趙志偉

在中國(guó)曲藝的百花園里，以說(shuō)、學(xué)、逗、唱為主要形式的相聲藝術(shù)，因其亦莊亦諧、寓教于樂(lè)的普遍藝術(shù)性和對(duì)地域文化的較強(qiáng)適應(yīng)性，在大江南北廣為流傳，深受人民群眾喜愛(ài)。所以回顧中華人民共和國(guó)70年相聲藝術(shù)發(fā)展歷程，既是對(duì)相聲藝術(shù)的整體檢視，也能透過(guò)其創(chuàng)演的動(dòng)態(tài)變化看到在物質(zhì)需求逐漸被滿足后群眾對(duì)精神生活的需求變化，進(jìn)而為未來(lái)的發(fā)展做有針對(duì)性地準(zhǔn)備。筆者以目前掌握的資料為準(zhǔn)備而成此文，個(gè)中或有目不所及、筆鋒難觸之處，還請(qǐng)各位方家品評(píng)指點(diǎn)。

從1949年新中國(guó)成立至1966年“文化大革命”發(fā)生前的這一段歷史時(shí)期，合計(jì)十七年，是黨中央率領(lǐng)全黨、全軍和全國(guó)各族人民探索新中國(guó)建設(shè)和社會(huì)主義建設(shè)道路的重要時(shí)段，在當(dāng)代中國(guó)勇于摸索、艱苦實(shí)踐的社會(huì)主義建設(shè)歷程中書寫下了濃墨重彩的一筆，為包括相聲藝術(shù)在內(nèi)的文化藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境與條件。

事實(shí)上，早在新中國(guó)成立前夕，各新解放區(qū)就先后組織了包括曲藝藝人在內(nèi)的學(xué)習(xí)班，以提高藝人們的思想覺(jué)悟。因而，新中國(guó)成立初期的相聲創(chuàng)作，雖然大都是以“舊瓶裝新酒”的方式改編一些傳統(tǒng)相聲，但都能或多或少地加上一部分新內(nèi)容，表現(xiàn)出相聲藝人緊跟時(shí)代步伐的政治熱情和覺(jué)悟。此后，隨著曲藝藝人們對(duì)黨的政策理解逐漸加深，以及對(duì)文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)不斷提升，深度反映現(xiàn)實(shí)生活的相聲開始出現(xiàn)，如孫玉奎與侯寶林合作的《二房東》《一貫道》等。特別是1950年1月19日“北京相聲改進(jìn)小組”的成立，在曲目建設(shè)、培養(yǎng)新人、組織演出、加強(qiáng)合作等方面，對(duì)相聲藝術(shù)在大時(shí)代變動(dòng)中的健康發(fā)展產(chǎn)生了積極而重要的影響，起到了示范和引領(lǐng)作用。

1951年3月至4月，第一屆中國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)總團(tuán)曲藝服務(wù)大隊(duì)共86人不畏艱險(xiǎn)，冒著槍林彈雨在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上慰問(wèn)演出，經(jīng)受著血與火的考驗(yàn)，其中不乏相聲演員。相聲名家常寶堃在此次慰問(wèn)演出途中遭遇敵機(jī)轟炸，不幸遇難犧牲，體現(xiàn)了新中國(guó)成立初期曲藝工作者高度的愛(ài)國(guó)熱忱，為曲藝藝人在時(shí)代的變遷中贏得了前所未有的尊嚴(yán)與榮譽(yù)。

到1953年，隨著中央廣播說(shuō)唱團(tuán)的成立，相聲演員包括劉寶瑞、郭全寶以及后來(lái)陸續(xù)加入的侯寶林、郭啟儒、馬季等名家新秀，通過(guò)廣播的形式，演出了許多新相聲、新作品，在全國(guó)產(chǎn)生很大影響，一洗過(guò)去相聲界低級(jí)、庸俗的不良習(xí)氣，使得相聲的面貌煥然一新，并把以往主要在京津地區(qū)流行的相聲藝術(shù)擴(kuò)展到全國(guó)各地，擴(kuò)大了相聲的受眾面，使得相聲成為全國(guó)流行的藝術(shù)形式。

由于傳統(tǒng)相聲多以“諷刺”為主，進(jìn)入新社會(huì)后的相聲是否還能繼續(xù)諷刺，諷刺的對(duì)象是誰(shuí)？如何諷刺？相聲是否可以歌頌？針對(duì)這一問(wèn)題，這一時(shí)期的創(chuàng)作和理論界圍繞天津作家何遲創(chuàng)作的相聲《買猴兒》開展了熱烈爭(zhēng)論，至今對(duì)相聲藝術(shù)的繼承與發(fā)展仍然具有重要的啟示意義。與此同時(shí)，經(jīng)由謳歌新生活的新相聲“雛形期”，到新中國(guó)成立十周年之際以相聲《昨天》為標(biāo)志的“形成期”，歌頌型相聲作為一種類型，以馬季、夏雨田等相聲新人為代表，以及他們創(chuàng)作的相聲《登山英雄傳》《英雄小八路》《女隊(duì)長(zhǎng)》等為典型，拓展了相聲的功能，顯示出年輕的力量，影響了一大批后來(lái)者。

此外，傳統(tǒng)相聲在這“十七年”中得以挖掘與整理，相聲名家如侯寶林等不僅借助廣播傳播相聲，也登上銀幕飾演形象，還經(jīng)由《春節(jié)大聯(lián)歡》等類似后來(lái)“央視春晚”節(jié)目的形式，擴(kuò)大了相聲藝術(shù)的影響力。尤其是北京電視臺(tái)（后改為中央電視臺(tái)）于1961年后舉辦的三次“笑的晚會(huì)”，以及北京曲藝團(tuán)“化妝相聲”的實(shí)驗(yàn)和演出，引起有關(guān)學(xué)者的注意，至今引人深思。

“文化大革命”期間，與其他文學(xué)藝術(shù)一樣，曲藝也被視為充塞著封建主義、資本主義、修正主義的糟粕被大加排斥，大批有才華、有成就的曲藝工作者遭受批判甚至種種無(wú)情迫害。此時(shí)，相聲演出團(tuán)隊(duì)大都被解散，不少演員被下放到農(nóng)村，接受貧下中農(nóng)的再教育。

此時(shí)，盡管相聲藝術(shù)從舞臺(tái)上消失不見，但業(yè)余演出仍在曲線進(jìn)行，如馬季、唐杰忠將當(dāng)時(shí)交通部第三鐵路設(shè)計(jì)院業(yè)余文藝宣傳隊(duì)演出的相聲《坦贊鐵路傳友誼》改編為《友誼頌》，并通過(guò)電臺(tái)進(jìn)行全國(guó)廣播，造成頗大影響，被認(rèn)為“這是我國(guó)相聲史中特殊的一頁(yè)”。

值得一提的是，1973年復(fù)出后的侯寶林盡管由于“四人幫”的各種阻撓難以創(chuàng)作出好的作品，但卻另辟蹊徑轉(zhuǎn)向理論研究，成為國(guó)內(nèi)相聲理論的拓荒者。20世紀(jì)80年代初期，他與北京大學(xué)的汪景壽、南開大學(xué)的薛寶琨、山東大學(xué)的李萬(wàn)鵬合著的《曲藝概論》《相聲藝術(shù)論集》《相聲溯源》先后由北京大學(xué)出版社、黑龍江人民出版社、人民文學(xué)出版社出版發(fā)行，成為相聲理論研究的早期代表作。

粉碎“四人幫”以后，舉國(guó)歡欣鼓舞，曲藝藝術(shù)更是發(fā)揮“文藝輕騎兵”的特長(zhǎng)一馬當(dāng)先、沖鋒在前，涌現(xiàn)出一批符合時(shí)代潮流和人民心聲的藝術(shù)作品。相聲更是發(fā)揮其原本就擅長(zhǎng)的“諷刺”功能，對(duì)“四人幫”的反動(dòng)本質(zhì)和罪行給予深刻揭批。如姜昆、李文華的相聲《如此照相》，常貴田、常寶華的相聲《帽子工廠》等，成為時(shí)代的經(jīng)典之作。

告別舞臺(tái)多少年的老演員陸續(xù)煥發(fā)生機(jī)。他們借助劇場(chǎng)巡演廣播電視等展現(xiàn)人近暮年的風(fēng)采。他們通過(guò)傳、幫、帶不遺余力地培養(yǎng)新人，挽回逝去的時(shí)光。

1.廣播時(shí)期：名家新秀競(jìng)相登場(chǎng)，相聲藝術(shù)深入發(fā)展

中華人民共和國(guó)成立之前，曲藝（包括相聲）演出或露天進(jìn)行、或進(jìn)入茶社，或與廣播等媒介密切結(jié)合。1949年10月之后，特別是改革開放之后，越來(lái)越多的曲藝（包括相聲）演員除繼續(xù)借助廣播外，還借助電視乃至當(dāng)今方興未艾的各種網(wǎng)絡(luò)新媒體打開知名度，擴(kuò)大影響力，一夜之間幾乎可以紅遍大江南北、祖國(guó)各地，甚至聲名遠(yuǎn)播海外。如1979年評(píng)書表演藝術(shù)家劉蘭芳以一部評(píng)書《岳飛傳》，經(jīng)百家余電臺(tái)廣播后，轟動(dòng)全國(guó)，一時(shí)間萬(wàn)人空巷。

這個(gè)時(shí)期，相聲藝術(shù)因?yàn)榍坝兄醒霃V播說(shuō)唱團(tuán)的奠基，在改革開放的新時(shí)期得以進(jìn)一步深入發(fā)展，迎來(lái)勃勃生機(jī)。在歷屆全國(guó)性的曲藝評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中，顯示出思想解放和百花齊放的繁榮景象。體現(xiàn)在：老一輩相聲作家和演員煥發(fā)出新的創(chuàng)作表演生命力，誕生了一批優(yōu)秀的相聲作品，如夏雨田的《吃不了兜著走》《家庭詩(shī)會(huì)》，馬季的《一個(gè)推銷員》《五官爭(zhēng)功》等;新一批相聲作家和演員也漸趨成長(zhǎng)起來(lái)，逐漸取得更大社會(huì)影響力，如作家梁左的《虎口遐想》《小偷公司》等相聲作品，與相聲演員姜昆“搭檔”，可謂是珠聯(lián)璧合，成為新時(shí)期相聲創(chuàng)演的代表性人物，至今傳為美談;老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家如陳云同志等，對(duì)相聲給予特別關(guān)注;相聲藝術(shù)的題材、體裁和表現(xiàn)手法上都有所突破，諷刺性、歌頌型、知識(shí)性多元化發(fā)展，各種相聲專場(chǎng)演出不斷，為大眾喜聞樂(lè)見。

1978年底，相聲演員姜昆以最年輕的代表身份參加具有歷史意義的第四次中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)代表大會(huì)。他作為新時(shí)期相聲界的代表人物，1985年當(dāng)選為中國(guó)曲協(xié)副主席，并接任中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)說(shuō)唱團(tuán)（1982年前稱“中央廣播說(shuō)唱團(tuán)”）團(tuán)長(zhǎng)一職?，F(xiàn)今仍活躍于相聲藝術(shù)舞臺(tái)，擔(dān)任中國(guó)曲協(xié)主席職務(wù)。

2.電視時(shí)期：亮相“央視春晚”，相聲普及千家萬(wàn)戶

相較廣播，電視因其音畫并茂、視聽合一的傳播優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越成為強(qiáng)勢(shì)媒介。自1983年中央電視臺(tái)創(chuàng)辦以來(lái)，后被譽(yù)為“新民俗”的一年一度除夕夜“央視春晚”，幾乎每逢播出都能在海內(nèi)外觀眾心里產(chǎn)生巨大影響，從而也促使一大批演員迅速成名，廣為人知。

而在“央視春晚”的眾多節(jié)目中，作為語(yǔ)言類節(jié)目的相聲歷來(lái)都是不可或缺的“重頭戲”。曾幾何時(shí)，相聲演員馮鞏的一句經(jīng)典開場(chǎng)白“觀眾朋友們，我想死你們了”，成為電視機(jī)前的老少觀眾們?！俺浴辈凰サ摹澳暌癸垺?。相聲通過(guò)亮相“央視春晚”，普及到千家萬(wàn)戶。

從1983年開始，侯寶林、郭全寶的《戲劇雜談》，馬季、趙炎的《山村小景》，侯耀文、石富寬的《說(shuō)禮貌》，到2000年馮鞏、郭冬臨的《舊曲新唱》，姜昆、戴志誠(chéng)的《談情說(shuō)愛(ài)》等一批經(jīng)典作品誕生于春晚舞臺(tái)，馬三立、李文華、馮鞏、唐杰忠、李國(guó)盛、牛群、陳涌泉、笑林、李金斗、常貴田、閆月明、王謙祥、李增瑞、師勝杰、奇志、大兵等眾多相聲演員相繼亮相“央視春晚”，借由熒屏，相聲藝術(shù)真正實(shí)現(xiàn)了“廣而播之”。

同樣地，中央電視臺(tái)舉辦的“CCTV全國(guó)相聲大賽”，也取得了空前成功。由汪文華擔(dān)任節(jié)目主持人、中央電視臺(tái)綜合頻道推出的以曲藝為主的欄目《曲苑雜壇》，從1991年11月2日起首播至2011年10月13日停播，幾乎貫穿電視的“黃金時(shí)代”，其中有不少相聲節(jié)目。如2006年12月20日，因相聲演員馬季逝世，《曲苑雜壇》于12月29日推出紀(jì)念馬季的特別節(jié)目《含淚觀笑》，充滿濃郁的人文關(guān)懷，更是深受關(guān)注。

3.網(wǎng)絡(luò)時(shí)期：曲藝“觸網(wǎng)”，相聲更加蓬勃發(fā)展

早在1998年，相聲名家姜昆就憑著敏銳的嗅覺(jué)，著手籌建“中國(guó)曲藝網(wǎng)”。此后，“中國(guó)相聲網(wǎng)”等也相繼開通。與互聯(lián)網(wǎng)勢(shì)不可擋的發(fā)展趨勢(shì)同步，曲藝在網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展愈發(fā)無(wú)可限量。盡管在這段歷史時(shí)期內(nèi)，廣播、電視等媒介仍然健在，曲藝“觸網(wǎng)”卻已在有形無(wú)形中逐漸發(fā)展為新的時(shí)代潮流，不可遏制。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，更多老一輩相聲藝術(shù)家相繼去世。自1993年侯寶林去世后，2003年馬三立去世、2006年馬季去世，有學(xué)者認(rèn)為全國(guó)相聲界就此步入“大師后”時(shí)代。這時(shí)，中年一代相聲演員開始成為主力軍，各地更新一代的相聲新人也在嶄露頭角，但類似侯寶林、馬三立、馬季這樣“大師級(jí)”的相聲人物以及他們創(chuàng)演過(guò)的經(jīng)典相聲段子等，越來(lái)越顯得稀缺，或可遇而不可求。

時(shí)移，勢(shì)易。實(shí)則并非相聲藝術(shù)本身不夠繁榮昌盛，只因時(shí)代變化發(fā)展太快，即便放眼全國(guó)數(shù)百曲種之中，相聲也不過(guò)是其中較大的“浪花”一朵而已，更何況身處萬(wàn)千姹紫嫣紅的文藝“百花園”中。誠(chéng)然，相聲藝術(shù)本身也并非不存在這樣那樣的問(wèn)題，就像“央視春晚”一樣，時(shí)代使然。

相比以往，這個(gè)時(shí)期相聲演員在完成新老更替的同時(shí)，人才隊(duì)伍在不斷壯大。1986年在天津開始辦學(xué)的中國(guó)北方曲藝學(xué)校，30年間培養(yǎng)了大批優(yōu)秀畢業(yè)生，不少成長(zhǎng)為知名相聲演員，如劉彤、韓冰、周煒等。相聲理論研究更加活躍，倪鐘之、吳文科、王秀勛、孫立生、高玉琮、侯鑫、鮑震培、蔣慧明、岳永逸、耿波等人的研究，無(wú)論研究角度還是研究視野，都更加廣泛而深入。相聲回歸劇場(chǎng)，是許多演員的初心。從北京、天津的陸續(xù)恢復(fù)到輻射全國(guó)的大好局面，相聲在滿足廣大群眾的多元文化需求方面貢獻(xiàn)著自己的力量。

改革開放以來(lái)，少數(shù)民族相聲陸續(xù)出現(xiàn)，臺(tái)灣相聲演員與祖國(guó)大陸的交流日益增多，中國(guó)相聲也伴隨侯寶林、馬季、姜昆等相聲名家的海外交流和頻繁活動(dòng)，得以在美國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡等海外多國(guó)播種、開花、結(jié)果，影響越來(lái)越大。

2012年11月，黨的十八大在京舉行。此時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)建設(shè)在改革開放的春風(fēng)中取得歷史性進(jìn)步，正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。放眼世界，面臨全球大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)代新格局，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯。2014年習(xí)近平總書記在京主持召開文藝工作座談會(huì)，這是繼1942年毛澤東在延安舉行文藝座談會(huì)以來(lái)，黨的文藝工作的又一次歷史性會(huì)議。此后，習(xí)近平總書記對(duì)發(fā)展繁榮黨的文藝事業(yè)多次發(fā)表重要講話。

2017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇歡迎宴會(huì)上的祝酒辭中表示，“在北京，你可以游覽古老的故宮、長(zhǎng)城、天壇，也可以參觀現(xiàn)代派的鳥巢、水立方、國(guó)家大劇院。你能聽到中國(guó)傳統(tǒng)的京劇和相聲，也能欣賞來(lái)自西方的芭蕾舞和交響樂(lè)?！痹谶@里，相聲藝術(shù)被與“國(guó)粹”京劇相提并論，對(duì)正處于蓬勃發(fā)展中的相聲而言，無(wú)疑又是一劑“強(qiáng)心針”。

1.出人：眾多年輕相聲演員嶄露頭角，名家新秀濟(jì)濟(jì)一堂

改革開放以來(lái)，陳云同志曾針對(duì)評(píng)彈發(fā)展語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，“出人、出書、走正路，保存和發(fā)展評(píng)彈藝術(shù)，這是第一位的，錢的問(wèn)題是第二位的”，并進(jìn)一步闡釋說(shuō)，“出人，就是要熱心積極培養(yǎng)年輕優(yōu)秀的創(chuàng)作人員和演員，使他們盡快跟上甚至超過(guò)老的。出書，就是要一手整理傳統(tǒng)書目，一手編寫反映新時(shí)代、新社會(huì)、新事物的書目，特別要多寫多編新書。走正路，就是要在書目和表演上，既講娛樂(lè)性，又講思想性，不搞低級(jí)趣味和歪門邪道”。實(shí)踐證明，不只是針對(duì)評(píng)彈，“出人、出書、走正路”對(duì)包括評(píng)彈、相聲等整個(gè)曲藝的健康可持續(xù)發(fā)展來(lái)講無(wú)疑都具有重要的指導(dǎo)意義。

2012年、2014年，中央電視臺(tái)相繼舉辦第六屆、第七屆電視相聲大賽，一大批年輕相聲演員集體亮相。特別是在近年來(lái)舉辦的年度“央視春晚”中，周煒、李寅飛、李丁、高曉攀、董建春、苗阜、王聲等眾多年輕一代的相聲演員越來(lái)越被廣大觀眾所熟知。在傳統(tǒng)相聲重鎮(zhèn)京津地區(qū)，天津相聲節(jié)、北京相聲節(jié)，以及北京青年相聲節(jié)等專業(yè)性相聲賽事的舉辦，同樣給予更多年輕相聲演員登臺(tái)亮相的機(jī)會(huì)。

多年來(lái)，中國(guó)曲協(xié)舉辦的“西崗杯”全國(guó)相聲新人新作推選活動(dòng)，中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)曲協(xié)主辦的全國(guó)相聲小品優(yōu)秀節(jié)目展演，中國(guó)文聯(lián)曲藝藝術(shù)中心、中國(guó)曲協(xié)相聲藝術(shù)委員會(huì)等組織的全國(guó)曲藝相聲新作展演，以及中國(guó)曲協(xié)、全國(guó)各地方文聯(lián)或曲協(xié)、廣播電視等機(jī)構(gòu)組織的綜合性曲藝展演活動(dòng)如中國(guó)曲藝節(jié)等，尤其是中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)曲協(xié)主辦的中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)評(píng)選活動(dòng)，在推舉、選拔和獎(jiǎng)掖相聲新人方面持續(xù)努力，成果顯著。大量相聲新人在老一輩相聲名家的提攜下茁壯成長(zhǎng)，相聲名家新秀濟(jì)濟(jì)一堂，并在中國(guó)曲協(xié)組織的“送歡笑”到基層演出中，足跡遍布大江南北，深受廣大群眾的歡迎。

此外，在中國(guó)曲協(xié)等各級(jí)各類組織的持續(xù)努力和推動(dòng)下，繼北方曲藝學(xué)校、中戲“相聲大專班”、北電本科相聲專業(yè)班等開辦之后，北京城市學(xué)院、遼寧科技大學(xué)等一批高等院校近年來(lái)相繼開設(shè)相聲類專業(yè)或課程，相關(guān)專業(yè)教材也陸續(xù)出版，包括相聲在內(nèi)的高校曲藝社團(tuán)組織更是發(fā)展得如火如荼并得到大力扶持，相聲藝術(shù)在高校得以扎根發(fā)展，呈現(xiàn)越來(lái)越好的燎原之勢(shì)，院校畢業(yè)生或?qū)⒃絹?lái)越成為演出市場(chǎng)的主力。

相聲學(xué)術(shù)研討和相關(guān)理論研究進(jìn)一步提升，天津師范大學(xué)成立“馬季藝術(shù)研究會(huì)”，西北大學(xué)成立苗阜曲藝創(chuàng)作與研究中心等，相聲學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)逐漸增多，相聲理論研究新人不斷涌現(xiàn)，各類相聲專著力作紛紛問(wèn)世，如薛寶琨主編《相聲大辭典》、倪鐘之專著《中國(guó)相聲史》、吳文科專著《相聲考論》等。

2.出書：新人新作和藝術(shù)創(chuàng)新賡續(xù)接力，傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步保護(hù)與傳承

“文化大革命”以前，各地流傳的傳統(tǒng)相聲開始得以整理。改革開放以來(lái)，傳統(tǒng)相聲重新整理與出版。近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興，特別是2011年6月1日起正式施行《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，相聲作為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目得到進(jìn)一步保護(hù)與傳承。在此過(guò)程中，以電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介為載體，傳統(tǒng)相聲得以激活，吸引了越來(lái)越多的年輕人喜歡上這門藝術(shù)。

眾所周知，中華人民共和國(guó)成立后，相聲曾因內(nèi)容低俗等問(wèn)題遭遇生存危機(jī)。如前所述，在老舍等一批文化名人的指導(dǎo)下，侯寶林等人成立“北京相聲改進(jìn)小組”對(duì)相聲進(jìn)行大膽革新，產(chǎn)生了《戲劇與方言》《買猴兒》等許多膾炙人口的作品，相聲也由此擴(kuò)大了群眾基礎(chǔ)，成為全國(guó)人民喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，隨著人們的生活方式、思維方式、行為方式發(fā)生巨大改變，日新月異的多元媒介生態(tài)也給相聲帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)，相聲的表演形式開始出現(xiàn)新變化、“新玩法”，表現(xiàn)內(nèi)容更加廣闊多元，新人新作和藝術(shù)的探索與創(chuàng)新賡續(xù)接力，一度引起社會(huì)關(guān)注。有關(guān)相聲的電視綜藝節(jié)目使年輕觀眾不僅了解到“柳活”“砸掛”“倒口”等相聲行話，也見識(shí)了現(xiàn)實(shí)題材相聲等命題相聲，更是欣賞到單口相聲、群口相聲、對(duì)口相聲等豐富多樣的相聲表現(xiàn)形式，讓相聲這門傳統(tǒng)藝術(shù)在年輕人心里重新煥發(fā)生機(jī)。

值得一提的是，自2009年開始，由中央文明辦、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)曲協(xié)共同組織開展的“全國(guó)道德模范故事匯基層巡演”活動(dòng)，至今舉辦6屆，涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀相聲作品，在全國(guó)引起強(qiáng)烈社會(huì)反響。如相聲《一諾千金》讓全國(guó)觀眾認(rèn)識(shí)了全國(guó)道德模范——房公訓(xùn)，一位因一句諾言而用七十幾年人生來(lái)實(shí)現(xiàn)承諾的可敬之人;相聲《好歌唱給誰(shuí)來(lái)聽》以全國(guó)助人為樂(lè)模范毛秉華為原型創(chuàng)作，感人肺腑——他的心臟做過(guò)搭橋手術(shù)，但為將井岡山精神發(fā)揚(yáng)光大，47年如一日義務(wù)宣講，還常年捐款救災(zāi)、愛(ài)心助學(xué)，成為遠(yuǎn)近知名的井岡山上“活雷鋒”……

3.走正路：強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，深入貫徹落實(shí)中央政策方針

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記先后主持召開文藝工作座談會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，在2016年11月舉行的中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上發(fā)表重要講話，至黨的十九大時(shí)形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其中包括大量有關(guān)文藝的重要論述。今年3月，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)再次發(fā)表重要講話。這一系列重要論述，無(wú)不為新時(shí)代中國(guó)文藝的發(fā)展不斷指明正確的前進(jìn)方向。

中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)曲協(xié)先后出臺(tái)相關(guān)措施，深入貫徹落實(shí)中央政策方針。中國(guó)曲協(xié)制定并推行《全國(guó)曲藝工作者培訓(xùn)研修五年規(guī)劃（2017-2022）》，為新時(shí)代包括相聲藝術(shù)在內(nèi)的文藝“走正路”、立方向，做出了表率，強(qiáng)化了使命和擔(dān)當(dāng)。

相聲名家姜昆等人垂身示范，于2015年開啟國(guó)內(nèi)外巡演《姜昆“說(shuō)”相聲》專場(chǎng)演出，通過(guò)回顧自己40年藝術(shù)生涯中的代表作品，并聯(lián)合老中青相聲演員共同創(chuàng)演，講述新中國(guó)相聲的發(fā)展歷程與社會(huì)變遷，守望傳統(tǒng)、提攜后輩，在“不忘初心”中身體力行，倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任的藝術(shù)定位，抵制低俗、庸俗、媚俗，為傳承相聲藝術(shù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不懈努力，在廣大相聲工作者中樹立了榜樣。

當(dāng)今時(shí)代國(guó)內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜，傳播技術(shù)不斷革新，媒體格局不斷重塑，傳統(tǒng)的相聲藝術(shù)遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。如何繼承傳統(tǒng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是擺在所有文藝工作者面前的重要課題。在此時(shí)代大背景下，回溯新中國(guó)70年相聲藝術(shù)的主要發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)其成敗得失，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)和把握藝術(shù)規(guī)律，進(jìn)一步發(fā)展繁榮相聲藝術(shù)，推動(dòng)中國(guó)曲藝事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，勇攀文藝高峰，無(wú)疑具有舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義。

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[10]吳文科、蔣慧明、田莉、高蘋、王晶：《2017年度中國(guó)曲藝發(fā)展研究報(bào)告》，參見《文化藝術(shù)研究》2018年第1期。

[11]曲言：《2018年度中國(guó)曲藝發(fā)展研究報(bào)告》，參見《藝術(shù)評(píng)論》2019年第2期。

[12]王艷玲、蘇長(zhǎng)青：《當(dāng)下相聲藝術(shù)發(fā)展的瓶頸及對(duì)策探究》，參見《藝術(shù)評(píng)論》2016年第8期。

[13]王鑫、李丹陽(yáng)：《新媒體時(shí)代相聲藝術(shù)的“守”與“變”》，參見《藝術(shù)廣角》2017年第2期。

（作者單位：中國(guó)藝術(shù)報(bào)社）

（責(zé)任編輯/鄧科）