■ 陳鳴躍

史前文化遺址是城市的祖墳和歷史地標(biāo)，但隨意毀損現(xiàn)象嚴(yán)重，應(yīng)嚴(yán)加保護，并將保護與公園綠地建設(shè)結(jié)合起來，使文化與綠化聯(lián)姻，保護與利用結(jié)合。

一、南京主城內(nèi)的史前文化遺址現(xiàn)狀

全世界有幾個大都市能在主城，甚至在市中心發(fā)現(xiàn)史前文化遺址？

但是南京發(fā)現(xiàn)了！

一處在南京繁華的市中心，距全市第一、暫列全球第七摩天樓紫峰大廈僅幾百米之遙，西與省委省政府較近，東距市委市政府不遠，面積約1萬平方米，年代與西安半坡村遺址一樣久遠，面積卻是半坡村的四五倍。它是高出地面的橢圓形大土墩，當(dāng)時南、北周圍有好多池沼和水塘，西邊有如小江一般寬闊的金川河從遺址大土墩旁流向長江，東有山道通往森林茂密野獸野果野菜豐富的鼓樓崗。此外，在鼓樓崗至五臺山一帶還發(fā)現(xiàn)過稀疏的原始房屋遺址，說明這一帶曾是原始人理想的生息繁衍地。

該原始氏族村落以北陰陽營為居址、葬址長達3000多年，文化積淀4米。下層為北陰陽營文化層，距今最久達6000多年，長江下游南岸廣大地區(qū)新石器時代母系氏族公社晚期文化就以北陰陽營命名，其重要性和代表性不言而喻。中、上層為湖熟文化層，屬父系氏族社會新石器晚期青銅器早期江南地方性青銅文化，是吳文化的重要組成部分。

北陰陽營古文化遺址早期屬母系氏族社會，以壯年或中年婦女為主要勞動力。她們飼養(yǎng)豬、牛、羊、狗等家畜，利用河邊低洼地種水稻，但水稻種植很粗放，同史料上所說的“火耕而水耨”差不多。耕作工具是石斧、石刀、石鐮等，其中許多是可以安柄的，有的石刀穿有七孔，非常精致。

男人則主要從事狩獵捕撈，他們用石制和骨角制的箭頭獵取野獸，用籃筐和粗網(wǎng)捕撈魚蝦蟹貝。

在北陰陽營史前文化遺址上蓋的住宅小區(qū)的大門

北陰陽營人能制作精美的玉石飾品和彩畫陶器。

北陰陽營原始氏族村落遺址的住屋用植物莖稈外涂泥漿筑墻，用草蓋頂，屋內(nèi)都有一灶穴，附近還有放置廢物的灰炕。西區(qū)公共葬地與居住區(qū)沒有截然界限，上下疊壓多達4層的266座墓葬中沒有男女合葬，說明尚處于沒形成一夫一妻雜交群婚知其母不知其父的階段。隨葬物無貧富懸殊，其中居然有美麗的雨花石，與同期中原有大量殉葬和陪葬物的王公貴族宏大豪華的深達數(shù)十米的地下“葬宮”相比簡直天差地別。因為當(dāng)中原黃河流域從原始社會步入奴隸社會，建立夏、商王朝，并在3000多年前出現(xiàn)最早的成熟的漢字體系甲骨文的時候，南京還處于公有制的原始公社階段和沒有文字的時代，生產(chǎn)力水平差距甚大。

但是西安半坡村史前原始村落遺址位于西安市東郊6公里，而南京北陰陽營史前原始村落遺址就在市中心鼓樓附近，處于南京最繁華鬧市區(qū)。

2011年7月，我騎車在北陰陽營及其附近尋尋覓覓，不僅“遺痕”不見，當(dāng)時連一小塊指示、說明牌都找不到。

如今只能在南京博物院才能看到一小塊“新石器時期北陰陽營古文化遺址”模型。

為何不能恢復(fù)北陰陽營一面環(huán)山林三面環(huán)河流、池塘和沼澤的環(huán)境？為何不能恢復(fù)恢復(fù)一塊北陰陽營原始人耕作的稻田、捕撈的河塘、狩獵的山林、居住的村落？為何不能將其打造成風(fēng)景優(yōu)美的史前文化信息豐富的母系氏族公社和父系氏族公社的遺址公園？成為南京城區(qū)的歷史地標(biāo)？這不知要比常見的一般公園綠地增加多少文化魅力。

第二處史前原始氏族村落遺址在玄武區(qū)鎖金村，面積7000平方米。數(shù)十年前也盡毀無痕。

第三處史前原始氏族村落遺址在下關(guān)區(qū)安懷村，面積1700平方米。數(shù)十年前同樣盡毀無痕。

第四處史前原始氏族村落遺址在秦淮區(qū)窨子山，面積7200平方米。可喜的是還埋在地下，遺憾的是至今未進行全面深入的考古發(fā)掘，幾年前又驚現(xiàn)盜洞。

南京有這四大史前文明遺存發(fā)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是很幸運的啦。因為史前文明遺存是地球上十分稀少十分珍貴的文化資源，經(jīng)過數(shù)千上萬甚至數(shù)十萬年的風(fēng)雨滄桑，留存并被發(fā)現(xiàn)的概率極低。

二、南京主城外的史前文化遺址現(xiàn)狀

但是南京的幸運遠不止這些。

你也許會驚訝得把嘴張得大大的，在區(qū)區(qū)南京這一小塊地方，居然發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計的史前文化遺址。

湯山30萬~ 60萬年前南京直立猿人洞堪稱全市第一歷史地標(biāo)，它的發(fā)現(xiàn)舉世矚目。

高淳、浦口及周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)10萬~ 35萬年前舊石器時代古人類活動遺址。

溧水回峰山神仙洞發(fā)現(xiàn)1萬1千年前舊石器晚期“新人”活動遺址。

高淳胥河流域的胥城發(fā)現(xiàn)迄今所知全市最早的原始村落，距今約6300多年。此村落遺址約6萬平方米，有方形窖穴、灰坑、房基等眾多居址，且成組成片集中分布，在江南十分罕見。由于陸上動物骨骸很少，說明此處先民是以漁業(yè)為主的湖蕩居民。

在姑溪河、秦淮河流域和石臼湖周圍等地發(fā)現(xiàn)距今4000年左右屬于青銅時代萌芽期具有地方特色的土著文化遺址，被稱之為點將臺文化。

距今4000年前左右，在南京長江兩岸、秦淮河流域和玄武湖畔密集分布著眾多早期居民聚落，已有較為發(fā)達的原始社會文明，被稱之為湖熟文化。秦淮河、金川河等河流兩岸凡高出地面的土墩，不少都為湖熟文化遺址。

南京史前文化遺址多為高出地面的臺形土墩，平面呈橢圓形或圓形，面積以5000至2萬平方米居多，不僅面積較大，而且文物豐富，文化層厚達數(shù)米。如太崗寺遺址為2萬余平方米橢圓形臺形土墩，文化層厚6.8米；昝廟遺址是1萬平方米的土墩，文化層厚約3.5米；牛頭崗遺址面積5萬平方米，文化層厚2 ~ 5米。有的文化層跨越母系氏族公社和父系氏族公社兩大歷史階段。

遺憾的是經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的遺址只有老鼠墩、磨盤山、前崗、梁臺、船墩、神墩等10多處。多數(shù)史前文化遺址未予有效保護，列入市級及以上文物保護單位的只有16處，而且它們多養(yǎng)在深閨人未識，除了湯山猿人洞和薛城等少數(shù)遺址外，基本沒很好地開發(fā)利用。

多處史前文化遺址被挖除蓋樓修路。南京消失的史前“祖墳”“祖居”數(shù)以百計，想想看這是什么概念？這是多大的損失？這是多么令人“痛心疾首”？

三、讓史前文化與園林綠化聯(lián)姻

怎樣保護利用？在眾多遺址處都花巨資大規(guī)模興建博物館展覽館不現(xiàn)實也無必要。我建議把史前遺址的保護同反映史前文化的小游園、小山林、小湖泊、小廣場的建設(shè)結(jié)合起來，統(tǒng)籌規(guī)劃眾多分散的史前文化遺址，整體開發(fā)形成合力，將其打造成南京史前文化大遺址考古公園及旅游線路。

史前遺址公園的建設(shè)要重視南京史前先民生活場景的營造。

如可恢復(fù)一些水面，使淺水處有螺，深水里有魚，近岸邊有蚌，配以原始人用籃筐和粗網(wǎng)捕撈的雕塑，再現(xiàn)其“逐水草而居”的場景；可堆土為山，營造小森林，用雕塑營造原始人在山林中用石制、骨角制箭鏃圍獵狼、狐、獐、鹿、熊、鼠、兔的場景。

南京建了不少園林綠地，卻往往由于缺少文化而顯得俗氣和淺薄。因此南京特別需要充分發(fā)掘悠久而豐厚的史前文化積淀，賦予園林綠地以文化內(nèi)涵與人文精神，力促園林綠地回歸文化、承載文化、凸顯文化，彰顯園林綠地潛在的文化元素與文明粹質(zhì)，使改善生態(tài)提供休閑的園林綠地兼有促學(xué)、博識、明理、悟道的功能，讓人在游園的同時，沐浴文化的滋養(yǎng)和精神的浸潤；既享受閑適、愉悅心旌，又汲取知識、感悟人生；既豐富閱歷、開闊視野，又陶冶性情、曠達胸襟；既偎依山水、鑒證史跡，又升華思想、振奮精神，達到被吸引、被感動、被豐富和被提升的境界。

建史前文化遺址公園綠地，使綠化與文化聯(lián)姻，有利于史前文化遺址的保護利用，有利于完成綠地林地綠化指標(biāo)，有利于“文化南京”“人文綠都”建設(shè)，一舉多得應(yīng)當(dāng)為！