【摘要】本文試圖以韓劇《太陽(yáng)的后裔》為切入點(diǎn)，分析韓國(guó)是如何在通過(guò)影視劇的制作和傳播來(lái)提升韓國(guó)的文化影響力，提出其對(duì)中國(guó)影視劇的可借鑒之處，這對(duì)推動(dòng)發(fā)展中國(guó)影視劇文化的發(fā)展、提高對(duì)外文化傳播能力意義重大，可以更好地提升中國(guó)文化在國(guó)際社會(huì)的影響力，提升中國(guó)的影視劇文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳播。

【關(guān)鍵詞】韓?。弧短?yáng)的后裔》；文化傳播；文化影響力

【中圖分類號(hào)】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從韓劇《大長(zhǎng)今》到《來(lái)自星星的你》，再到中國(guó)僅愛奇藝網(wǎng)站點(diǎn)擊量就高達(dá)近20億次的2016年熱播韓劇《太陽(yáng)的后裔》，韓國(guó)影視劇作為一種現(xiàn)象級(jí)文化方式成功地向國(guó)外傳播，引起了巨大的反響。韓國(guó)影視劇的成功經(jīng)驗(yàn)表明，國(guó)家文化影響的重要方式之一是能夠走出國(guó)門的影視藝術(shù)。而韓劇作為韓國(guó)文化傳播的重要手段之一對(duì)韓國(guó)的文化影響力有著深刻的意義。韓國(guó)的文化傳播的成功和影響力的不斷增強(qiáng)受到了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的普遍重視。

一、文化傳播與文化影響力

影視劇文化與文化傳播。隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展以及信息技術(shù)革命的持續(xù)推進(jìn)，國(guó)家之間科技和經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的硬實(shí)力比拼轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕幕?、價(jià)值觀為主的“軟實(shí)力”的比拼，呈現(xiàn)出由 “硬”趨“軟”的發(fā)展態(tài)勢(shì)。[1]同時(shí)，文化傳播媒介多種多樣，包括思想、藝術(shù)、語(yǔ)言等。尤其是影視作品，在作品傳播到國(guó)外的過(guò)程中，展示了本國(guó)的生活方式、飲食文化、風(fēng)土人情。影視藝術(shù)作為一種特殊方式，從思想、價(jià)值觀、文化歷史等多個(gè)方面反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活，同時(shí)也有利于國(guó)家文化的傳播，形成了獨(dú)特的影視劇文化。正如有物質(zhì)生產(chǎn)就有物質(zhì)流通一樣，有文化生產(chǎn)也就有文化傳播。文化傳播又稱文化傳通或文化傳揚(yáng)，是指一定的文化主體通過(guò)各種媒介傳遞交流知識(shí)、文字等信息，并使一定的受眾得到影響的過(guò)程。[2]國(guó)家文化形象是一個(gè)國(guó)家的無(wú)形資產(chǎn)，展現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神和力量。文化傳播也是提升國(guó)家文化“軟實(shí)力”的有效手段，對(duì)于國(guó)家文化的繁榮和發(fā)展具有重要意義。文化傳播作為對(duì)外展示國(guó)家文化實(shí)力的重要方式，不應(yīng)僅僅依靠國(guó)家代表之間的交流溝通，更是兩個(gè)國(guó)家文化的碰撞和交流。

韓國(guó)文化傳播與文化影響力的聯(lián)系。韓國(guó)文化傳播與文化的影響力是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。韓國(guó)文化傳播利用“韓劇”這一突破點(diǎn)，促進(jìn)了處于韓國(guó)經(jīng)濟(jì)核心的文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，使韓國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位在短短幾年間迅速提高。韓國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、傳播本民族的文化特色有多種方式，從在綜藝節(jié)目中感受到韓國(guó)的娛樂文化再到韓劇的流行，韓國(guó)作為文化產(chǎn)品出口大國(guó)的代表走在了世界的前列，文化傳播的高水平發(fā)展也讓國(guó)外認(rèn)識(shí)到了一個(gè)良好的韓國(guó)形象。此外，良好的國(guó)家形象在提高韓國(guó)國(guó)際影響力的同時(shí)，也吸引了更多人去了解韓國(guó)文化、購(gòu)買韓國(guó)產(chǎn)品、去韓國(guó)旅游觀光，其中影視作品將作為最直接、影響相對(duì)較大的媒介影響著韓國(guó)的文化影響力和吸引力。

二、影視劇文化傳播展現(xiàn)的文化影響力

（一）《太陽(yáng)的后裔》中展現(xiàn)的韓國(guó)文化

《太陽(yáng)的后裔》是2016年的作品，開播不久即成為韓國(guó)收視爆款，同時(shí)席卷中國(guó)及東南亞國(guó)家。[3]韓國(guó)國(guó)內(nèi)提及《太陽(yáng)的后裔》時(shí)也曾表示，這部電視劇對(duì)愛國(guó)主義教育、引導(dǎo)青少年樹立正確的價(jià)值觀起到積極作用，同時(shí)提升了外國(guó)游客對(duì)韓國(guó)的關(guān)注度，成功提升了韓國(guó)的國(guó)家影響力。此外，通過(guò)該作品的傳播，大多數(shù)人認(rèn)為韓國(guó)是一個(gè)文化繁榮、有觀光魅力的國(guó)家，很大程度上提升了韓國(guó)的文化形象。隨著民眾對(duì)韓國(guó)好感的增加，近年來(lái)，中國(guó)赴韓國(guó)旅游熱與日俱增，韓國(guó)服飾、化妝品業(yè)也深受國(guó)人青睞。[4]由此分析，《太陽(yáng)的后裔》在海外文化傳播的過(guò)程當(dāng)中成績(jī)斐然且影響深遠(yuǎn)，不但有利于韓國(guó)經(jīng)濟(jì)，還成功塑造了韓國(guó)在海外的正面形象，取得了政治和經(jīng)濟(jì)雙重效益。

（二）《太陽(yáng)的后裔》對(duì)韓國(guó)文化的展示與傳播

第一，拍攝取景展現(xiàn)韓國(guó)怡人環(huán)境?！短?yáng)的后裔》的拍攝取景地唯美、獨(dú)特，具有觀賞性，除了柳時(shí)鎮(zhèn)和姜暮煙的定情之地——希臘扎金索斯最著名的景點(diǎn)沉船灣外，這部劇大背景戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙彌漫、疾病蔓延的烏魯克。在韓國(guó)的取景則展現(xiàn)了韓國(guó)國(guó)內(nèi)迷人的景色風(fēng)光和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。通過(guò)場(chǎng)景的對(duì)比讓觀眾到韓國(guó)的自然風(fēng)光與風(fēng)土人情，選取韓國(guó)國(guó)內(nèi)優(yōu)美的景色，讓觀眾在觀看的過(guò)程中享受到了一種韓國(guó)浪漫自然風(fēng)情的洗禮，對(duì)韓國(guó)國(guó)家形象的提升有良好作用。

第二，影視劇主題展現(xiàn)韓國(guó)文化價(jià)值理念?！短?yáng)的后裔》的人物設(shè)置超出韓劇常規(guī)角色，拓展了敘事空間。男女主人公分別代表的韓國(guó)駐聯(lián)合國(guó)特種部隊(duì)與援外醫(yī)療組工作人員，從以往的花樣美男轉(zhuǎn)而刻畫智勇雙全、有膽有顏的軍人。援外醫(yī)療組的醫(yī)護(hù)人員在救死扶傷的過(guò)程中也讓人感受到韓國(guó)醫(yī)護(hù)人員的靈魂奉獻(xiàn)?！短?yáng)的后裔》中還反映了許多正確的價(jià)值觀，既有以“忠”“孝”“禮”等為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)道德倫理，也有講求平等、獨(dú)立、自由的現(xiàn)代愛情理念；既有凝聚人心的家國(guó)情懷，也有愛好和平、救死扶傷的國(guó)際精神；既有個(gè)人層面的愛國(guó)、奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)，也有正確的信仰、責(zé)任和使命。[5]這些正確的價(jià)值觀對(duì)海外民眾來(lái)講也同樣具有吸引力，并且提升了對(duì)韓國(guó)文化的好感。在展現(xiàn)人物形象的過(guò)程中也展現(xiàn)出韓國(guó)的軍人、醫(yī)生等的正面形象，提升了國(guó)家的文化形象。

第三，視聽盛宴展現(xiàn)韓國(guó)文化技術(shù)。視聽盛宴創(chuàng)造的極具代入感的立體擬態(tài)環(huán)境，再加上服飾、電子產(chǎn)品以及旅游在內(nèi)的各種周邊衍生產(chǎn)品帶來(lái)的愉悅體驗(yàn)，使海外受眾特別是大批年輕人對(duì)韓國(guó)產(chǎn)生好感和親近感，進(jìn)而提升了韓國(guó)現(xiàn)代、動(dòng)感、時(shí)尚的國(guó)家文化。韓劇善于運(yùn)用一些極具美感和藝術(shù)性的視聽符號(hào)來(lái)烘托和推動(dòng)劇情的展開，最大程度滿足受眾的審美需求和感官體驗(yàn)。[6]

三、《太陽(yáng)的后裔》成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)的啟示

（一）提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量和使用新技術(shù)

以文化共識(shí)觀念為契機(jī)，重新認(rèn)識(shí)中華文化，研究中華文化，向世界介紹中華文化，變得非常必要和緊迫。但是，僅僅以傳播本土文化為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)效用并不明顯。此外，將文化產(chǎn)業(yè)和文化作品相結(jié)合，無(wú)論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的文化繁榮都需要客觀載體。分析《太陽(yáng)的后裔》的成功，韓國(guó)通過(guò)以韓劇為主要媒介開展影視劇文化的成功經(jīng)驗(yàn)啟示我們，在發(fā)展文化的過(guò)程中也要尋求文化認(rèn)同感，一個(gè)國(guó)家的觀眾接受他國(guó)的文化作品，絕不僅是因?yàn)橛X得《太陽(yáng)的后裔》視覺觀賞性高，而是因?yàn)樵谄渲姓业搅吮緡?guó)文化理念的共識(shí)——那種亙古不變的傳承理念。在作品當(dāng)中看到了本國(guó)文化的影子，這往往更加吸引觀眾的眼球。只有在被觀眾接受的前提下，才能間接實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)外的影響力，從而借此機(jī)會(huì)提升文化的影響力。所以，中國(guó)在發(fā)展影視文化中首先要具備并深入了解觀眾需求理念，而在了解到這個(gè)根本性的理念之后，也不能僅僅依靠傳統(tǒng)思想文化的共識(shí)去打入別國(guó)市場(chǎng)，也要結(jié)合新的需求，我們可以根據(jù)大眾文化的需求不斷探索、提升文化技術(shù)水平，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代。

（二）提升影視作品中的文化價(jià)值以提升對(duì)外文化傳播

影視作品真正能扛得起塑造國(guó)家文化傳播的這面大旗，仍有很長(zhǎng)的路要走。首先，推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代元素相結(jié)合。中國(guó)優(yōu)秀文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)重視文化資源、文化價(jià)值觀、文化修養(yǎng)等文化因素與影視作品在影視科技的包裝集中展現(xiàn)國(guó)家形象。一個(gè)國(guó)家特有的文化代表了它的獨(dú)特的國(guó)家形象，而且通過(guò)文化外交所產(chǎn)生的特殊的吸引力和強(qiáng)大的傳播競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)一個(gè)國(guó)家的形象宣傳能產(chǎn)生深刻的影響。[7]而在挖掘人物形象特色和故事情節(jié)時(shí)，需要從本國(guó)的具體特色出發(fā)，以創(chuàng)新的方式渠道展現(xiàn)國(guó)家文化魅力。最后，在影視文化作品的制作過(guò)程中，企業(yè)和政府需要履行義務(wù)并積極承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，做好保護(hù)知識(shí)文化產(chǎn)權(quán)的工作，為影視文化作品的發(fā)展提供更好的發(fā)展空間和文化環(huán)境。

四、總結(jié)

《太陽(yáng)的后裔》的成功是依附在當(dāng)前韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)出口大國(guó)的地位和影響力之上，是韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成果。這種成功對(duì)影視劇的對(duì)外傳播和文化影響力提供了有益的指導(dǎo)和借鑒，文化影響力的提升過(guò)程同樣也不是一蹴而就的，需要較長(zhǎng)的適應(yīng)期、發(fā)展期與突破期。因此，我國(guó)在提升文化影響力的探索中，需要結(jié)合本國(guó)國(guó)情特色、保留傳統(tǒng)風(fēng)味，促進(jìn)文化發(fā)展，依靠量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李沛珅（1999-），女，漢族，遼寧昌圖人，遼寧大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院本科生，研究方向：韓國(guó)文化。