呂珊 耿濤

摘 要：惠安女服飾文化中處處充滿了中國(guó)哲學(xué)的思想智慧。其中惠安女服飾上“圓”的元素隨處可見，并且引人注目。筆者同通過分析這些生活裝飾品，結(jié)合惠安女的生活方式，推測(cè)出惠安女服飾文化中的“圓”所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：服飾文化;團(tuán)圓;光明

在筆者對(duì)惠安女服飾文化進(jìn)行深入的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：在惠安女服飾文化中有很多圓形的飾物，如隨處可見的團(tuán)花紋樣、圓圓的斗笠、飽滿的絨花等等，那這些生活裝飾及其承載的哲學(xué)思想是怎樣形成的呢？筆者圍繞這個(gè)問題展開了深入的探討與研究。

1 惠安女服飾文化中的“圓”

1.1 團(tuán)花紋樣

在惠安女服飾中有很多團(tuán)花紋樣，如下圖圍巾上的刺繡裝飾，對(duì)大多數(shù)為放射式的團(tuán)花紋樣，配色上以紅為主，輔以白、黃、綠等色，色彩的明度和純度都比較高，像一個(gè)個(gè)放著光芒的小太陽一樣。同時(shí)，團(tuán)花紋樣是一種寓意美滿、團(tuán)聚的吉祥紋樣，將團(tuán)花點(diǎn)綴在脖頸之間，除了凸顯惠安女的美麗更表達(dá)了惠安女內(nèi)心的渴望。

1.2 圓圓的斗笠、飽滿的絨花

當(dāng)惠安女們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向你走來的時(shí)候，最引人注意的是他們頭上所佩戴的明晃晃的、圓圓的斗笠，這種斗笠是用竹子編織而成的，再涂上黃色油漆，直徑約有40cm，中間向上突起形成尖頂。黃斗笠的通體都是亮亮的黃色，那是沙灘與陽光的顏色，這樣的高純度和高明度，給人以一種明朗痛快和酣暢淋漓感覺，就好像是惠安女一般，熱情開朗，溫暖快樂，充滿著希望。

愛美的姑娘們會(huì)在繞著斗笠邊兒鑲上彩色的自制絹花， 絹花造型圓潤(rùn)而飽滿，走起路來隨風(fēng)搖曳，非常好看。

2 “圓”哲學(xué)思想

2.1 生命、光明

原始裝飾圖案中的“圓”是人類早期裝飾圖案中最常見的抽象平面形式之一。它的起源與宇宙中的天體特別是太陽密切相關(guān)。太陽是光明的種子，播種了光明、溫暖和生命，但它又也帶來了熱量，給地球造成干旱、生命干枯和衰竭等負(fù)面因素。[1]因此，太陽被原始時(shí)期的中國(guó)人民賦予生命和靈魂的象征，成為人們所敬重和崇拜的神明?！皥A”是人們對(duì)太陽形狀的抽象化形式，它成為太陽生命的象征，并成為太陽崇拜的產(chǎn)物。這與惠安女服飾中的“圓”所蘊(yùn)含的意義不謀而合。

2.2 團(tuán)圓、相聚

團(tuán)花最基礎(chǔ)的形式特征就是圓，圓作為最完美的形式，不僅僅在平面形態(tài)上一個(gè)無缺的完形。[2]圓中所能折射的文化也是與之相對(duì)應(yīng)的，人們會(huì)通過對(duì)圓的認(rèn)知，以寓意、聯(lián)想的形式來表達(dá)人們對(duì)美好事物的追求。如團(tuán)聚、相會(huì)、圓圓滿滿等。

3 生活方式引發(fā)“圓”的哲學(xué)思想

為什么惠安女對(duì)“圓”的飾物如此喜愛呢？這大概是由其聚少離多的生活方式所引發(fā)的。

3.1 壓抑的婚俗激發(fā)其對(duì)光明的渴望

惠安女有長(zhǎng)住娘家的習(xí)俗，其婚俗的要點(diǎn)是：婦女結(jié)婚以后，頭三天住在夫家，第四天新娘返回娘家，此后長(zhǎng)住娘家。只有逢年過節(jié)以及農(nóng)忙時(shí)（去夫家干活）才回夫家住一兩夜。即便如此，還得夫家來人三請(qǐng)五催，才勉勉強(qiáng)強(qiáng)回去。婦女生下頭一個(gè)孩子后，方可正式入住夫家。從結(jié)婚到生育這段時(shí)間，婦女繼續(xù)生活在娘家，保守貞節(jié)。敢越雷池，將會(huì)遭到社會(huì)輿論的譴責(zé)和唾罵。這樣，就人為地造成婚后夫妻名副其實(shí)的分居，給雙方釀成許多難于言表的痛苦，以致結(jié)成種種苦果。[3]壓抑的婚俗使惠安女更加渴望人身的自由與生命的光明。

3.2 隨時(shí)的分離引發(fā)其對(duì)團(tuán)圓的期盼

惠安地處沿海，男人多以捕魚為業(yè)，海里浪中，風(fēng)險(xiǎn)很大，特別是以往生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備都較為落后，加之又缺乏安全保護(hù)設(shè)備和措施，常常出現(xiàn)船翻人亡的事件。在這種生命沒有保障的生活中，分離就像一個(gè)魔咒一樣緊緊束縛著惠安女，團(tuán)圓便成了惠安女永遠(yuǎn)的期盼。

4 結(jié)語

中國(guó)人講究形必有意，意必吉祥。我相信每一種圖形的出現(xiàn)都不是偶然的，是人們?cè)诶^承神話認(rèn)知的基點(diǎn)上，結(jié)合自己的主觀感受把情感表現(xiàn)在物象上的一種精神寄托，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的象征情愫?；莅才棢o疑是將惠安女們的精神層面和文化需求通過視覺的語言來最大化的滿足，表現(xiàn)出讓世人讀懂的惠安女文化。通過其服飾文化我們可以了解其苦難，知道她們對(duì)光明、自由、團(tuán)圓的向往。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李炫靈.唐代團(tuán)花紋樣視覺設(shè)計(jì)語言研究[D].陜西科技大學(xué)，2018.

[2] 李君姮.團(tuán)花紋樣承載的中國(guó)吉祥文化[J].上海工藝美術(shù)，2016（4）：3.

[3] 吳建華.福建崇武半島惠安女奇特民俗考略[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2005（03）：34-38.