李海燕
摘 要:在多元化文化交融的今天,中國(guó)當(dāng)代建筑呈現(xiàn)復(fù)雜的、多樣性面貌。復(fù)雜的、多樣性的建筑面貌是人類審美差異的體現(xiàn)。文章以中國(guó)當(dāng)代建筑為研究對(duì)象,以桂林酒店建筑發(fā)展為切入點(diǎn),試圖從美學(xué)的角度,通過對(duì)其不同時(shí)期突出的形式特征及審美追求的研究,提煉出其內(nèi)在的文化內(nèi)涵和美學(xué)品格,并對(duì)中國(guó)當(dāng)代建筑的未來審美追求發(fā)展做出了嘗試性的探討。
關(guān)鍵詞:建筑美學(xué);形式特征;桂林;酒店建筑
本文以中國(guó)當(dāng)代建筑為研究對(duì)象,“當(dāng)代”是一個(gè)時(shí)間概念,在本文中指的是從1949年中華人民共和國(guó)成立至今的一個(gè)時(shí)段,或者說是19世紀(jì)50年代后的中國(guó)。
一、桂林當(dāng)代酒店建筑的形式變遷及特征
通過對(duì)中國(guó)當(dāng)代建筑形式特征發(fā)生巨大改變的時(shí)間考察,本文對(duì)中國(guó)當(dāng)代建筑審美特征解析的探索分為中華人民共和國(guó)成立初期、“文革”時(shí)期、改革開放前期、近期四個(gè)時(shí)期,本文針對(duì)這四個(gè)時(shí)期選擇了對(duì)應(yīng)時(shí)期的桂林酒店建筑代表,分析這四個(gè)不同時(shí)期酒店建筑的形式變遷及特征。
(一)中華人民共和國(guó)成立初期——廣西高級(jí)干部療養(yǎng)所
廣西高級(jí)干部療養(yǎng)所,位于桂林市榕湖西畔,建造于1953年,1959年改名為榕湖飯店,是中華人民共和國(guó)成立初期桂林唯一的國(guó)賓飯店。建筑采用庭院式布局,非對(duì)稱式構(gòu)圖,平面布局上將建筑的一部分引入水面,是人們追求山水園林審美的體現(xiàn)。建筑呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔的幾何形,平屋頂,墻面平整光滑,使用帶狀窗,無多余的裝飾,符合現(xiàn)代主義建筑的基本形式。飯店于2001年重新裝修,在原建筑平屋頂上新增單檐四角攢尖屋頂,作簡(jiǎn)單檐部處理,無垂獸裝飾,體現(xiàn)了新時(shí)代下人們對(duì)建筑形態(tài)審美的轉(zhuǎn)變。
(二)“文革”時(shí)期——漓江飯店
漓江飯店,位于桂林市杉湖北畔,始建于1972年,1976年建成開業(yè)。建筑主樓采用一字形的對(duì)稱式構(gòu)圖,外立面以水平線條為主,采用大面積橫向長(zhǎng)窗,具有明顯的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格特征。飯店于2002年改擴(kuò)建,更名為“桂林漓江大瀑布飯店”。新增東、西、北三棟建筑,形成一個(gè)圍合式組合建筑。北樓建筑呈圓弧型,外立面為高45米、寬72米的景觀大瀑布,采用了大面積的曲面玻璃水幕墻,造型簡(jiǎn)潔,利用現(xiàn)代科技材料體現(xiàn)現(xiàn)代感,強(qiáng)調(diào)人們對(duì)建筑時(shí)尚感的審美追求。
(三)改革開放前期——桂山大酒店、香江飯店
桂山大酒店,背依漓江,建造于1988年。建筑采用庭院園林式空間布局,建筑構(gòu)架為混凝土澆筑的桂北干欄民居構(gòu)架。屋頂采用現(xiàn)代平屋頂與傳統(tǒng)人字坡屋頂裝飾組合設(shè)計(jì)手法,屋身裝飾為現(xiàn)代主義建筑裝飾與民族地域特色的結(jié)合,是一座現(xiàn)代化與民族化相結(jié)合的建筑。
香江飯店,毗鄰火車站、汽車站,建造于1989年。建筑約高67.8米,平面呈圓形,是桂林市海拔最高、唯一圓柱型的現(xiàn)代建筑。建筑形體簡(jiǎn)潔,立面豎向處理分成三段式,樓頂設(shè)有大面積落地玻璃窗旋轉(zhuǎn)餐廳,符合新時(shí)期人們追求新穎建筑造型的審美體現(xiàn)。
(四)近期——桂林香格里拉大酒店
桂林香格里拉大酒店,位于桂林市北區(qū)漓江右側(cè),建造于2010年。建筑采用中軸對(duì)稱、橫向展開的布局方式,主樓共七層,裙房?jī)蓪?。整體采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑與中國(guó)傳統(tǒng)建筑體制坡屋頂?shù)慕ㄖw量組合設(shè)計(jì)手法,主樓屋頂為尊貴的重檐歇山頂,左右兩側(cè)建筑與抱廈采用單檐歇山頂,外立面以朱紅色柱廊、簡(jiǎn)單橫向線條作裝飾,是傳統(tǒng)建筑當(dāng)代傳承的審美追求體現(xiàn)。
二、桂林當(dāng)代酒店建筑形式特征的審美追求
建筑是每個(gè)時(shí)代社會(huì)需求的產(chǎn)物,其形式特征深受社會(huì)變遷的影響,隨人們的價(jià)值觀念、生活方式的改變而改變,反之也反映人們審美意識(shí)和追求。當(dāng)代桂林酒店建筑的形式變遷與特征的變化,側(cè)面反映了中國(guó)當(dāng)代建筑形式特征審美追求的變化。
(一)自發(fā)延續(xù)時(shí)期:1949-1953年
1949年,國(guó)家處在社會(huì)變革時(shí)期,舊體制的影響還在持續(xù)。這一時(shí)期的建筑政策尚未成熟,建筑師自發(fā)延續(xù)從前現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作理念和方法。該時(shí)期人民處在社會(huì)主義革命勝利的喜悅中,建筑設(shè)計(jì)師的思想也受到一定程度的影響,在自發(fā)創(chuàng)作中開始追求民族形式建筑。桂林榕湖飯店是當(dāng)時(shí)建筑師自發(fā)延續(xù)現(xiàn)代建筑的作品之一,其突出特征為將彰顯民族傳統(tǒng)特色的“大屋頂”直接運(yùn)用到建筑上,局部用傳統(tǒng)符號(hào)突顯民族形式特征,滿足了人民戰(zhàn)后高漲的民族自豪感,給予他們新的精神和審美追求。
(二)緩慢發(fā)展時(shí)期:1966-1976年
十年“文革”時(shí)期大面積建筑工作停滯,但停滯中也有局部在發(fā)展。1964年的“設(shè)計(jì)革命運(yùn)動(dòng)”和1965年的全國(guó)設(shè)計(jì)工作會(huì)議,暗示著中國(guó)建筑的大變革。國(guó)家政策、政治思想的轉(zhuǎn)變,促使了人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變,從而使設(shè)計(jì)形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變。“文革”之初的建筑大多為宣揚(yáng)毛澤東思想而建,用紅色、火炬等符號(hào)作裝飾,具有強(qiáng)烈的政治意味和鮮明的政治符號(hào)特征,側(cè)面來說代表了當(dāng)時(shí)最高的建筑水平。1971年后,受國(guó)家外交政策影響,現(xiàn)代建筑得到了獨(dú)特的發(fā)展契機(jī)。桂林作為我國(guó)外交窗口之一,應(yīng)外交領(lǐng)域發(fā)展要求,開始了對(duì)現(xiàn)代建筑的探索,如漓江飯店是在外交領(lǐng)域下探索現(xiàn)代建筑的作品之一。
(三)多元探索時(shí)期:1978-1990年
改革開放前期,受國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移、外交政策等因素的影響,建筑創(chuàng)作環(huán)境較為寬松,創(chuàng)作思想、審美觀念及技術(shù)水平都發(fā)生較大的改變。建筑領(lǐng)域發(fā)出了不同的聲音:一方面建筑工作者察覺中國(guó)建筑的落后,希望追趕西方建筑發(fā)展潮流。建筑不再一味受傳統(tǒng)建筑形式的制約,香江飯店突破傳統(tǒng)方盒子造型,以吸引人眼球的圓柱型造型出現(xiàn)。另一方面建筑工作者在探索現(xiàn)代建筑時(shí)產(chǎn)生民族文化危機(jī)意識(shí),急需在建筑上重拾民族自信心。桂山大酒店采用現(xiàn)代建筑與桂北干欄民居建筑形式相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法,是民族情感在建筑上的多元表現(xiàn)。隨潮流探索西方現(xiàn)代建筑是人們普遍性審美追求的表現(xiàn)形式,而探索新民族形式建筑是人們審美追求的特殊表現(xiàn)形式,建筑作為時(shí)代的產(chǎn)物,其建筑文化表現(xiàn)出了普及化、特殊性的特征,反映了時(shí)代精神的呼吁和人們審美追求的變化。
(四)融合與創(chuàng)新時(shí)期:2000年至今
21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化迅速交融,為建筑設(shè)計(jì)師搭建了一個(gè)更好的交流平臺(tái)。建筑師開始探索建筑個(gè)性的表現(xiàn),追求張揚(yáng)作品個(gè)性、標(biāo)新立異的精神,滿足新時(shí)代下人們追求的新奇感。如桂林榕湖飯店、漓江大瀑布飯店重新改造,運(yùn)用現(xiàn)代科技材料追求視覺刺激,構(gòu)成新穎的現(xiàn)代摩登建筑形式,但缺乏深度的形式美內(nèi)涵。2010年建造的桂林香格里拉大飯店探索現(xiàn)代建筑新結(jié)構(gòu)新材料新技術(shù)與傳統(tǒng)民族元素結(jié)合使用的新方法,既保留了傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代人的審美訴求。這一時(shí)期對(duì)建筑多樣性表達(dá)的探索,是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步下人們審美變化的表現(xiàn),體現(xiàn)了全球化時(shí)代多元的價(jià)值觀念。
三、中國(guó)當(dāng)代建筑形式表現(xiàn)的文化追求
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中,一個(gè)時(shí)期建筑展現(xiàn)出的形式特征體現(xiàn)著這一時(shí)期的審美追求,不同的審美追求又蘊(yùn)涵著不同的文化目標(biāo)。建筑作為文化的組成部分,潛移默化地受到人文歷史、社會(huì)體制、人們價(jià)值觀念與生活方式、科學(xué)技術(shù)水平等社會(huì)文化背景的影響,是反映社會(huì)文化現(xiàn)象和人們文化追求的載體之一。
中華人民共和國(guó)成立初期,建筑創(chuàng)作環(huán)境較為寬松、特殊,主要為建筑師自發(fā)延續(xù)創(chuàng)作個(gè)人經(jīng)驗(yàn)表達(dá),是國(guó)家弘揚(yáng)民族意識(shí)、鼓舞民族自尊心的建筑藝術(shù)政治目標(biāo)和人們審美追求目標(biāo)變化的體現(xiàn)。
“文革”時(shí)期,復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)在一定程度上引導(dǎo)著建筑師的設(shè)計(jì)思想。前期建筑帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩和鮮明政治符號(hào)特征,其文化追求以贊頌國(guó)家政權(quán)為目標(biāo);后期現(xiàn)代主義建筑借國(guó)家外交政策契機(jī)得到發(fā)展,興建外交公寓、賓館酒店等現(xiàn)代建筑,是建筑師們追求不同文化的表現(xiàn)。
改革開放前期,國(guó)家引進(jìn)先進(jìn)技術(shù),思想解放,建筑師在建筑創(chuàng)作上各自追求符合自己價(jià)值觀念的建筑形式。一是盲目跟隨西方后現(xiàn)代主義建筑潮流探索中國(guó)建筑現(xiàn)代化,體現(xiàn)了人們?nèi)狈硇运季S的文化心態(tài);二是追求具有重拾民族自信心作用的民族形式建筑,這一做法其實(shí)是建筑師們面對(duì)西方現(xiàn)代文化時(shí)自我文化自卑心態(tài)的表現(xiàn)。
近期,在全球化下的不同經(jīng)濟(jì)、文化體系相互碰撞和融合下,建筑師逐漸開始追求流行和時(shí)尚的建筑風(fēng)格,取悅大眾文化需求。但在過度追求建筑現(xiàn)代感時(shí)文化追求偏向,導(dǎo)致審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的混亂,如桂林酒店建筑在設(shè)計(jì)中多采用直接引用的形式手法,很難深入到建筑本體去挖掘地域建筑中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。這種探尋民族文化的建筑創(chuàng)作,其實(shí)是對(duì)文化趨同的另一層面的抵制,最終造成的是地域特色的丟失,致使文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象,從而導(dǎo)致人們審美追求趨同,最后造成城市建筑“千篇一律”的現(xiàn)象。
四、中國(guó)當(dāng)代建筑審美現(xiàn)狀的思考
受全球化趨勢(shì)影響,建筑師在探索中國(guó)當(dāng)代建筑過程中,逐漸迷失在西方強(qiáng)勢(shì)文化中,來不及消化本土文化,對(duì)建筑本質(zhì)的理解比較片面,求新求洋求高求大,偏重建筑的外在形式而忽略建筑的內(nèi)涵,從而導(dǎo)致建筑風(fēng)格逐漸趨同。建筑是城市文化的體現(xiàn)形式之一,其發(fā)展也集中體現(xiàn)了城市的價(jià)值取向和文化追求。在多元化世界格局下,文化追求成為建筑審美新的衡量尺度,我們又該如何定位自己的建筑文化呢?
建筑設(shè)計(jì)中形式上的美主要表現(xiàn)在建筑的外在形態(tài)和內(nèi)部的自由空間給人們以精神的美感,而不是盲目屈從于視覺刺激創(chuàng)作虛假的建筑形式。本文就此提出三個(gè)建議:第一,建筑師應(yīng)不僅從形式的角度,更要從文化的深度來理解建筑,尋找建筑文化多元化的平衡發(fā)展。第二,建筑師應(yīng)該保持清醒的頭腦,立足于民族、時(shí)代特征結(jié)合本國(guó)國(guó)情去探索新的建筑理念,建立有中國(guó)特色的建筑美學(xué)理論。第三,建筑的審美追求發(fā)展應(yīng)該從符合時(shí)代的審美意識(shí)出發(fā),在承載城市歷史文化記憶的基礎(chǔ)上追求文化創(chuàng)新,創(chuàng)作符合時(shí)代審美特征、滿足社會(huì)需求和業(yè)主訴求的建筑。
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作者單位:
廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院