摘 要：對蒙古族合唱音樂作品創(chuàng)作的研究近年來呈上升趨勢，這些成果從不同的層面揭示了該類創(chuàng)作的一般規(guī)律，揭示了作曲家們在作曲技法、美學(xué)體現(xiàn)、民族特色呈現(xiàn)等方面的共性與個性，具有很強的指導(dǎo)意義，本文從五個方面對此進(jìn)行總結(jié)和梳理。

關(guān)鍵詞：風(fēng)格;技法;美學(xué);述評

“蒙古族風(fēng)格合唱音樂創(chuàng)作”的關(guān)鍵詞在于“風(fēng)格”與“合唱”。商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中對風(fēng)格的解釋為：“一個時代、一個民族、一個流派或一個人的文藝作品所表現(xiàn)的主要的思想特點和藝術(shù)特點?！薄懊晒抛屣L(fēng)格合唱音樂作品”的創(chuàng)作就是通過合唱的形式，采用西洋的作曲技法，圍繞蒙古族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵、思想觀念、審美理想等特質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)作品。經(jīng)過半個世紀(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生許多佳作，通過眾多作曲家的不懈努力，蒙古族風(fēng)格合唱多次在世界專業(yè)領(lǐng)獎臺上綻放光芒。

客觀地對音樂創(chuàng)作的分析，對于創(chuàng)新發(fā)展蒙古族風(fēng)格合唱音樂作品時一項非常有必要的基礎(chǔ)理論工作。進(jìn)入新世紀(jì)，圍繞創(chuàng)作實踐，學(xué)界對蒙古族風(fēng)格歌唱作品從音樂形態(tài)以及美學(xué)等方面做出了許多思考與探討，形成了一批有意義的研究成果，對已有研究成果的梳理和總結(jié)，將有利于研究的進(jìn)一步深入。

概觀2000年以來的蒙古族風(fēng)格合唱作品研究，筆者以為，可以從“作曲技法研究”“作曲家個人創(chuàng)作特色研究”“作品個案研究”“作品民族風(fēng)格的研究”“其他研究”等幾個方面來進(jìn)行評述，以此可以大致勾勒出近二十年來蒙古族風(fēng)格合唱音樂創(chuàng)作研究的基本輪廓。

1 作曲技法研究

合唱是多聲部聲樂演唱形式，以人聲為表現(xiàn)工具，具有協(xié)和、豐滿、表現(xiàn)力豐富等諸多特點。也因此，合唱的寫作具有不同于與器樂曲寫作的獨特的思維與規(guī)律，表現(xiàn)在音色音區(qū)的安排，節(jié)拍節(jié)奏的選擇、聲部織體的創(chuàng)作、旋律和聲的加工等多方面。

姜明程的論文《蒙古族合唱歌曲中和聲技法的風(fēng)格體現(xiàn)》是對此類合唱創(chuàng)作中的和聲手法進(jìn)行具體分析。文章從大小調(diào)功能和聲的運用、民族風(fēng)格調(diào)式和聲的運用、其他特殊的和聲技法運用等三個方面對部分經(jīng)典合唱作品進(jìn)行分析，探討和聲技法在表達(dá)民族風(fēng)格時的重要作用。孫涵齊的碩士論文《蒙古族民歌改編的多聲部合唱中復(fù)調(diào)因素》，立足改編作品，從模仿復(fù)調(diào)與對比復(fù)調(diào)兩個方面深入分析了蒙古族民歌改編的多聲部合唱作品中的復(fù)調(diào)手法，作者認(rèn)為，這些復(fù)調(diào)因素是作曲家們將西方復(fù)調(diào)作曲技法與傳統(tǒng)民族文化“融匯”的過程。沈劍的論文《當(dāng)代蒙古族風(fēng)格合唱作品的節(jié)奏創(chuàng)作》則從結(jié)構(gòu)的構(gòu)成、結(jié)構(gòu)的特征、結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)意義三個方面闡釋了節(jié)奏在草原游牧音樂文化中的重要作用，節(jié)奏創(chuàng)作是對蒙古族對音樂文化的獨特理解和藝術(shù)再創(chuàng)造。以上幾篇論文的共同點在于不是脫離具體音樂作品的純理論探討，而是結(jié)合具體作品有的放矢地進(jìn)行討論，這對于歸納和總結(jié)民族風(fēng)格的合唱音樂創(chuàng)作是有積極意義的。

2 作曲家個人創(chuàng)作特色研究

對藝術(shù)作品創(chuàng)作研究的目的，在于探求藝術(shù)的真實，闡釋藝術(shù)現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，以更好地服務(wù)于藝術(shù)美，這類研究中通過對作曲家個人作品的整理、分類和研究，探索此類創(chuàng)作的一般特征和個人創(chuàng)作特色，總結(jié)優(yōu)秀作品的成功經(jīng)驗，對今后民族風(fēng)格合唱的創(chuàng)作具有積極的意義。

墨日根高娃的論文《杜兆植合唱改編手法探微》通過分析杜兆植的兩首蒙古族風(fēng)格合唱作品，從聲部之間的藝術(shù)處理、對原民歌的延伸和擴展、和聲風(fēng)格的創(chuàng)新使用等三個方面探究在作曲家創(chuàng)作實踐中，蒙古族民族音樂在保留其典型的民族風(fēng)格特點同時實現(xiàn)民族文化基因的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。 斯琴朝克圖的論文《析蒙古族青年作曲家色·恩克巴雅爾作品的藝術(shù)特征》通過對色·恩克巴雅爾代表作品的分析，梳理了色·恩克巴雅爾作品的十二大音樂特征。其中文章的第三部分對色·恩克巴雅爾合唱創(chuàng)作中充分發(fā)揮及創(chuàng)新利用各種象聲詞這一藝術(shù)特點進(jìn)行了全面分析，是論文作者關(guān)注民族語言與音樂結(jié)合的結(jié)果。黃舒婷的碩士論文《辛滬光合唱作品音樂本體研究》對辛滬光的合唱作品進(jìn)行了兩種分類研究，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了作曲技法方面的研究。論文作者對辛滬光在人聲器樂化寫作、象聲詞的運用、特征性節(jié)奏等方面的寫作給予了一定的關(guān)注，從不同角度對辛滬光創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行闡釋。李梅的論文《永儒布民歌主題混聲無伴奏合唱和聲風(fēng)格與特征》重點研究了在永儒布合唱作品中的幾種和聲手法，如變和弦的使用、和弦的平行運動、離調(diào)和弦的使用、二度及四度和弦的使用等，作者認(rèn)為正是這些和聲手法靈活運用，加強了這些作品的民族性，豐富了作品的思想情感，加深了和聲色彩的濃度，從而使最為傳統(tǒng)的民歌主題煥發(fā)出了新的生命力。

3 作品個案研究

藝術(shù)作品的創(chuàng)作需要靈感，需要能力，更重要的是需要時間的沉淀。能傳得開、唱得下去的作品都是經(jīng)過時間檢驗的精品，對作品的研究可以總結(jié)作曲家們好的創(chuàng)作經(jīng)驗，深入挖掘作品內(nèi)在的藝術(shù)魅力。

岳曉云的論文《中國合唱的和諧詠嘆——無伴奏合唱<牧歌>的合唱藝術(shù)》第一部分是對《牧歌》的音樂形態(tài)分析，第二部分則重點從合唱排練的角度對全曲的藝術(shù)特征進(jìn)行挖掘。李寶珠的論文《無伴奏合唱蒙古靴子的創(chuàng)作與創(chuàng)新》從打破傳統(tǒng)節(jié)拍規(guī)律增加音樂動力、運用多調(diào)性重合增加和聲色彩及音樂張力、通過縱橫延展組合創(chuàng)作音樂空間感、運用縱向不協(xié)和音程疊置創(chuàng)造傳統(tǒng)與現(xiàn)代的音響碰撞、利用長休止創(chuàng)作更加神秘及期待的音樂力量、運用無確定音高唱段使音樂更具有宣敘性等六個方面深入剖析了《蒙古靴子》在創(chuàng)作手法上的創(chuàng)新之處，作者認(rèn)為作曲家以蒙古族傳統(tǒng)民間音樂為基礎(chǔ)，很好地融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代作曲技法，所以才能創(chuàng)作出直擊心靈的作品。龐冉的碩士論文《合唱作品<蒙古靴>的音樂形態(tài)分析》是從傳統(tǒng)作曲技法和創(chuàng)新技法兩個方面進(jìn)行研究。在談到該作品的現(xiàn)實意義的時候，作者認(rèn)為蒙古族音樂核心主題的主導(dǎo)作用對于形成音樂結(jié)構(gòu)、表達(dá)作品內(nèi)涵起到了非常重要的作用。徐敬民的論文《試析蒙古族民歌<牧歌>改編的無伴奏合唱》和《論蒙古族民歌<諾恩吉雅>在無伴奏合唱中的改編》是對兩首作品的改編手法進(jìn)行分析。沈劍的論文《評合唱作品集<四季>》對永儒布的合唱作品集展開述評，并認(rèn)為這樣合唱作品集的問世“豐富了合唱音樂的內(nèi)容、拓寬了音樂文化的視野，對于開展和普及合唱音樂具有重要意義”。

4 作品民族風(fēng)格的研究

進(jìn)入21世紀(jì)，蒙古族傳統(tǒng)生活方式、文化思想等都受到時代發(fā)展的影響，具有深刻哲理性的優(yōu)秀文化底蘊在發(fā)展中被注入了新的因素與活力，文化要素被其他藝術(shù)形式吸收與運用，文化形態(tài)特征融入不同的藝術(shù)體裁之中。在廣泛的創(chuàng)作實踐中，這些優(yōu)秀的思想觀念、文化內(nèi)涵、旋律形態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格引起了創(chuàng)作領(lǐng)域的關(guān)注，許多作曲家在創(chuàng)作合唱作品時，在音樂形態(tài)上融入蒙古族風(fēng)格，增強作品的民族特色。

徐敬珉的論文《創(chuàng)新與融合——蒙古族民歌在無伴奏合唱作品中的改編和運用》第一部分是對蒙古民歌改編為無伴奏合唱的音樂形態(tài)分析，作者通過《牧歌》《四?！贰吨Z恩吉雅》等三首典型的蒙古族風(fēng)格無伴奏合唱作品音樂形態(tài)的分析，闡釋了作品中蒙古族民歌同西方傳統(tǒng)合唱藝術(shù)手段的融合及其所散發(fā)出的獨特魅力。論文的第二部分論述了蒙古族民歌在無伴奏合唱中的運用。文章探討“烏日汀哆”（長調(diào)）、“潮爾”、“呼麥”三種蒙古族傳統(tǒng)民歌形式在無伴奏合唱創(chuàng)作中的運用，并認(rèn)為在無伴奏合唱中的傳統(tǒng)民歌更具藝術(shù)魅力。葉偉的碩士論文《蒙古族音樂元素在無伴奏合唱作品中的運用——以永儒布合唱作品為例》第一部分分析了長調(diào)民歌、短調(diào)民歌、襯詞、民族特色節(jié)奏、其他聲樂體裁及形式在作品創(chuàng)作中的運用及特色：第二部分則結(jié)合永儒布的個人生活背景分析了《四季》等四首作品的音樂形態(tài)特征;最后一部分則探討了，蒙古族音樂元素在無伴奏合唱中的藝術(shù)特點及藝術(shù)價值。其他如徐敬珉的論文《蒙古族長調(diào)（烏日汀哆）在無伴奏合唱中的運用》、魏魯佳、沈樂的論文《蒙古族長調(diào)在無伴奏合唱中的運用》以及孫涵齊與王玉威的同名論文《試論內(nèi)蒙古長調(diào)與合唱藝術(shù)的融合》都是從蒙古族代表性民歌種類“長調(diào)”在作品中的具體運用入手進(jìn)行創(chuàng)作方面的分析。以上論文的研究挖掘了長調(diào)藝術(shù)的魅力，探討了與多聲部音樂進(jìn)一步結(jié)合的可能性。

5 其他研究

李寶珠的論文《蒙古族風(fēng)格無伴奏合唱審美意境探尋》對蒙古族風(fēng)格合唱音樂作品以美學(xué)角度審視，將諸多蒙古族風(fēng)格合唱作品的審美已經(jīng)歸結(jié)為天人合一的和諧之美、歷史傳承的厚重之美、情深綿長的憂傷之美、遼遠(yuǎn)深邃的豪放之美，以及內(nèi)斂含蓄的孤獨之美。作者認(rèn)為，審美是理性與感性的融合，通過合唱這一形式，可以更恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)民族思想、民族風(fēng)格、民族審美，對民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚起到了積極作用。白羽的論文《試論內(nèi)蒙古當(dāng)代合唱創(chuàng)作及其發(fā)展》以內(nèi)蒙古廣播電視藝術(shù)合唱團(tuán)和蒙古族青年合唱團(tuán)演唱的作品為例，將內(nèi)蒙古的合唱創(chuàng)作劃分為初創(chuàng)期、低潮期、輝煌期與瓶頸期。在最后一部分中，作者簡略分析了兩團(tuán)目前影響力下降、內(nèi)蒙古合唱創(chuàng)作的進(jìn)入瓶頸期的原因。布仁套格套的論文《蒙古族合唱音樂的歷史發(fā)展與理論思考》前兩部分將蒙古族風(fēng)格合唱作品的產(chǎn)生從民間與專業(yè)兩個階段進(jìn)行論述，第三部分則是論述了前兩部分發(fā)展的結(jié)果：“無伴奏合唱”的發(fā)展。文章的第四部分談到了蒙古族合唱發(fā)展至今有如此成就的原因是作品、作曲家、指揮家與合唱團(tuán)三方面完美結(jié)合的必然結(jié)果。

綜上所述，對當(dāng)代蒙古族風(fēng)格合唱音樂創(chuàng)作的理論研究主要集中在作曲技法、作曲家個人創(chuàng)作特色研究、作品個案研究、作品民族風(fēng)格的研究，以及其他方面的研究。這些研究成果總結(jié)了當(dāng)代蒙古族風(fēng)格合唱音樂創(chuàng)作的成功之處、梳理了從小到大、從少到多的創(chuàng)作現(xiàn)狀， 從不同的側(cè)面體現(xiàn)出研究者們對發(fā)揚民族風(fēng)格合唱音樂的執(zhí)著精神與不懈追求。但同時也應(yīng)看到，相關(guān)理論研究數(shù)量上仍然偏少、研究內(nèi)容重復(fù)、質(zhì)量不高，研究角度還可以更豐富的客觀事實。

對過往創(chuàng)作的總結(jié)是為了更好地創(chuàng)新與發(fā)展。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來講，理論的研究可以為作品創(chuàng)作提供更明朗的方向與指導(dǎo)。蒙古族風(fēng)格合唱音樂從無到有，從小到大，從民間到專業(yè)，從國內(nèi)到國際，傾注著諸多作曲家的心血與汗水，承載著所有熱愛蒙古族音樂大眾的期待，相信蒙古族風(fēng)格合唱音樂之路會越走越寬，越唱越響。

作者簡介：沈劍（1983—），男，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，碩士，講師，研究方向：作曲理論與民族音樂學(xué)。