馮博一 Feng Boyi

1 焦興濤 望鄉(xiāng) 裝置 可變尺寸 2018 首屆廣安田野雙年展展覽現(xiàn)場

守望原鄉(xiāng)——2018廣安田野雙年展

2018年12月16日—2019年5月10日

總策展人：一山

策展人：顧振清、馮博一

聯(lián)合策展人：瑪?shù)倌取 （Martina K）

展覽地點(diǎn)：中國廣安武勝寶箴塞

2 楊心廣 山們 可變尺寸 水泥 2018 首屆廣安田野雙年展展覽現(xiàn)場

將當(dāng)代藝術(shù)元素植入到城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，并與村民的日常生活緊密相連的公共空間之中，是當(dāng)下比較流行的舉辦當(dāng)代藝術(shù)展覽的方式之一。首屆廣安田野雙年展是為配合廣安新農(nóng)村建設(shè)所舉辦的一次當(dāng)代藝術(shù)展示。我們試圖通過中國和另外九個(gè)國家的35位（組）著名藝術(shù)家，利用雕塑、裝置、燈光、影像、行為、聲音等多媒介藝術(shù)方式作品，并結(jié)合科技與藝術(shù)的新視覺，在廣安武勝的寶箴塞和段家大院室內(nèi)外的公共藝術(shù)空間，呈現(xiàn)出一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的觀賞藝術(shù)的場所，為廣安武勝的觀眾帶來了一場沉浸式的藝術(shù)感受；使身居廣安的鄉(xiāng)民體驗(yàn)到在自然與現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與虛擬、自身與世界之間的關(guān)聯(lián)，以及形成一種奇幻的視覺世界；讓更多大眾走進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)，重新理解藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。同時(shí)，樹立廣安的文化形象和品牌，形成勞作、休閑的日常生活，特別是參與觀賞、感受、體驗(yàn)當(dāng)代藝術(shù)為一體的新場域。從而，以當(dāng)代藝術(shù)的雕塑、裝置、光影動(dòng)感和觀眾體驗(yàn)感為著眼點(diǎn)，構(gòu)成廣安武勝的寶箴塞、段家大院等旅游文化區(qū)域成為傳播優(yōu)秀當(dāng)代視覺文化的途徑和當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)。這種展覽方式的意義與價(jià)值在于通過當(dāng)代藝術(shù)展示和活動(dòng)，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中國和世界能夠在寶箴塞、段家大院的公共空間，相輔相成地形成知識生產(chǎn)與審美生成的交流平臺，并凝聚為文化創(chuàng)意、推廣與大眾生活空間的復(fù)合之力。

3 楊千 鉆石梯 320cm×320cm×240cm 人造鉆石、木、鋼、鏡子 2018 首屆廣安田野雙年展展覽現(xiàn)場

在舉辦這樣具有特殊性的展覽中，我認(rèn)為牽涉到一個(gè)較為重要的問題，即如何處理參展作品在鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)場地的當(dāng)代藝術(shù)作品與消費(fèi)群體的審美習(xí)慣之間的關(guān)系。我們需要最原始的生存庇護(hù)，但那已不再是簡單的住所空間，在現(xiàn)代社會里，這一功能性的需求，正逐步被現(xiàn)代化的生活方式所代替。換句話說，我們對居住空間的要求不再是簡單的一個(gè)可以擋風(fēng)避雨的場所，而是在這個(gè)居住空間里能體驗(yàn)到一種對文化藝術(shù)生活不斷提高的訴求。所以，我們關(guān)注的不僅僅只是那些和自我有著直接接觸的部分，更要把目光投放到我們的周邊環(huán)境，尤其是鄉(xiāng)村的文化空間。但是，在具體的場景中，藝術(shù)家所認(rèn)定的所謂好的、有意思的作品，往往與一般受眾，尤其是坐落在鄉(xiāng)村村民的審美之間會發(fā)生沖突。當(dāng)然，這一審美的差異性是由于我們藝術(shù)教育的滯后和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特點(diǎn)所導(dǎo)致的，我們難以苛刻地要求一般受眾全面接受藝術(shù)家的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作。盡管這是理想的期待，但畢竟會給予大眾一種看待和表達(dá)事物、現(xiàn)象的別樣視角及視覺的轉(zhuǎn)換和呈現(xiàn)。我們作為從業(yè)者也承擔(dān)著普及推廣當(dāng)代藝術(shù)的義務(wù)，否則藝術(shù)也就無從變化了。因此，類似于在廣安武勝的寶箴塞、段家大院這樣的公共空間舉辦當(dāng)代藝術(shù)展覽，我以為那種只強(qiáng)調(diào)觀念性、實(shí)驗(yàn)性而阻滯了一般受眾進(jìn)入作品、進(jìn)入展覽的方式，那是另外展覽策劃需要解決的問題。因?yàn)?，介入鄉(xiāng)村日常的生活環(huán)境，除了美化之外，當(dāng)然還有提高他們審美品味的作用，也是引起對審美問題對話和討論的前提，否則對藝術(shù)作品本身都難以釋讀，何談在公共場所討論公共性問題？所以，我們在策劃展覽、選擇參展作品時(shí)，強(qiáng)調(diào)廣安武勝自然、歷史、人文景觀的和諧有序，以及作品的完整感覺是為首要。這些參展藝術(shù)家們，正是通過依據(jù)環(huán)境的藝術(shù)創(chuàng)作，把自身的藝術(shù)觀念和對展覽主題“守望原鄉(xiāng)”的理解，以及對空間環(huán)境的認(rèn)知，滲透到他們的作品里。而作為生活在當(dāng)中的人們，他們的生活也將和這些作品發(fā)生直接的或間接的微妙關(guān)系，以重新審視自己的生存空間。依此，我們作為策展人，試圖在藝術(shù)家的作品與鄉(xiāng)間的公眾之間搭建一條能夠?qū)υ?、討論的通道。期冀他們與作品之間的交流和融合，而逐步趨向于相互理解和共同審美觀念的形成，豐富乃至提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)公眾所關(guān)注話題的進(jìn)一步思考與追問。

安迪·萊提寧（Antti Laitinen）（芬蘭） 格子花園 200cm×260cm×240cm 裝置 鋼、樹枝、燈 2018 首屆廣安田野雙年展展覽現(xiàn)場

至于參展作品在展覽期間靜落在正在不斷開發(fā)的新農(nóng)村建設(shè)的項(xiàng)目中，是否能成為新農(nóng)村現(xiàn)在和未來的一道景致，那就需要公眾、時(shí)間和業(yè)界人士的檢驗(yàn)了。這樣的判斷只是我從自然、人文環(huán)境與展覽本身的角度做出的個(gè)人解讀。在我看來，這些作品既不是傳統(tǒng)概念的室內(nèi)外公共性藝術(shù)作品的制作，也不是與外界阻隔的封閉式的展廳內(nèi)的藝術(shù)展示，而是鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境與各自作品的媒介，以及與藝術(shù)資源之間的利用與被利用的關(guān)系，也是一種以往觀看作品視覺經(jīng)驗(yàn)的看與被看之間的新型的視覺角度。因此，我寄望于首次廣安田野雙年展與鄉(xiāng)民能夠提示出對文化時(shí)空和自然生態(tài)的環(huán)保新概念：即以廣袤的鄉(xiāng)村而延伸出藝術(shù)與公共空間的特殊景觀，構(gòu)成一種有意味的轉(zhuǎn)化。而這種變化是以當(dāng)代藝術(shù)作品本身的視覺樣式與裝置藝術(shù)，以及聲光電等多媒介而構(gòu)成了最具有接觸性、激活性的銜接效果。進(jìn)一步地指涉是將當(dāng)代藝術(shù)元素轉(zhuǎn)化出與它既有關(guān)聯(lián)又完全不同的一種形態(tài)，一種與都市美術(shù)館和藝術(shù)中心等封閉空間完全不同的形態(tài)。從而形成當(dāng)代藝術(shù)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)田野之間的你中有我，我中有你的相互融合的關(guān)系，乃至具有“無墻美術(shù)館”的作用與影響，是為構(gòu)成當(dāng)代藝術(shù)的未來在展覽策劃和視覺效果呈現(xiàn)的關(guān)鍵所在。