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豐 良

釉的產(chǎn)生使陶瓷賦予了更多的表現(xiàn)形式，有了釉人們才可以隨心所欲地利用釉來裝飾各種各樣的陶瓷產(chǎn)品。釉的萌芽最早是在彩陶時期，最早的釉是白釉。隨著社會的發(fā)展與工業(yè)技術(shù)的進步，人們不斷認識了金屬氧化物的著色，然后才慢慢有了顏色釉，顏色釉在社會文化和藝術(shù)的發(fā)展中得到不斷完善和充實。發(fā)展至今的顏色釉色彩豐富、風格獨特。

早在漢末晉初年間，人們就已生產(chǎn)出青釉瓷器。宋代以影青為代表，釉彩因瑩潤如玉、清澈典雅，形成光致貌美的綽約風姿。明清兩代色釉瓷器更是承前啟后創(chuàng)造出祭紅、郎窯紅、三陽開泰等名貴色釉，“祭紅”釉厚如脂，光芒鮮艷有“永樂之寶”的美譽。

清郎窯紅“華而不俗”色正朱，又像紅寶石一樣瑰麗，極為名貴。紅、青、藍、紫等不同色調(diào)五彩繽紛。

今天隨著陶瓷工藝的發(fā)展和人們審美觀念的更新，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中人們不滿足停留在傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作手法上，開始嘗試新的藝術(shù)思維方式、藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)作手法去突破傳統(tǒng)的框架，探索更為廣闊的藝術(shù)天地，構(gòu)造新時代的審美風采。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，在顏色釉裝飾創(chuàng)作過程中，需要不斷探索動物瓷雕裝飾在陶瓷手法上的藝術(shù)美。

從古到今動物就是與人相互依存的朋友，把對于動物瓷雕藝術(shù)表現(xiàn)付諸于藝術(shù)家的創(chuàng)作，成為一種特殊的勞動或體驗過程，或把藝術(shù)表現(xiàn)中的動物形象，付諸于人的視覺成為再認識的欣賞和審美過程，是人類追求藝術(shù)美的一成不變的永恒主題之一?？梢哉f，自從地球有了人類，也就有了關(guān)于對各種動物的模仿繪畫、雕塑、石刻等等，哪怕是最為原始的簡括的抽象符號亦不例外。在祖國悠久的文明史中，動物形象幾乎貫穿于整個美術(shù)史，以寫實、抽象、象征、寓意等手法表現(xiàn)動物與人類的各種復(fù)雜關(guān)系，以致直接表現(xiàn)人與動物之間厚愛有加的親情關(guān)系，也十分貼切地表達了作者寄情于動物的思想感情，傳遞出藝術(shù)家對動物的偏愛式或情有獨鐘。

人類在長期與動物的交往中，通過種種親情的暗示，逐漸使許多較為容易接近的動物放棄了恐懼或戒備，最終成為人類的朋友，甚至替人類分擔痛苦或勞動。人類對動物的崇拜，不僅使人類對動物有了深層的認識和理解，同時也產(chǎn)生了對動物生活習性、姿態(tài)的模仿。作為藝術(shù)表現(xiàn)中的動物形象瓷雕也就應(yīng)運而生了。

無論是我國還是世界的任何國家，不僅可以找到許許多多動物題材內(nèi)容的雕塑、雕刻，還可以看到被圖騰化了的動物形象圖案。這點尤其在動物陶藝中有所體現(xiàn)，而動物形象作為一種藝術(shù)創(chuàng)作的素材，早已被人類所接受，而且有著悠久的歷史。早期塑造的手法雖然很樸素，但逼真地再現(xiàn)了動物形象的真實特征。

新石器時代彩陶中的陶塑作品，秦代特征更加明顯，注重從總體上把握對象的精神內(nèi)涵。注重傳神之外的刻畫。隋唐時期的動物瓷雕藝術(shù)有著共同的風格，尤其是唐三彩陶塑更加豐富多彩，而三彩馬最有時代特色。藝術(shù)性最高的作品，承載了新時代的成就。宋元時期的動物陶藝注重工藝技術(shù)的運用和創(chuàng)新，隨著社會的發(fā)展，明清以來的動物瓷雕技術(shù)水平都有新發(fā)展。

現(xiàn)代動物陶藝在傳統(tǒng)陶藝的基礎(chǔ)上更新與發(fā)展帶來了動物陶藝創(chuàng)作新方向裝飾手法的拓展，以及審美取向的改變，現(xiàn)代動物瓷雕就是實用顏色釉裝飾，顏色釉晶瑩剔透，在高溫氧化中自然形成窯變，色釉流動性強，釉厚則色深，釉薄則色淺，增加動物瓷的虛實關(guān)系，豐富而自然，增強了立體裝飾效果，通過施以高溫花釉，色彩斑斕，變化豐富流動性強，使動物瓷雕達到無法復(fù)制的效果。

筆者從小就對動物畫著迷地喜愛，熱愛大自然各種動物天然的造型、色彩、線條以及“個性”之美。大自然所創(chuàng)造的奇跡，使我心靈碰撞出激情的火花，使我的靈魂得到陶冶，使我在創(chuàng)作動物瓷雕下情不自禁地深深傾注了對動物和自然的愛戀。有一個信念逐漸晴晰，堅定：應(yīng)該使人們發(fā)現(xiàn)動物真實的“美”的形象，使人們感到自身與自然的關(guān)系，從中得到自然的悟化和啟示。這是藝術(shù)家的天職。

筆者創(chuàng)作設(shè)計的動物瓷雕都是用高溫顏色釉裝飾，以直接謳歌動物的善良、溫存、可愛、嬌巧、勇猛、雄風者為最多，并備受歡迎。“吉（雞）祥（羊）如意”、“雄鷹展翅”、“三羊開泰”、“雄雞報曉”“五谷豐登”“金鍺”“吉象如意”“馬到成功”等等?；蛟S是因動物的可愛可敬，再加上用高溫顏色釉裝飾的那么美麗動人，才促使人們愿意在藝術(shù)欣賞中接受他們；或許是通過動物的擬人化、寓言化、趣味化的說教，引導(dǎo)打動人們；或許還有更為深遠的人與動物的親情淵源關(guān)系所致。人類用藝術(shù)表現(xiàn)動物，已不是一種特定的文化含義，而是一種自覺自在的甚至是下意識的必然行為。

各種各樣的花釉裝飾在動物瓷雕上色彩斑斕變化豐富，流動出獨特質(zhì)感。如周國楨的雪豹花釉瓷雕，用黑釉作為底色，燒后再罩以鋅白釉，由于素燒后的坯吸水性大，厚厚的鋅白釉在燒制前后自然收縮與開裂，從而形成了自然的斑紋。形成了獨特的藝術(shù)語言，再現(xiàn)了作者在運用材質(zhì)方面所做的探索。如一只斑馬瓷雕，用兔毫釉繪出淺色斑紋，一次燒成底釉的穩(wěn)定與兔毫釉的自然流動產(chǎn)生毛的質(zhì)感，增添了作品的視覺效果。一只唐馬采用烏光黑釉裝飾增強了作品的質(zhì)感與氣勢。給人以盛唐遺韻的古色古香的視覺感受。