羅麗琴

（四川省眉山市青神縣學(xué)道街小學(xué)，四川 眉山 620000）

一、找準(zhǔn)師生發(fā)不出“好聲音”的癥結(jié)

（一）評價體系的偏頗

在教育的工具價值具有壓倒性優(yōu)勢的背景下，評價的選拔性功能始終顯得非常強(qiáng)大?！耙豢肌彪m不能定終身，但在很大的程度上，影響著學(xué)生的未來，因而“應(yīng)試”必定成為他們近乎是唯一的理性選擇。連高考作文閱卷也講究八股格式，哪位考生還敢推陳出新呢？哪位語文老師還敢鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異呢？高中影響著初中，初中影響著小學(xué)，小學(xué)影響著幼兒。孩子們從小就說著父母希望他說的話，做著老師希望他做的事，也就很難指望他們能在課堂上發(fā)出屬于他們自己的獨(dú)特的“好聲音”來。

（二）學(xué)術(shù)能力不獨(dú)立

語文教師為何寧可照本宣科，而不是去選擇激活、挖掘、點(diǎn)撥學(xué)生？很大程度上是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Κ?dú)立的學(xué)術(shù)能力，只得依賴課標(biāo)，迷信權(quán)威，自覺不自覺地把自己定位在課程專家附庸的位置上，成為課標(biāo)和專家的傳聲器，人云亦云。這樣的教師自身都發(fā)不出“好聲音”，希冀由他們?nèi)ヅ嘤n堂、培育學(xué)生的“好聲音”，當(dāng)然是一件困難的事了。

二、培育語文課堂“好聲音”的策略

（一）語文教師要著力提升學(xué)術(shù)與人格魅力

首先，多讀書。劉向說：“讀書可以醫(yī)愚也。”書確實(shí)可以讓人變得更智慧，更儒雅。經(jīng)過20多年的語文教學(xué)的實(shí)踐，我個人認(rèn)為語文教師讀書不僅要保證“量”，更要保證“面”。讀《詩經(jīng)》，讀《史記》；了解李白、杜甫；認(rèn)識陶淵明、李清照；琢磨蘇東坡、辛棄疾……這些經(jīng)典史詩，這些文人雅士，會在無形中凈化語文教師的靈魂。再讀《課堂教學(xué)的掌控藝術(shù)》，再讀《兒童心理學(xué)》；再了解陶行知，于永正；再走近竇桂梅，管建剛……這些教育理論，這些教育名家，會在悄然中提升語文教師的業(yè)務(wù)。還讀《床邊的小豆豆》，還讀《淘氣包馬小跳》；還讀《夏洛的網(wǎng)》，還讀《踮腳張望的時光》；還讀《漫畫人體奧秘》，還讀《我的拉魯斯小百科》；還讀《康德文集》，還讀《查拉圖斯特拉如是說》……這些兒童讀物，科普文集，哲學(xué)著作，會讓語文教師在頓悟中提高素養(yǎng)。

其次，多行走。行走的意義在于拓寬視野，在于實(shí)踐反思。美國作家愛默生這樣說：“書本理論是高尚的。第一代學(xué)者吸收了周圍的世界進(jìn)行思考，用自己的心靈重新進(jìn)行安排，再把它表現(xiàn)出來。進(jìn)去時是生活，出來時是真理；進(jìn)去時是瞬息的行為，出來時是永恒的思想。它能站立，能行走，有時穩(wěn)定，有時高飛，有時給人啟示。它飛翔的高度、歌唱的長短都跟產(chǎn)生它們的心靈準(zhǔn)確地成正比?！闭Z文教師博覽群書，提升的是自身的素養(yǎng)，如何轉(zhuǎn)化成學(xué)生的能力就得實(shí)踐。教師不是告訴學(xué)生怎么做，而是影響學(xué)生自發(fā)地去做。所以，語文教師必須行走，行走在理論與實(shí)踐之間，行走在講臺與講桌之間，行走在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間，在行走中反思，在反思中提高。

（二）豐富語文課堂上“好聲音”的外延

首先，培育有膽識的“好聲音”。我在自己任教的班上作了“課堂發(fā)言統(tǒng)計”，以一周為計算，數(shù)據(jù)如下，常態(tài)下的語文課堂堅持積極發(fā)言的同學(xué)占全班同學(xué)的六分之一，還有六分之三的同學(xué)是聽眾，剩下六分之二的同學(xué)在“打醬油”。所以，課堂上呈現(xiàn)這樣的畫面，教師在臺上講得天花亂墜，學(xué)生在下面聽得昏昏欲睡。六分之五的同學(xué)為何不積極參與教學(xué)活動？原因一，根本不懂。原因二，似懂非懂。原因三，沒膽量。原因四，沒興趣。這就是語文課堂低效的原因，學(xué)生沒動起來。而檢驗(yàn)學(xué)生是否動起來最直接的標(biāo)準(zhǔn)就是有無發(fā)出“聲音”。如何做到鼓勵學(xué)生全體總動員發(fā)出“聲音”？方法一，教師要設(shè)計有梯度的問題，滿足各層次的學(xué)生有機(jī)會交流。方法二，教師營造言論自由的氛圍。只要學(xué)生思考過的答案，無論正確與否，都應(yīng)該得到別人的尊重，凡是取笑別人發(fā)言的同學(xué)絕不姑息。方法三，教師規(guī)定學(xué)生每天發(fā)言的底限。每個同學(xué)每天至少發(fā)一次言，若沒完成，放學(xué)前當(dāng)眾交流沒發(fā)言的心得。這樣，給機(jī)會，營氛圍，定制度，必定能讓所有的同學(xué)“開尊口”。

其次，培育有邏輯的“好聲音”。學(xué)生有膽量說了，說話內(nèi)容不愁了，但很快就會陷入了這樣的危機(jī)。那就是教室里面都是聲音。嘈雜，無序。學(xué)生說了很多，但言之無物。怎么辦？方法一，分清內(nèi)容的主次。告訴學(xué)生，教師只給一分鐘的時間，請說重點(diǎn)，以計時的方式進(jìn)行。若一分鐘后沒說完，就沒有機(jī)會了。慢慢地，學(xué)生就會養(yǎng)成說關(guān)鍵話的能力。方法二，理清內(nèi)容的先后。如果內(nèi)容很多，想清楚，自己先說什么，再說什么，要有條理。方法三，學(xué)會使用關(guān)聯(lián)詞。教給學(xué)生常用關(guān)聯(lián)詞的用法，如：雖然……但是……，因?yàn)椤浴?，無論……都……，漸漸地，學(xué)生的發(fā)言就會有邏輯。

接著，培育有質(zhì)感的“好聲音”。聲樂中的“好聲音”的質(zhì)感指的是圓潤、悅耳、有彈性。語文課上的“好聲音”的質(zhì)感指的是有思想、有見地、充滿智慧。這樣的聲音，源于學(xué)生課外的積累，思維的成熟，也源于教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥與示范。這樣的培育沒有模板，只能靠教師語言的修為，對學(xué)生也只能是影響和熏陶。比如：調(diào)皮的孩子玩橡皮不做作業(yè)。教師可以這樣說：“寶寶，我們沒讀幼兒園啊?！痹偃?，有些孩子好表現(xiàn)自己，不舉手隨意亂說話。教師一臉愁容，說：“孩子，我們來挑戰(zhàn)自己，看看自己的大腦能控制住小嘴嗎？”教室里鬧哄哄的，教師很憤怒，但可以這樣說：“孩子們，我多想做一位優(yōu)雅的老師呀，但你們總讓我發(fā)狂？我們可否融洽些？我們要鬧僵才愉快嗎？”如果長期以來，師生的交流是這樣的，那么，自然就發(fā)現(xiàn)了，學(xué)生的語言也幽默了，有質(zhì)感了。

然后，培育有思辯的“好聲音”。常聽語文教師在課堂上這樣問：“你們想不想知道？”學(xué)生答：“想。”再問：“你們懂了嗎？”學(xué)生答：“懂了?！边€問：“這樣理解對不對？”學(xué)生答：“對。”諸如此類的一問一答，很常見，很無意義。教師只是象征性地問，學(xué)生只是禮節(jié)性地答。語文課堂上的“思辯”指什么？指語文課堂上的思考與辯證。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。理解領(lǐng)悟貴在獨(dú)到。學(xué)習(xí)探討貴在質(zhì)疑。語文課堂上要有思辯的“好聲音”，就得靠語文教師提出了多少有思辯價值的問題。就得靠語文教師在學(xué)生山窮水復(fù)疑無路時，進(jìn)行什么樣的點(diǎn)撥，讓學(xué)生柳暗花明又一村？

最后，培育有底蘊(yùn)的“好聲音”。底蘊(yùn)在哪里？在骨子里。底蘊(yùn)從何而來？厚積而薄發(fā)。所以教育需要堅持。約翰遜說：“偉大的作品不是靠力量，而是靠堅持來完成的。”堅持讓學(xué)生每天說清楚一句話，堅持讓學(xué)生每周說具體一段話，堅持讓學(xué)生每一月說精彩一篇文，底蘊(yùn)自然就水到渠成了。這樣的“好聲音”是影響學(xué)生一生的。

三、結(jié)語

語文課堂上的“聲音”易求，“好聲音”難覓，但語文課上的“好聲音”應(yīng)該是所有語文教師一生的追求！若潛心研究，精心培育，語文課堂上一定會音韻悠遠(yuǎn)，精彩紛呈！