李佳娣 陳曉明

摘 要：隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)及農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，得到了有效的改善，但農(nóng)村人與人之間的矛盾、老齡化帶來的養(yǎng)老問題，農(nóng)村公共衛(wèi)生條件及飲食條件仍存在不穩(wěn)定的因素。在闡述和諧農(nóng)村的基礎(chǔ)上，分析了在建設(shè)“和諧農(nóng)村”過程中所存在的財(cái)產(chǎn)分割不均、養(yǎng)老難及公共衛(wèi)生服務(wù)落后的問題，這些問題主要是針對北方的農(nóng)村的實(shí)際情況提出，并緊隨其后提出了相應(yīng)的解決措施。在互惠共贏的時(shí)代，緊跟南方抱團(tuán)式農(nóng)村的步伐，使得昔日的北方農(nóng)村綻放出更加輝煌的光芒。

關(guān)鍵詞：和諧農(nóng)村;北方;問題;措施

中圖分類號：F2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.22.007

1 “和諧農(nóng)村”的概論

1.1 “和諧農(nóng)村”的定義

和諧農(nóng)村是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量良好，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定向前基礎(chǔ)上，農(nóng)民大家庭團(tuán)結(jié)一致，街坊四鄰其樂融融;在小家庭里父慈子孝，闔家歡樂;農(nóng)村運(yùn)行機(jī)制及防范措施得當(dāng)，公共衛(wèi)生及服務(wù)良好。在這樣的人文關(guān)系和環(huán)境條件下，農(nóng)民安居樂業(yè)的農(nóng)村。

1.2 南北方“和諧農(nóng)村”發(fā)展的現(xiàn)狀

1.2.1 南方農(nóng)村的主要特點(diǎn)是抱團(tuán)家族

縱觀歷史，由于歷代帝王都把都城建在北方，且采用中央集權(quán)，自然不會讓宗族勢力強(qiáng)大，反之對南方地區(qū)掌控力量不足，這就使得南方的宗族勢力在古代就比北方要強(qiáng);回至現(xiàn)代社會，北方的農(nóng)耕并不需要大面積的澆水，而南方卻不同，南方適宜大面積的種植水稻和各種作物，一塊地需要很多農(nóng)民出力。所以古往今來的各種因素，使得南方家族觀念更強(qiáng)，在如今“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”下，更能踐行“共同富裕”，也是這樣的抱團(tuán)式農(nóng)村，使得如今的南方農(nóng)村，一片和諧。

1.2.2 北方農(nóng)村的主要特點(diǎn)是喜歡爭斗

北方農(nóng)村發(fā)展，特別是膠東地區(qū)，過去處在領(lǐng)先地位。曾有這樣一句話：“全民改革看三農(nóng)，三農(nóng)改革看膠東”。然而隨著社會的不斷發(fā)展，新一輪的農(nóng)業(yè)發(fā)展迎來共贏的時(shí)代，以北方農(nóng)業(yè)農(nóng)村為代表的膠東一帶，競爭方面是數(shù)一數(shù)二的，合作方面也是可圈可點(diǎn)的，而團(tuán)結(jié)共贏，膠東地區(qū)明顯落后于南方。就現(xiàn)在而言，如果拿出一個(gè)精英和南方的一個(gè)精英來比，北方更勝一籌。但這個(gè)講究共贏的團(tuán)隊(duì)時(shí)代，要求團(tuán)隊(duì)化合作，北方就遠(yuǎn)不及南方了。如果用一個(gè)詞來代表如今北方的農(nóng)村，那么“對立農(nóng)村”將是最好的詮釋。

2 “和諧農(nóng)村”建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題

2.1 財(cái)產(chǎn)分割問題

人們做很多事大多是因?yàn)槔妗，F(xiàn)在面臨財(cái)產(chǎn)分割的一代，是多子女的一代，這就不可避免地出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)分配不均的問題。親子熱妹的血脈維系慢慢隨著年齡變成了岌岌可危的利益驅(qū)使。

在北方，從媒體宣傳方面來看，近幾年很多地方衛(wèi)視推出了許許多多名字的家庭調(diào)解節(jié)目，其絕大部分都是發(fā)生在農(nóng)村。不管是妯娌之間、婆媳之間、兄妹之間還是夫妻之間，甚至是鄰居之間，發(fā)生糾紛的根本原因80%是因?yàn)橐粋€(gè)字“錢”;依然是在北方，隨著女性社會地位的不斷升高，攀比心理也逐步顯露，農(nóng)村女性大多沒有受過高等教育，沒有較高的素質(zhì)，長期足不出戶，眼界和思維變得狹窄，且時(shí)間寬裕，閑聊不乏攀比，攀比的根源也大多來源于“錢”;依舊是相對于北方，南方家族意識強(qiáng)，有長桌宴、賽龍舟等各種體現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作的活動，在北方工作日各忙各的，節(jié)假日也恨不得干點(diǎn)私活補(bǔ)貼家用，逐漸使得家庭關(guān)系疏遠(yuǎn)。長時(shí)間不接觸不了解自然也不再親近，血緣關(guān)系逐漸淡化，在利益面前暴露無遺的顯現(xiàn)出來。利益之爭，金錢之爭逐漸超出了血緣。

2.2 養(yǎng)老問題

現(xiàn)如今，空巢老人越來越多，又加上我國法律對養(yǎng)老沒有附加條件，農(nóng)村養(yǎng)老談起色變。在“和諧”的道路上，成為重要問題。其原因有三點(diǎn)。

第一，農(nóng)村家教不嚴(yán)苛。中國自古以孝道為先，“棍棒底下出孝子”足以證明傳統(tǒng)家庭中家教的嚴(yán)格，而現(xiàn)在隨著人們生活越來越好，寵愛和寵溺一些詞語不斷浮出。有這么一個(gè)事例，一個(gè)人喝酒打自己的母親，結(jié)果母親忍受不了就報(bào)了警，當(dāng)警察把她的孩子逮捕走的時(shí)候，母親卻大罵了警察。母親的愛是無私的，但不能讓孩子想干什么就干什么;反之母親身體力行時(shí)兒子都對其大打出手，臥病在床時(shí)又指望誰呢？

第二，農(nóng)村村民缺少道德培養(yǎng)。道德品質(zhì)的缺乏除表現(xiàn)在孝道缺少上，更為顯露在子女品行的自私自利。性格多是天性，但道德品質(zhì)倒是后天造就。身強(qiáng)體壯時(shí)背棄父母的養(yǎng)育之恩，殊不知人終會衰老。

第三，養(yǎng)老體系不完善。在養(yǎng)老體系中，過多的關(guān)注城市養(yǎng)老，使得現(xiàn)在城市養(yǎng)老的水平與世界各國齊頭并進(jìn)，有些甚至已領(lǐng)先，但農(nóng)村養(yǎng)老體制非常落后。

2.3 公共衛(wèi)生問題

公共衛(wèi)生實(shí)際上就是由政府出資進(jìn)行改造的衛(wèi)生環(huán)境。近幾年，響應(yīng)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，農(nóng)村的公共衛(wèi)生環(huán)境有了明顯的改進(jìn)，但還存在著一些問題。

第一，人和家禽的居住環(huán)境沒有分隔開。有時(shí)廚房里的菜被貓吃了一口，都不知道。并且農(nóng)村的院子里本來是休閑活動的地方，家禽的糞便隨處可見，這都使得農(nóng)民的衛(wèi)生健康堪憂。

第二，社區(qū)門診衛(wèi)生條件差，有領(lǐng)導(dǎo)人在走訪調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的社區(qū)門診在輸液室靠生火取暖。

第三，農(nóng)民不知道搭配著吃飯更有營養(yǎng)。許多農(nóng)民看到電視說油不好就不吃油，又聽說鹽要少吃就直接不吃，造成了營養(yǎng)不良的現(xiàn)象。很多食物不能搭配在一起吃，但由于農(nóng)民營養(yǎng)搭配觀念不強(qiáng)隨意搭配，有些老人甚至食用了與藥物相抵克的食物都不知道。這些問題都造成了農(nóng)村衛(wèi)生條件日趨嚴(yán)重，疾病高發(fā)，影響了和諧農(nóng)村的面貌。

3 建設(shè)“和諧農(nóng)村”的發(fā)展對策

3.1 小家和諧，大家團(tuán)結(jié)

第一，通過組織活動促小家和諧。在活動中相互融入是增進(jìn)感情的一種方法。北方農(nóng)村不像南方農(nóng)村，人們會時(shí)不時(shí)打打麻將休息消遣一下，北方農(nóng)民把大部分時(shí)間都用來掙錢，所以村里可以多組織活動。例如建立村級露天小影院、婆媳包餃子比賽等，讓廣大女性參與進(jìn)來，既在活動中增加了婆媳之間的接觸和團(tuán)結(jié)心，也讓女性沒有更多的時(shí)間因?yàn)殡u毛蒜皮的小事計(jì)較。

第二，增強(qiáng)節(jié)日意識。我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，把這些傳統(tǒng)節(jié)日利用起來，不僅是文化的傳承，更是為了每個(gè)小家庭有更多充分的理由在一起聚會，增加增進(jìn)感情的機(jī)會，不讓時(shí)間和金錢沖淡了感情。

第三，提高素質(zhì)。改進(jìn)人們之間和諧融洽，關(guān)鍵在于個(gè)人素質(zhì)的進(jìn)步。首先要切實(shí)完成九年制義務(wù)教育，“強(qiáng)壓底下出成績”，保證每個(gè)人具有一定的基礎(chǔ)教育;其次，在保證基礎(chǔ)教育完成的基礎(chǔ)上，實(shí)行激勵(lì)政策，對每個(gè)村每年考上大學(xué)的孩子，進(jìn)行橫幅宣傳和獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)金分為二本，一本，985、211學(xué)校，三個(gè)不同的等級。建立村級大學(xué)生名冊，考上大學(xué)的孩子可以記入花名冊，把金錢的攀比變比學(xué)習(xí)的競爭;最后，經(jīng)常請各種例如“刺繡、插花、剪紙”等專業(yè)的老師，進(jìn)農(nóng)村授課，把農(nóng)村女性的空閑時(shí)間充實(shí)起來。

3.2 社區(qū)養(yǎng)老，老有所依

隨著不斷發(fā)展，老人占人口比例越來越多，養(yǎng)老問題進(jìn)入建設(shè)和諧農(nóng)村的題目。農(nóng)村老人比城市老人格外傳統(tǒng)，他們的傳統(tǒng)思想也格外嚴(yán)重。落葉歸根的思維，生于此，死于此的思想，所以在農(nóng)村建立養(yǎng)老院，把農(nóng)村老人集中在養(yǎng)老院養(yǎng)老是不可行的。

第一，國家可以增設(shè)“養(yǎng)老金”，前幾年實(shí)行的養(yǎng)老保險(xiǎn)，是在年輕時(shí)為自己上年紀(jì)之后攢一筆錢，按月返還。而這個(gè)“養(yǎng)老金”是讓現(xiàn)在花錢大手大腳的月光族90后，為父母攢一筆養(yǎng)老錢，“養(yǎng)老金”從公司里扣除，跟現(xiàn)在的五險(xiǎn)一金模式相同，父母年滿65之后，由父母本人提入父母本人的銀行卡中，子女不得接手?！梆B(yǎng)老金”的加入，強(qiáng)制性的為養(yǎng)老提供了金錢保障，時(shí)刻提醒著子女為父母盡一份孝心，也體現(xiàn)國家對農(nóng)村養(yǎng)老問題的進(jìn)一步重視。

第二，進(jìn)行社區(qū)養(yǎng)老。就是老人依然可以得到家人的照顧，但在家人工作時(shí)，所在社區(qū)有專門的服務(wù)人員照顧老人。對失能老人實(shí)行托管養(yǎng)老，解決老人沒人問沒人管的現(xiàn)象;對失能老人可實(shí)施托管養(yǎng)老，在子女沒時(shí)間的時(shí)候有社區(qū)專門的服務(wù)人士上門服務(wù)。對獨(dú)自在家的老人，可實(shí)施半托管養(yǎng)老，老人有什么緊急情況可以隨時(shí)按鈴，社區(qū)服務(wù)人員即可前去幫助，可以選擇白天或者晚上陪伴老人身邊。

第三，把城市養(yǎng)老和農(nóng)村養(yǎng)老區(qū)別開。應(yīng)發(fā)展二元社會的原則，在城市設(shè)立適合于城區(qū)居民的養(yǎng)老政策，但城市的養(yǎng)老政策并不一定完全適合于農(nóng)村，所以應(yīng)根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況，設(shè)立適合于農(nóng)村農(nóng)民的養(yǎng)老政策。

3.3 變廢為寶 生態(tài)農(nóng)村

天井小院，葡萄藤下是農(nóng)村生活環(huán)境的寫照。但不乏有人畜混住，生態(tài)農(nóng)村日漸淡化的現(xiàn)象，針對這一現(xiàn)象，要變廢為寶，建立生態(tài)農(nóng)村。

第一，家禽集中養(yǎng)殖。村里每戶有家禽的出資建立集體養(yǎng)殖區(qū)，就像仙居縣白塔鎮(zhèn)圳口村一樣，政府出資，在村外建立了集體養(yǎng)殖小區(qū)“仙豬公寓”，村民只需按時(shí)給豬“送飯”，解決了家里蒼蠅多還有臭味的現(xiàn)象。對于糞便處理，建立治污設(shè)施，把沼液肥料用來種菜，變廢為寶。對于家庭寵物，每村引進(jìn)一名到兩名的寵物醫(yī)生，定期檢查各家寵物情況及飼養(yǎng)地點(diǎn)，按時(shí)給寵物打疫苗，確保寵物無任何傳染性疾病，并有專門獨(dú)立的飼養(yǎng)空間。

第二，對于衛(wèi)生診所圍爐輸液的問題，各級縣政府應(yīng)發(fā)放補(bǔ)助金為各村衛(wèi)生診所安空調(diào)，合并一些小診所，實(shí)行一村一診一安心。

第三，大辦農(nóng)村食堂，解決農(nóng)村老人對飲食結(jié)構(gòu)不了解，省吃儉用，少油少鹽等引起的疾病。為了使食堂的飯菜更加豐富，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)每個(gè)月對食堂進(jìn)行財(cái)政補(bǔ)貼，包管農(nóng)民吃的是放心菜，用的是安心油。服用藥的老人，醫(yī)生直接開具食療單，服務(wù)人員按單給菜，保證醫(yī)藥與食物的合適搭配。

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