翁曉萍

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?教學(xué)實(shí)踐需要推進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，有人提出不要一味依賴背景資料。但文本細(xì)讀需要關(guān)注必要背景的融合度和深厚度，因?yàn)樽龅健爸苏撌馈钡纳罹?，有助于學(xué)生細(xì)致理解文本的深層情感，全面感受人物形象，并提高審美情趣。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?文本閱讀;知人論世;審美

[中圖分類號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）15-0106-02

現(xiàn)在很多專家強(qiáng)調(diào)高效課堂需要弘揚(yáng)學(xué)生的主體意識(shí)，把話語(yǔ)權(quán)和探究權(quán)還給學(xué)生，提醒老師要學(xué)會(huì)放手。有人說(shuō)，文本閱讀是學(xué)生與文本之間的對(duì)話，要切合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，若加入背景資料，會(huì)削弱學(xué)生與文本之間交流的主體體驗(yàn)。但文本細(xì)讀中，一旦注意了必要的背景資料的融合度和深厚度，往往會(huì)激活學(xué)生的信息結(jié)構(gòu)，導(dǎo)向問(wèn)題，解決疑點(diǎn)、難點(diǎn)，提高認(rèn)知體驗(yàn)，從而建構(gòu)了有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)。而且信息時(shí)代的微課資料、專題視頻中的背景知識(shí)點(diǎn)往往也為中職語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)錦上添花，為學(xué)生理解文本助一臂之力。

可見，有一種文本細(xì)讀，必須是“知人論世”的深究。教師可做有效引導(dǎo)或關(guān)鍵處點(diǎn)撥，也可以推動(dòng)學(xué)生查找資料或作課后延伸。這種“知人論世”的文本深究在提升中職學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度的同時(shí)，也有助于學(xué)生細(xì)致理解文本的深層情感、全面感受人物形象，并提高審美情趣。下面就從三方面來(lái)闡述“知人論世”對(duì)文本深究的錦上添花之效。

一、知人論世，理解深層情感

《琵琶行》中白居易發(fā)出一聲千古感慨：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！”文中一位曾紅極一時(shí)而今淪落江湖的京城歌女，錚錚琵音讓詩(shī)人重溫時(shí)曲，身世訴說(shuō)博詩(shī)人無(wú)限同情，但又如何引得詩(shī)人淚濕青衫，得出如此凄涼而略帶怨忿的認(rèn)同呢？要讓學(xué)生理解詩(shī)人情懷，必須引入背景資料，或?qū)W生自行查閱資料，或老師及時(shí)講述，這一塊內(nèi)容不可或缺，在“知人論世”中增進(jìn)對(duì)詩(shī)人情愫的感受。提示內(nèi)容可以稍稍全面一點(diǎn)，涉及白居易的身世、性格、被貶江州的具體過(guò)程，也可只關(guān)注詩(shī)人被貶的直接緣由。比如可提到，白居易曾在《雜感》中寫過(guò)一句話：“是非不由己，禍患安可防”，對(duì)這次貶謫深感無(wú)奈。就如同琵琶女的人生轉(zhuǎn)折只因“年長(zhǎng)色衰”這不可控的自然因素，而白居易的仕途轉(zhuǎn)折也是因“越職言事”的罪名，這些不可控的“雷霆巨擘”想來(lái)正是詩(shī)人對(duì)琵琶女情感認(rèn)同的契合點(diǎn)，讀來(lái)讓人深感無(wú)奈、激憤而為之深深嘆息。引領(lǐng)學(xué)生追溯詩(shī)人的生平片段：白居易才學(xué)匪淺，28歲高中進(jìn)士，38歲譜就傳世名篇《長(zhǎng)恨歌》，調(diào)任京城的第二年就正式任職左拾遺。但不久調(diào)到太子那邊任左贊善大夫，正因他直言進(jìn)諫的較真勁兒惹惱了皇帝和權(quán)貴們。比較典型的例子是進(jìn)諫阻止皇上把為自己登位立下汗馬功勞的節(jié)度使裴均調(diào)到長(zhǎng)安來(lái)當(dāng)宰相的作法、上書反對(duì)讓皇上寵愛的太監(jiān)吐突承催做統(tǒng)帥等。后來(lái)因各方勢(shì)力紛爭(zhēng)，當(dāng)朝宰相暴死、御史大夫兼刑部尚書被刺傷，一個(gè)多月后兇手依然無(wú)從抓獲，這自然存在陰謀，可白居易第一個(gè)跳出來(lái)鳴不平，力主嚴(yán)緝兇手，這無(wú)疑又得罪了勢(shì)力集團(tuán)。于是有官員挑刺時(shí)任東宮官職的白居易不是諫臣，進(jìn)言屬于越權(quán);還有官員譴責(zé)他無(wú)德行，竟然在母親因看花墜井而死后還寫《賞花》和《新井》的詩(shī)歌;當(dāng)權(quán)者趁此機(jī)會(huì)把白居易貶為江表刺史（屬地方州郡長(zhǎng)官），可當(dāng)貶官詔書剛剛下達(dá)，還有人落井下石，認(rèn)為白居易根本不適宜任地方長(zhǎng)官，最終改貶為江州司馬。寧折不彎的白居易被無(wú)端扣了帽子后滿懷凄楚地離開了長(zhǎng)安，成了“天涯淪落人”……從史實(shí)中讓學(xué)生知曉白居易的性格特征和蒙受的冤屈，從而真切理解他與萍水相逢的琵琶女產(chǎn)生的感情共鳴的緣由，也能體會(huì)到他的“淚濕青衫”的情不自禁。

《再別康橋》里徐志摩的浪漫情懷、離情別緒，如若要深入理解，那么詩(shī)人的康橋情結(jié)不能不提，背景資料不能不滲透。所以把一些課文相關(guān)的人物、故事有所選擇地整合進(jìn)來(lái)，去架起學(xué)生與文本之間溝通的橋梁，學(xué)生也能更好地理解詩(shī)人的情愫和審美。整合的背景資料可涉及以下內(nèi)容：一要補(bǔ)充徐志摩的浪漫詩(shī)人氣質(zhì)。他的詩(shī)歌文字清新而真純，如一股清流挽救著我們情感的粗疏和淡漠?？商岬剿且?yàn)檠瞿搅_素而來(lái)英國(guó)求學(xué)，由林長(zhǎng)民（林徽因的父親）牽線，通過(guò)英國(guó)著名作家狄更生的介紹進(jìn)入康橋（劍橋）大學(xué)學(xué)習(xí)，生活得自由而率真;他那與自然契合的性情，不沾染塵世的喧囂，所以詩(shī)中那個(gè)熱愛自然的詩(shī)人可以幸福地、惆悵地、靜悄悄地與河柳、水草、潭藻、星光神交許久，流淌著至美至純的情意。二要補(bǔ)充徐志摩寫作此詩(shī)時(shí)的心境。他在1928年重游康橋，11月6日在返程的南中國(guó)海上寫下了這首詩(shī)。他當(dāng)時(shí)內(nèi)心是復(fù)雜的，雖然已娶陸小曼為妻，但內(nèi)心還是沉淀著與林徽因的那段康橋戀情。這從他寫給英國(guó)友人恩濟(jì)之的信中可窺一斑，信中有一句心聲：“我這一次故地重游，是帶著再尋舊歡的癡想的?！痹?shī)人也曾說(shuō)過(guò)“只那一春”不曾虛度，但也是最感受人生痛苦的時(shí)期……詩(shī)人就是在那個(gè)春天愛上了自始至終只把他當(dāng)作朋友的才女林徽因，并與結(jié)發(fā)妻子張幼儀離婚的。所以在金秋寫這首詩(shī)時(shí)，回顧金柳依然是新娘，在康河的柔波里甘心做一棵水草，泛舟追星光尋找那失落的夢(mèng)……詩(shī)歌的意象在舊情故事中更加熠熠生輝。

教學(xué)《荷塘月色》，結(jié)合起社會(huì)大環(huán)境和作者朱自清家庭情況，可以讓學(xué)生更深入真切地理解“這幾天心中頗不寧?kù)o”的絲絲心結(jié)。這篇文章在1927年7月發(fā)表，社會(huì)大環(huán)境“四·一二”反革命政變時(shí)期中太多的事讓人心有余悸，比如王國(guó)維沉湖自殺與李大釗遇害事件，不可能一點(diǎn)不會(huì)在作為民國(guó)知識(shí)分子的朱自清心中泛起漣漪，他在《一封信》與《那里走》里就表露出深深的困惑，但他不可能如魯迅那樣表現(xiàn)出激烈、極端的愛憎，所以在文中只提了一句“心里頗不寧?kù)o”。另外，朱自清也難以排遣當(dāng)時(shí)家庭生活中許多困窘和愁悶。當(dāng)時(shí)，他的妻子武鐘謙（卒于1929年11月）此時(shí)已懷上第五個(gè)孩子，但身體狀況很不好，情況越來(lái)越壞;四個(gè)孩子還有兩個(gè)（大的一個(gè)才9歲）仍留在江南，不能滿足孩子“暑假時(shí)來(lái)接”的團(tuán)聚要求;而朱自清的父親一直以來(lái)實(shí)行傳統(tǒng)家長(zhǎng)專制，他與父親數(shù)年不和……朱自清的心緒難以寧?kù)o。所以文章因情而起，那一段荷塘路，朱先生的思想感情是復(fù)雜的，略探知一二，以使學(xué)生更貼近作者的內(nèi)心。

二、知人論世，感受人物形象

《鴻門宴》中項(xiàng)羽不殺劉邦這件事情一直備受后世詬病，看來(lái)項(xiàng)羽的確剛愎自用，聽不進(jìn)范增的主意，錯(cuò)失殺劉邦的好機(jī)會(huì)。那他為何不能采納別人的意見，抓住那么好的機(jī)會(huì)致劉邦于死地呢？這跟項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)估和對(duì)劉邦的定位是有一定關(guān)系的。我們?cè)诜治鋈宋飼r(shí)，不能不尊重歷史。想來(lái)當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽軍四十萬(wàn)，劉邦軍十萬(wàn)，再說(shuō)項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”，打擊秦軍暴戾推進(jìn)所向披靡，要對(duì)付劉邦綽綽有余。但他沒有行動(dòng)，他已被劉邦“戮力而攻秦”的說(shuō)法迷惑，把劉邦軍隊(duì)視作起義的友軍，所以當(dāng)時(shí)根本沒有立即除掉劉邦的想法。而項(xiàng)羽還有一點(diǎn)，他在宴會(huì)中也默許項(xiàng)莊舞劍為劉邦擋劍，不想暗殺劉邦。這種要?dú)⒈仨毷钦孑^量的磊落的思維模式、價(jià)值觀念源于他的出身。因?yàn)樗錾碣F族，將門之后，所以崇尚一種高貴的英雄主義。乃至項(xiàng)羽最后被逼到烏江邊上，還想帶領(lǐng)僅剩的二十八騎拼到底，最后寧愿自刎也不肯渡江退回江東，壯烈如此。為全面了解項(xiàng)羽這個(gè)歷史人物，老師可以向?qū)W生推薦司馬遷的《史記》原文和改編過(guò)的《史記故事》，引領(lǐng)學(xué)生深入史實(shí)，尊重史實(shí)，客觀觀照文本內(nèi)容。

學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》這一節(jié)選部分，分析黛玉謹(jǐn)小慎微的性格和舉止是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。除了引領(lǐng)學(xué)生考慮她因母親去世后無(wú)親生兄妹作伴而來(lái)到榮國(guó)府的寄人籬下的傷感和本身自尊的性格外，還不能忽略她的為人處世的教養(yǎng)。讓學(xué)生了解黛玉的身世，就可看出點(diǎn)端倪。黛玉父親林如海是前科探花，任揚(yáng)州（兩淮鹽區(qū)）巡鹽御史，先祖曾世襲列侯，家底非同一般。林黛玉在這鐘鼎之家、書香之族里從小與詩(shī)書為伴。而閱讀學(xué)習(xí)的作用，吳軍的《見識(shí)》里概括為是能夠彌補(bǔ)“缺乏見識(shí)，缺乏愛，缺乏規(guī)矩”這三點(diǎn)的。所以在滿身書卷氣的林黛玉身上，學(xué)生才讀懂了她在謹(jǐn)小慎微中表現(xiàn)出來(lái)的良好教養(yǎng)。

知人論世，對(duì)理解人物形象至關(guān)重要?！蹲８！分幸接戶斔睦蠣斝蜗?，必須提到祝福習(xí)俗和書房對(duì)聯(lián)，向?qū)W生補(bǔ)充“封建禮教”的內(nèi)容。《離太陽(yáng)最近的樹》感受那個(gè)短視和急功近利的司務(wù)長(zhǎng)言辭中的理直氣壯，也需要了解我國(guó)60年代末的物價(jià)水平。

三、知人論世，培養(yǎng)審美情趣

閱讀《世間最美的墳?zāi)埂?，學(xué)生會(huì)有疑惑：為什么托老要這樣安排自己的后事？他可是俄國(guó)偉大的作家，著作流芳千古？而且與之聲名太不相稱的“樸素”真的美嗎？所以太需要補(bǔ)充資料了，知人論世，學(xué)生才能理解和培養(yǎng)審美情趣。我們通過(guò)讓學(xué)生看作家托爾斯泰的紀(jì)錄片，看《信念·為了平等和自由》的專題片，讓學(xué)生走近偉人，了解聲名蓋世的托爾斯泰的信仰和為人，了解出身于古老而有名望的大貴族擁有地位和財(cái)富的托老最真實(shí)的一面，從而領(lǐng)悟到托老苦嗜的樸素是他淡泊名利、追求平民化的生活、力求平等的人格的呈現(xiàn)和象征。當(dāng)然，老師還可以補(bǔ)充一些托老杜絕一切貴族享樂(lè)，去鋸木、縫靴子等真切的生活細(xì)節(jié)?？梢匝a(bǔ)充托老作品內(nèi)容的概述，比如《復(fù)活》，那里有人類最美、最真實(shí)的同情。通過(guò)資料的充實(shí)，讓學(xué)生在驚訝這位世界偉人安息的過(guò)于普通的同時(shí)，認(rèn)真地思考樸素美，深深地震撼于托老的人格美。

審美情趣的培養(yǎng)可以通過(guò)朗讀感性感知，也可以做一些專題性知識(shí)的滲透。比如徐志摩《再別康橋》詩(shī)歌所呈現(xiàn)出來(lái)的美：文字上排列的建筑美，韻律呼應(yīng)的音樂(lè)美，自然物象鋪陳出來(lái)的繪畫美，完美地體現(xiàn)了“新月派”詩(shī)歌的風(fēng)格。可讓學(xué)生在多次的吟誦中去感受。如若細(xì)讀深究、拓展延伸（知識(shí)點(diǎn)滲透、相關(guān)詩(shī)歌閱讀），更可以滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要，提升他們的審美情趣。

而今，科技日新月異，背景資料也呈現(xiàn)得更加感性而充實(shí)。有所選擇，有所整合，有助教師在引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本時(shí)直抵文本關(guān)鍵處，直擊文本的精神要領(lǐng)，有效完成教學(xué)目標(biāo);同時(shí)也有助于推進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，滿足他們個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚剛旬.《再別康橋》為誰(shuí)而歌[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（文學(xué)研究），2009（9）.

[2]譚詠，譚小鴿.將人物形象置于歷史的真實(shí)中賞析：《鴻門宴》人物賞析之我見[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合），2011（9）.

編輯 張 慧