郁喆雋:復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授,集專業(yè)深度與大眾普及于一身的“哲學(xué)小王子”。
前段時(shí)間,許多人的朋友圈都被一個(gè)神奇的群——“夸夸群”刷屏了。這是一個(gè)無(wú)論你說(shuō)了什么,群內(nèi)所有成員都會(huì)送上各種鼓勵(lì)和夸張的“彩虹屁”的聊天群。比如有人說(shuō)“今天起晚了,求夸”,就會(huì)有人回復(fù)“說(shuō)明你睡眠充足,身體健康,夸!”“說(shuō)明你上升空間很大,前途無(wú)量。”甚至還有電商平臺(tái)推出了“夸人服務(wù)”,花費(fèi)50—100元進(jìn)群后,群里的人就會(huì)從各方面夸贊購(gòu)買服務(wù)的人。
渴望賞識(shí)的心理人皆有之,發(fā)自內(nèi)心的夸贊無(wú)可非議。但是你是否思考過(guò),當(dāng)一個(gè)群里的每一句話都是夸贊時(shí),算不算真的夸贊?如果你明知道這只是謊言,你還愿意聽(tīng)嗎?
今天,我們就來(lái)聊聊和語(yǔ)言有關(guān)的事。
首先,我們來(lái)了解一個(gè)思想實(shí)驗(yàn),“說(shuō)謊者悖論”。
傳說(shuō)在公元前6世紀(jì),古希臘的克里特島上住著一位叫埃匹門尼德(Epimenides)的人。當(dāng)他幼年時(shí),有一天,他跑到一座荒涼的小山丘上玩耍。玩累了,就跑到一個(gè)山洞休息。不料,他在山洞里睡著了,一睡竟睡了57年。醒來(lái)后,他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為一位大學(xué)者,諳熟哲學(xué)和醫(yī)學(xué),并能預(yù)知將來(lái)要發(fā)生的種種事件。于是,島上的人就稱他為“先知”。一天,在和別人討論關(guān)于克里特人是否誠(chéng)實(shí)的問(wèn)題時(shí),埃匹門尼德斷言:“克里特島上的人都是說(shuō)謊者?!薄跋戎钡倪@句話給克里特島上的居民帶來(lái)了極大的困擾,因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn),要確定這句話的真假幾乎是不可能的。
郁教授的第1問(wèn)
埃匹門尼德的那句斷言究竟會(huì)導(dǎo)致什么問(wèn)題?為什么居民沒(méi)法判斷那句話的真假?
戴佳怡:埃匹門尼德的話自相矛盾,陷入了一種無(wú)法解開(kāi)的死循環(huán)。若“克里特島上的人都是說(shuō)謊者”,那他也是其中之一,他也在說(shuō)謊話,“克里特島的人都是說(shuō)謊者”這句話就不成立。
樓億:如果說(shuō)克里特島上的人都是說(shuō)謊者,居民之間就不可能相信對(duì)方,它們之間的探討其實(shí)是不成立的。這句話在他們的討論中大概永遠(yuǎn)沒(méi)辦法找到答案。
郁教授:有同學(xué)很敏銳地抓住了說(shuō)謊者悖論當(dāng)中可能導(dǎo)出的矛盾。其實(shí)說(shuō)謊者悖論的核心是“自我指涉”——一個(gè)句子所描述的情況指向了這句話或者說(shuō)話的人本身。打個(gè)比方,就像是一條蛇咬住了自己的尾巴,想把自己吞下去,于是就出現(xiàn)了死循環(huán)。
郁教授的第2問(wèn)
“我說(shuō)的每一句話都是謊言”本身是謊言嗎?
林楠:這句話和“先知”的話一樣是悖論。倘若是謊言,則“我”說(shuō)的每句話不一定都是謊言;倘若是真話,那這句話就是個(gè)例外,很難辨別。
林筠:可能我們不相信會(huì)有這樣的人存在,可我最近看了一本叫《知更鳥(niǎo)女孩》的書(shū),主人公就是個(gè)說(shuō)謊成性的女孩,基本上她說(shuō)的每句話都是謊言。對(duì)于這種人來(lái)說(shuō),“我說(shuō)的每一句話都是謊言”就不是謊言。
何騰鑫:我現(xiàn)在特別想查一下謊言的定義是什么。它是對(duì)于客觀事實(shí)的否認(rèn)嗎?我感覺(jué)每個(gè)人對(duì)謊言的定義可能是不一樣的。
郁教授:謊言是一種特殊的假命題。假命題就是它所描述的情況和事實(shí)不符——例如,我說(shuō)我有12根手指,而其實(shí)我只有10根手指。但是在更多情況下,人因?yàn)闊o(wú)知或者認(rèn)知的錯(cuò)誤,會(huì)說(shuō)出一些假命題。例如,我看到了一只風(fēng)箏,卻誤以為那是一只飛在天上的老鷹。謊言就是當(dāng)你明明知道這句話是錯(cuò)的,但還是這樣說(shuō),也就是以欺騙為目的。說(shuō)謊者悖論會(huì)導(dǎo)致矛盾,但并不是以欺騙為目的,因此它不是一個(gè)謊言。
郁教授的第3問(wèn)
一句話是誰(shuí)說(shuō)的,在什么場(chǎng)合和語(yǔ)境中說(shuō)的,會(huì)改變它的“意義”嗎?
鐘紫璇:會(huì)!比如我們班一個(gè)同學(xué),他得到了全國(guó)物理競(jìng)賽的一等獎(jiǎng),我說(shuō)“你真牛呀!”那就意味著我在夸這位同學(xué),覺(jué)得他非常厲害。但是有時(shí)候他可能做了一件非常傻的事情,比如把筆蓋蓋在他自己的頭上,這時(shí)候我說(shuō)“你真牛呀!”就不是這句話原本的意思了。
路喜:我們以前學(xué)過(guò)一篇文言文,講的是鄒忌和徐公比美。鄒忌的老婆、小妾、客人都說(shuō)是他更美,但當(dāng)他真正看到徐公時(shí),才發(fā)現(xiàn)自己與徐公相比差得很遠(yuǎn)。不同的人因?yàn)榍楦泻屠嫠鞯目洫?jiǎng),意義并不一樣。
林楠:舉個(gè)例子,“校方宣布,后天春游”和“我宣布,后天春游”的意義是不一樣的,主體不一樣,產(chǎn)生的權(quán)威性就不同。再談場(chǎng)合和語(yǔ)境,語(yǔ)言因?yàn)橹黧w的個(gè)人行為帶上了強(qiáng)烈的主觀色彩。好比我在生氣時(shí)說(shuō)出“我再也不理你了”,但當(dāng)轉(zhuǎn)換情境時(shí)就會(huì)改變想法。語(yǔ)言本身是被主體掌控的,它的意義也隨著使用方式改變。
郁教授:鄒忌比美、夸獎(jiǎng)別人和宣布春游的例子都很有意思。以往人們認(rèn)為,一句話的意義只取決于句子的結(jié)構(gòu)和當(dāng)中詞語(yǔ)所指向的對(duì)象。但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)情況沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。句子當(dāng)中的某些詞語(yǔ)的含義取決于使用它的環(huán)境,還有說(shuō)話人的身份、立場(chǎng)。例如,一個(gè)句子當(dāng)中的指示代詞——這、那,還有人稱代詞——我、你等,如果只看這個(gè)句子本身,它們的含義是不清楚的,只有在清楚地知道語(yǔ)境之后,這些詞指向的對(duì)象才會(huì)明確。
郁教授的第4問(wèn)
當(dāng)你知道別人是在言不由衷地夸獎(jiǎng)你的時(shí)候,夸獎(jiǎng)還是夸獎(jiǎng)嗎?
鐘紫璇:表面上我們說(shuō)“好棒,厲害”“沒(méi)有,客氣”,其實(shí)我和對(duì)方都心知肚明,這是言不由衷的夸獎(jiǎng),只是一種客套。大人之間不是經(jīng)常這樣嗎?只要自己心里清楚就夠了。
許景陽(yáng):如果你是經(jīng)常被夸的人,那么夸獎(jiǎng)是否真誠(chéng)對(duì)你的影響不大。如果你是經(jīng)常被罵的人,那么哪怕是虛偽的夸獎(jiǎng),心里面還是會(huì)覺(jué)得開(kāi)心。但是如果你接受虛偽的夸獎(jiǎng)過(guò)多,就難免會(huì)有落差。比如微信群里大家都在夸你,但到了現(xiàn)實(shí)生活中,卻是每個(gè)人都在說(shuō)你不好,那心理落差就會(huì)很大。
倪郡梓:夸夸群的火爆離不開(kāi)“劇場(chǎng)效應(yīng)”的支撐,當(dāng)?shù)谝粋€(gè)“彩虹屁”冒出來(lái),之后的便會(huì)接踵而至。這不禁讓我聯(lián)想到米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》,他在書(shū)里闡述了“自我是依托他人而存在”的這一哲學(xué)本質(zhì)。進(jìn)而回到這個(gè)問(wèn)題,窺其內(nèi)里,渴望被夸的人大都無(wú)法逃離原生家庭批判式的鼓勵(lì),而每一個(gè)夸獎(jiǎng)他人的人,不過(guò)是以溫暖為名,對(duì)缺少贊美的社會(huì)進(jìn)行了精神拷問(wèn)。
郁教授:夸夸群引發(fā)了一個(gè)大的問(wèn)題,除了句子本身的意義之外,其實(shí)還有真誠(chéng)性的問(wèn)題。有時(shí)候,一個(gè)人說(shuō)出一句話是言不由衷的,也就是說(shuō)他并不真誠(chéng)地相信或者接受這句話所說(shuō)的內(nèi)容。這不見(jiàn)得就是簡(jiǎn)單的欺騙,也可能是虛情假意。如果是在面對(duì)面的交流當(dāng)中,我們可以根據(jù)細(xì)節(jié),例如一個(gè)人的面部表情,身體動(dòng)作,或者前后不一致,來(lái)判斷他是不是虛情假意。但是在線上交流當(dāng)中,我們看不見(jiàn)彼此,聽(tīng)到或者讀到一句話時(shí),就很難判別它的真誠(chéng)性了。
(整理:馮 姝)