梁汀

【摘 要】留學(xué)生教育是我國高等教育的一個(gè)組成部分，是傳播民族傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神、擴(kuò)大我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國際影響力的重要渠道。加強(qiáng)留學(xué)生教育是我國高校走教育國際化道路的必然趨勢和時(shí)代要求，更是促進(jìn)我國高校國際化的重要因素。在留學(xué)生教育大力發(fā)展的今天，對(duì)其進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，具有積極的意義。本文將在充分調(diào)研來華留學(xué)生日常教育管理工作現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，研究各種有效路徑以發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，提高管理水平，促進(jìn)留學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與接受。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；留學(xué)生；日常教育管理

一、留學(xué)生日常教育管理工作概述和主要存在問題

留學(xué)生教育是高等教育的重要組成部分，自20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和教育國際化的加速進(jìn)一步加快了全球范圍內(nèi)留學(xué)生事業(yè)的發(fā)展。留學(xué)生教育作為高等教育國際化的重要組成部分，它的地位和作用越來越受到世界各國的重視。發(fā)展留學(xué)生教育不僅具有重要的政治、外交意義，也是衡量一所高校國際化水平的重要指標(biāo)。

隨著各高校內(nèi)留學(xué)生人數(shù)的不斷增加和留學(xué)生的獨(dú)特性，留學(xué)生群體往往輕易就會(huì)成為校園內(nèi)的焦點(diǎn)。因此，留學(xué)生自身的一些不文明行為，也讓人印象深刻，對(duì)留學(xué)生不文明行為的批評(píng)也屢見不鮮。有些人認(rèn)為這些不文明行為的原因在于文化差異，也有人認(rèn)為原因在于社會(huì)關(guān)系的變更帶來的陌生人社會(huì)中的自我保護(hù)意識(shí)。

針對(duì)以上不文明行為，各高校中的留學(xué)生日常管理人員通常會(huì)采用較為嚴(yán)格的管理措施，但卻收效甚微。除此之外，隨著留學(xué)教育的不斷低齡化，大量年紀(jì)尚小的留學(xué)生來中國求學(xué)，他們?nèi)匀惶幵谌松^、世界觀、道德觀不斷塑造的成長過程中。由于失去了自己熟悉的社會(huì)環(huán)境，這些留學(xué)生很容易產(chǎn)生心理或是生理上的不適，很難適應(yīng)新的環(huán)境，融入新的文化。

留學(xué)生數(shù)量的不斷增加，留學(xué)生年齡的不斷降低，需要高校留學(xué)生管理工作的不斷與時(shí)俱進(jìn)和管理方法的不斷推陳出新。然而，我國高校一貫重視為留學(xué)生提供較好的生活服務(wù)設(shè)施和相應(yīng)的學(xué)術(shù)支持，但對(duì)于留學(xué)生的心理問題重視不夠，這是目前高校留學(xué)生管理工作的一個(gè)弱點(diǎn)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和作用

當(dāng)今世界，除了各國在經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域進(jìn)行的激烈競爭，文化競爭也日益激烈，文化逐漸成為一國綜合國力的重要組成部分與象征。推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，是增強(qiáng)我國文化國際影響力與實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)的重要舉措。當(dāng)前，推動(dòng)中國文化“走出去”已經(jīng)成為促進(jìn)國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略，積極探索中國文化“走出去”的路徑和方式，也成為相關(guān)學(xué)術(shù)思想研究的關(guān)注焦點(diǎn)。自中共十八大以來，習(xí)近平總書記多次在公開講話與文章中提到“文化自信”，文化自信是繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信?！拔幕孕拧钡奶岢?，可以看出政府對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。這是大勢所趨，也是我國綜合實(shí)力不斷提升的體現(xiàn)。

前期調(diào)查研究表明，來華留學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化有著不同程度的興趣。中華傳統(tǒng)文化中有著很多優(yōu)秀的內(nèi)容，如果能夠充分利用這些精華部分來教育留學(xué)生，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，從而在潛移默化中影響學(xué)生的日常行為。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在留學(xué)生日常教育管理工作當(dāng)中的應(yīng)用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在留學(xué)生日常教育管理工作當(dāng)中起到兩方面的作用，一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)跨文化適應(yīng)的積極作用，二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)校園文明養(yǎng)成和優(yōu)良品質(zhì)培育的積極作用。

1960年，美國學(xué)者Oberg首次提出“文化休克”概念。當(dāng)人從一種文化來到另一種文化中時(shí)，會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)和沖擊。環(huán)境的變化，生活習(xí)慣的不同，價(jià)值觀的沖突等，都會(huì)引起心理和生理上的不適應(yīng)，從而直接影響環(huán)境的適應(yīng)和文化的融入。這種現(xiàn)象被稱為“文化休克”。所有留學(xué)生都會(huì)面臨適應(yīng)新文化和新環(huán)境的考驗(yàn)，多多少少都會(huì)出現(xiàn)文化休克的情況。在對(duì)留學(xué)生進(jìn)行日常教育管理的過程中，各高校留管人員共同面臨的很多問題都有著共同的起因——文化休克。因此，幫助留學(xué)生克服文化休克，順利融入新的環(huán)境，對(duì)于解決留學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出來的問題，起到至關(guān)重要的作用。當(dāng)留學(xué)生來到中國，各高校留管人員應(yīng)該設(shè)計(jì)并組織各類文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓留學(xué)生接觸中國文化，慢慢了解中國文化。當(dāng)留學(xué)生本國的文化與中國文化產(chǎn)生矛盾與沖突時(shí)，留管人員需要及時(shí)交流和開導(dǎo)，幫助留學(xué)生盡快克服文化休克，早日達(dá)到文化脫敏。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在留學(xué)生日常教育管理工作第二方面的應(yīng)用是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)校園文明養(yǎng)成和優(yōu)良品質(zhì)培育的積極作用。例如，很多留管工作人員和留學(xué)生授課教師都表示，留學(xué)生普遍缺乏對(duì)老師的尊重。這一現(xiàn)象有深層次的原因，即文化背景不同。中國傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)尊師重道?！抖Y記學(xué)記》中提出“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。嚴(yán)師，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)?！编嵭ⅲ骸皣?yán)，尊敬也。尊師重道焉。” [1]自古以來，中國人就有尊師重道的傳統(tǒng)，古代流傳下來許多這方面的故事，如《子貢尊師》、《張良拜師》等。而其他國家對(duì)于尊師重道卻不是十分強(qiáng)調(diào)，特別是西方國家，人人平等是西方大多數(shù)國家認(rèn)可的社會(huì)原則。在人人平等這一原則下成長起來的社會(huì)公民，對(duì)于老師就少了我們中國人的那份尊重。針對(duì)這一現(xiàn)象，如果留管人員對(duì)留學(xué)生嚴(yán)厲批評(píng)，只會(huì)收到相反的效果，因?yàn)榱魧W(xué)生成長環(huán)境不同，社會(huì)背景也不同，如果強(qiáng)制要求留學(xué)生像中國學(xué)生一樣尊敬師長，是不現(xiàn)實(shí)和不客觀的。因此，留管人員在面對(duì)留學(xué)生缺乏對(duì)老師的尊重這一問題上， 需要借助中國傳統(tǒng)文化。在日常教育管理過程中，潛移默化的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尊師重道的部分，通過課堂講授、課下談話、組織活動(dòng)等方式，讓留學(xué)生了解到中國尊師重道的傳統(tǒng)，從而逐漸影響留學(xué)生，讓留學(xué)生也形成尊重老師的習(xí)慣。

總體而言，借助中國傳統(tǒng)文化來加強(qiáng)留學(xué)生的日常教育管理，有利于留學(xué)生客服文化休克，更好地適應(yīng)中國文化環(huán)境，也有利于養(yǎng)成良好校園學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，培育優(yōu)良品質(zhì)。從更高的層面來說，借助中國傳統(tǒng)文化對(duì)留學(xué)生進(jìn)行日常教育管理，還能提高來華留學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，是實(shí)行文化外交的內(nèi)在要求和重要手段，有助于營造有利的外部環(huán)境，增強(qiáng)國家軟實(shí)力和綜合國力。[2]

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入留學(xué)生日常教育管理工作的途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入留學(xué)生日常教育管理工作的途徑主要有三個(gè)，一是課堂文化傳播，二是校園活動(dòng)組織，三是加強(qiáng)留管人員隊(duì)伍建設(shè)。

調(diào)查顯示，留學(xué)生來中國最主要的目的是學(xué)習(xí)漢語和體驗(yàn)中國文化。漢語不僅是中國人賴以交流的符號(hào)，還是最古老的語言之一。古人云，“文以載道”，漢語還承載著中國人幾千年來古老的思想和文化。所以，筆者認(rèn)為在對(duì)外漢語課堂中，需要適當(dāng)增加關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，通過在課堂上傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)其有所了解，在潛移默化中教育學(xué)生、感化學(xué)生。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入留學(xué)生日常教育管理工作還可以借助校園活動(dòng)的組織。留學(xué)生在中國學(xué)習(xí)期間，各所高校應(yīng)該充分利用重大節(jié)日契機(jī)，設(shè)計(jì)和組織一系列的活動(dòng)，幫助留學(xué)生感知、體驗(yàn)和融入中國文化，豐富留學(xué)生課余生活，拓展能力素質(zhì)，提升綜合競爭力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入留學(xué)生日常教育管理工作還需要加強(qiáng)高校留管人員隊(duì)伍建設(shè)。留學(xué)生輔導(dǎo)員是留學(xué)生教育工作的主要承擔(dān)者之一，做好留學(xué)生輔導(dǎo)員工作對(duì)提高留學(xué)生教育質(zhì)量具有重要意義。[3]各高校留管人員必須有著較為全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，除管理學(xué)相關(guān)知識(shí)外，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、外交政策等等都應(yīng)該有所涉獵。更為重要的是，作為留學(xué)生的直接管理者和日常接觸者，高校留管人員是留學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一途徑。留管人員首先自身要了解中國文化，才能更好的傳播介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

五、結(jié)語

留學(xué)生教育是傳播民族傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神、擴(kuò)大我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國際影響力的重要渠道。在留學(xué)生教育大力發(fā)展的今天，對(duì)其進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，具有積極的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)跨文化適應(yīng)、校園文明養(yǎng)成和優(yōu)良品質(zhì)培育都有積極作用。發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，能提高對(duì)留學(xué)生的日常教育管理水平，促進(jìn)留學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與接受，傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王鳳麗，彭立學(xué)，周文翠. 對(duì)外漢語教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透對(duì)留學(xué)生的道德影響[J]廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（4），68-71.

[2]黃慧.來華留學(xué)生中國文化認(rèn)同感研究[J]教育評(píng)論，2017（12），40-43.

[3]鄒時(shí)建.新時(shí)期留學(xué)生輔導(dǎo)員工作內(nèi)容及路徑探微[J]教育評(píng)論，2014（12），62-64.