李一

摘 要 本文針對當前自媒體盛行的條件下，在大學校園興起的“網(wǎng)紅熱”、“抖音熱”流行文化現(xiàn)象，以及校園流行文化中存在的拜金、炫富、低俗及過度商業(yè)化和娛樂化的問題傾向，通過調查研究，分析了自媒體時代大學生流行文化心理形成機制與心理訴求，并倡導通過主體建構和價值引領，積極發(fā)揮自媒體優(yōu)勢，構建以我國社會主義核心價值觀為引領的積極、健康、高品位的大學校園文化。

關鍵詞 自媒體時代 大學 校園文化 傳播

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.06.009

Research on the Phenomenon of University Campus Popular

Culture and Communication Leading in Self-media Era

LI Yi

（Shenzhen Institute of Information Technology， Shenzhen， Guangdong 518023）

Abstract Aiming at the popular culture phenomenon of "net red fever" and "tremble sound fever" in university campuses under the prevailing conditions of self-media， and the problems of money worship， wealth display， vulgarity， excessive commercialization and entertainment in campus popular culture， this paper analyses the psychological formation mechanism and psychological demands of college students' popular culture in the age of self-Media through investigation and research， and advocates communication. Through subject construction and value guidance， actively exert the advantages of self-media， and construct a positive， healthy and high-grade campus culture led by our socialist core values.

Keywords self-media era； college； campus culture； communication

1 自媒體時代校園流行文化研究的意義

在當今的自媒體時代，每個人都成為了信息的傳播者。自媒體以其多元個性、低廉親民以及強大交互性和影響力，特別受到當代大學生的青睞，并業(yè)已成為他們的一種生活方式和交際手段。把握當今大學校園流行文化的發(fā)展動向，深入分析校園流行文化背后的形成機制及折射出的大學生的心理訴求，并針對性地提出解決大學校園流行文化中存在的拜金、炫富、低俗及過度商業(yè)化和娛樂化的問題傾向的方法，倡導以我國社會主義核心價值觀為引領的積極、健康、高品位的大學校園文化的形成將具有重要的現(xiàn)實價值。

2 自媒體時代大學校園流行文化現(xiàn)象分析

2.1 網(wǎng)紅熱

“網(wǎng)紅”，即指“網(wǎng)絡紅人”。一般是由于其外貌、言語、行為等要素，成為網(wǎng)絡熱捧的焦點和關注的熱點。他們的走紅，大多因為自身的某一種或者多種特質被媒體所攝取并加以放大，以致成為一個被熱議和關注的事件。據(jù)調查，“網(wǎng)紅”的出現(xiàn)不是自發(fā)的，而是在現(xiàn)代網(wǎng)絡媒介環(huán)境下，由網(wǎng)絡紅人、媒體推手以及受眾等多個利益共同體綜合作用下的結果。“網(wǎng)紅”已成為網(wǎng)絡時代大學生的一種重要生活方式。

根據(jù)調查顯示，參與問卷調查的大學生中，40.8%的大學生關注“網(wǎng)紅直播”及“網(wǎng)紅微博”等新媒體發(fā)布的信息，38.4%的學生希望自己成為“網(wǎng)紅”。最受大學生關注的“網(wǎng)紅”類型是“游戲網(wǎng)紅”和“美妝網(wǎng)紅”，體育類、科技類和美食類的“網(wǎng)紅”也受到大學生的關注和青睞。

作為互聯(lián)網(wǎng)時代的原住民，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學生的一種生活方式，而當前“網(wǎng)紅生態(tài)”也對他們的產(chǎn)生了重要的影響。大學生思維活躍，對于新鮮事物具有敏銳的捕捉能力，也非常容易受到“網(wǎng)紅”的言行方式的影響?！熬W(wǎng)紅”最初都是跟大學生一樣的普通的年輕人，但是似乎他們都可以“一夜成名”。這種“麻雀變鳳凰”的現(xiàn)象對大學生來說，具有極強的吸引力和鼓動性?！熬W(wǎng)紅”可以通過在網(wǎng)絡當中的影響力，迅速賺取巨額財富，這也是“網(wǎng)紅”吸引眾多大學生的重要原因之一。

2.2 抖音熱

抖音，是一款視頻拍攝的社交互動軟件。抖音用戶可以通過拍攝視頻，并通過調整它的快慢，配上特效、濾鏡、場景切換等，使其更具感官沖擊力，抖音視頻同時也可以體現(xiàn)制作者的創(chuàng)造性。抖音的配樂多以電音舞曲為主，抖音視頻大都帶有很強的節(jié)奏感，不僅在視覺上可以給人以強烈的沖擊，而且流行電音的背景音效，也增加了抖音視頻的潮流感。目前，抖音已經(jīng)成為了當下最火爆的短視頻平臺之一。據(jù)調查，目前30歲以下的抖音用戶已超過了50%，而24歲以下的用戶，占到整體用戶人數(shù)的27%。

根據(jù)針對大學校園“抖音”熱的網(wǎng)絡問卷調查顯示，在參與問卷調查的大學生中，51.2%的大學生有每天刷“抖音”的習慣，有14%的受調查者表示，對抖音有“上癮”的傾向?！岸兑簟笔呛我允谷绱硕嗟拇髮W生對其如此著迷，甚至出現(xiàn)了“上癮”的傾向呢？

首先，從“抖音”的時長設計來看，抖音短視頻的時間一般設定為15秒，而從工程心理學的角度來分析，15秒剛好是人專注力最能集中的時長，這一時長可以使人形成片刻記憶，從而產(chǎn)生再看一遍或再看下一條的強烈愿望。同時，“抖音”通過大數(shù)據(jù)計算進行精準推送，可以根據(jù)大學生的偏好調整推送內容，通過高刺激來提升大學生的愉悅感。此外，“抖音”還利用了大學生的碎片時間，并以輕松、搞笑的風格，消遣的大學生的心理需求，滿足了青年人放松、消遣的一種心理需求，刺激青年人的神經(jīng)中樞，使他們產(chǎn)生愉悅，因而對其產(chǎn)生依賴和渴求。

3 自媒體時代大學生流行文化心理形成機制分析

3.1 主體意識

主體意識是人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識。主體意識是人的主觀能動性發(fā)揮的重要根據(jù)，主體意識隨著人的社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。隨著大學生閱歷的豐富和獨立人格的形成，其主體意識也在逐漸增強。大學生對“網(wǎng)紅”的熱衷體現(xiàn)了大學生追求自我表現(xiàn)和自我表達的價值認同。彰顯個性，展現(xiàn)自我，活出精彩，成為大學生的一種強烈的心理訴求，而“網(wǎng)紅”成為彰顯這一心理訴求的鮮明的標志性符號。

3.2 心理補償

從心理學角度說，補償心理是一種“移位”的心理適應和調節(jié)機制。根據(jù)弗洛伊德的神經(jīng)分析學說，作家的“白日夢”其實就是心理補償機制的一種體現(xiàn)，即作家將在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的事情，可以通過自己的創(chuàng)作的“白日夢”而得以實現(xiàn)。

在抖音上我們不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實生活里不能做的事情，如一些幼稚、不合身份的內容卻會在抖音里出現(xiàn)。這是因為在“抖音”平臺上這種自主創(chuàng)制的視頻中，這些幼稚、搞怪的行為被看作是一種創(chuàng)作，因而被認為是可以被接納的?！岸兑簟背蔀槟贻p人釋放內心欲望和本能的一個出口，因而特別受到年輕人的歡迎。

3.3 感官刺激

心理學中用感覺閾限來測量感覺，感覺閾限是測量系統(tǒng)感受性大小的指標。具體來說，感覺閾限即指剛好能引起感覺的刺激量。感覺閾限可分為絕對感覺閾限和差別感覺閾限兩類。剛剛能引起感覺的最小刺激量被稱為絕對感覺閾限，絕對感覺閾限越大，則說明能夠引起感覺所需要的刺激量越大，而其感受性越小，絕對感覺閾限越小，則能夠引起感覺所需要的刺激量越小，其感受性越大。

青年時期，力比多較其他時期旺盛，對感官刺激的需求也越多。當受到“抖音”等具有強烈感官刺激的影響后，青年人的感受閾限將逐漸被打破，其感受性將相對變小，因而對于刺激的強度需求更高，這也是為什么一些青年人會對“抖音”等上癮的原因。

3.4 群體歸屬感

群體歸屬感指個人對一群體的隸屬于依附的一種心理意識。與之相應的是群體認同感。個人的群體歸屬感是人類社會性的一種具體表現(xiàn)。個體歸屬于群體的需要，貫穿于個體成長的整個發(fā)展階段。

大學階段，個體將從未成年人走向成年階段，是大學生社會意識形成和顯著增強的一個重要時期，也是群體歸屬感發(fā)展的一種重要時期。許多大學生對于“網(wǎng)紅”和“抖音”等校園文化現(xiàn)象的跟從甚至追捧，都源于朋友和同伴的介紹，為了體現(xiàn)與同伴的“同質性”，使自己成為“圈內人”，大學生對群體內部的流行文化的散播往往表現(xiàn)出一種盲從的心態(tài)。

3.5 獵奇心理

獵奇心理即獲得有關新奇事物或新奇現(xiàn)象的心理需求。人們往往具有對新奇、怪誕事件的獵取和窺探的心理。獵奇滿足了青年人的好奇心，同時也給網(wǎng)絡平臺吸引受眾群體帶來了機會。

在“抖音”等視頻平臺上，經(jīng)常會出現(xiàn)很多通過各種噱頭來博人眼球，增加點擊率的低俗視頻。很多青年人不斷地在視頻平臺上刷視頻，以尋找和發(fā)現(xiàn)更好玩、更有趣的刺激物，來滿足大腦和感官的需求，并形成了一種慣性依賴，從而對“抖音”等上癮。

4 基于“交往理論”的自媒體時代大學生流行文化傳播引導

“交往理論”是西方馬克思主義法蘭克福學派的代表人物哈貝馬斯交往理論的主要思想，哈貝馬斯在批判和繼承馬克思、涂爾干和韋伯等思想家的基礎上，采用規(guī)范語用學、深層解釋學、精神分析學、認識發(fā)生學和結構功能主義等學科的方法構建了系統(tǒng)的交往行為理論，該理論認為相互交往的主體應通過主體間行為，通過平等交流，以協(xié)商的方式達成共識。

在自媒體時代，思想教育應更多地關注大學生的思維空間，了解他們對與流行文化的思想動向，打破單一化、說教化的教育模式，積極利用大學校園的思想陣地，加強共青團和黨組織在大學校園思想引領方面的作用，通過主體意識形態(tài)建構和師生間以及組織和個人之間的雙向交往，讓大學生了解網(wǎng)絡流行文化形成的商業(yè)機制和利益機制，提高學生的文化批判性思維，讓大學生能夠具備辨別先進文化與低劣文化的能力，從而從根本上使大學生能夠自覺抵制低劣文化和庸俗文化在校園環(huán)境中的傳播。此外，利用各種網(wǎng)絡交互平臺，積極發(fā)掘學有專長、思想進步和具有創(chuàng)新思維的典型青年代表，將他們包裝成具有正能量，宣揚主流價值觀的校園“網(wǎng)紅”，將他們打造成為校園先進文化的代言人，將對先進校園文化起到積極的推動和引領的作用。自媒體時代大學生流行文化傳播引導，應當因勢利導，積極借助“網(wǎng)紅”和“抖音名人”的正面示范引領效應，提高大學校園正能量內容和社會主義核心主流價值觀的傳播效果。

基金項目：2018年全國共青團中央研究課題“自媒體時代大學校園流行文化現(xiàn)象透視及傳播引領研究”（2018LX276）

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