秦芳

摘 要：在當代醫(yī)學高等教育下，如何正確處理醫(yī)患關系和人文關懷是每位醫(yī)學生所應學會的重點?；颊咴谏≈H除了需要醫(yī)生進行藥到病除的高超醫(yī)術以外，更多還是需要醫(yī)生的人文精神關愛。

關鍵詞：醫(yī)學高等教育;人文關愛;人文精神教育

引言

教育的首要目的是為了培養(yǎng)健全的人格，醫(yī)學教育也是如此，不僅注重的是醫(yī)學上的造詣，還要注重人文精神的全面培育。中國古代有很多對醫(yī)德修養(yǎng)有著較高造詣的醫(yī)生，唐代的孫思邈曾經說過，醫(yī)生在治療的時候必須做到心神安定、無欲無求，有著大慈惻隱之心。對于往來治病的人群中，無論男女老少、貧窮貴賤都要一視同仁，把病人當做自己家人一樣對待，把病人的痛苦當做自己的痛苦一樣努力認真治愈，如此才能成就大醫(yī)的高貴修養(yǎng)。

一、在醫(yī)學教育中對科技與人文教育的融合意義

To Cure Sometimes， To Relieve Often， To Comfort Always.這是紐約西部一位醫(yī)生的墓志銘，翻譯成中文富有哲理與精簡，即“有時去治療，常常去幫助，總是去安慰”。這句話在醫(yī)學界里早已成為名言，幾百年來激勵著一代又一代的醫(yī)療從業(yè)人員，概括了整個醫(yī)學的目的主旨。醫(yī)學最重要的不僅是在疾病上盡全力治療病人，更多還是要帶給病人人文關懷與關愛。在現(xiàn)代化日新月異的發(fā)展進程中，醫(yī)學也在發(fā)生著翻天覆地的改變，但是永恒不變的是每位醫(yī)者的治愈、幫助和撫慰，還有那顆入行時就已經宣誓的初心。醫(yī)學的功能終究是有限的，在病痛中最需要的是精神安慰和人文關懷，每位醫(yī)生應學會用人文關愛精神給病人彌補，減輕他們的痛苦。

二、現(xiàn)代醫(yī)學高等教育中對人文教育的缺憾

縱觀很多高等醫(yī)學院，招生人員中大多錄用的都是理科生，誠然醫(yī)學知識很多都涉及理科方面，比如生物就屬于理科，而醫(yī)學離不開生物。這就造成了一種矛盾，既要在醫(yī)學專業(yè)知識上足夠強，又要在人文關懷教育上也有一定的成績。所以，在一些高等醫(yī)學院中，對人文教育的認知和教學早已變成了選修課。很多師生對此不夠重視，造成很多醫(yī)護人員的人文素質教育不足^[2]。

三、針對醫(yī)學高職教育中融合科技與人文教育的策略

（一）在科技與人文教育的理念上重新認知定義

百年前的一個夏天，北京協(xié)和醫(yī)院在進行招生考試，有一位女學生從福建而來，當時協(xié)和的考試名額較少，機會難得。在最后一門英文考試中，由于協(xié)和對英文考試的態(tài)度極其重視，所以很多考生在英文考試中表現(xiàn)及其認真和努力，故此有一位考生因為中暑昏厥過去，這時候那位女學生不顧英文試卷沒有答完的情況下毅然出去救助這位昏厥過去的考生。等待救助完成后，很多人對她表示心疼，因為一個陌生人影響自己的考試和學業(yè)。她卻說沒關系，考試可以明年再考，病人的命卻只有一條，為此被很多人所稱贊。但是第二天發(fā)現(xiàn)錄取名單中有自己的名字，原來是當時的監(jiān)考老師注意到她救助昏厥學生的行為對協(xié)和提及此事，協(xié)和毅然決定錄取這位女學生。而她就是后來在醫(yī)學上有著不少美德故事和贊譽的林巧稚。

（二）注重人文修養(yǎng)的教師培養(yǎng)

林巧稚的學生對她的評價非常高。她的學生曾經說過，很多時候產房都是產生著吵鬧、不安、哀嚎的景象。每當林大夫來到產房的時候，沒有多久，在林大夫和產婦們歡歌笑語的交談中，整個產房充滿著和諧和安寧的景象，深深的對每位實習生產生著震撼心靈與啟迪的作用。

學校不僅在科技與人文教育的理念下將重心放在學生身上，還要從自身做起。每位醫(yī)學教師也要學會培養(yǎng)科技人文精神，與學生一同促進醫(yī)德醫(yī)術的全面發(fā)展。只有教師在人文精神有足夠的造詣，才能讓學生看齊、激勵學生。一個好的教師應從自身對學生起到楷模作用。故此，對于教師學校應培養(yǎng)其人文精神，強調科技與人文精神理念的結合，打造一支高素質高修養(yǎng)的教師團隊^[3]。

（三）注重人文知識根基

醫(yī)學院應讓學生注重對人文知識的積累，提倡人文精神與專業(yè)文化共同進步。在教育課程上與文史哲學習相互結合，提倡閱讀經典名著，從精神知識文明中逐漸改變醫(yī)學生的價值觀和德性，積累人文知識，對培養(yǎng)學生的人文文化修養(yǎng)氣質和知識的基礎要給予足夠重視。

中國古代一位對醫(yī)德有著較高修養(yǎng)的董奉名醫(yī)每天都在為人治病，還不收一文錢。但是重病患者病好后要求在廬山下載種五顆杏樹，輕病患者病好后種一顆杏樹，如此反反復復好幾年后廬山下已經有十萬多棵杏樹。杏林漫山遍野、蔥蔥蒼郁，后來董奉用這些杏樹結成的杏換取糧食，并且用其救濟窮人。所以，后人經常用“杏林春暖”贊美有著高貴醫(yī)德品質修養(yǎng)的醫(yī)生，千百年來，董奉的高貴醫(yī)德品質影響著一代又一代的杏林名醫(yī)。

醫(yī)學校應讓學生多閱讀古今中外品德高尚的名醫(yī)經典，從先人的高貴醫(yī)德品質逐漸激勵自己，結合學生個體自身的潛在性和發(fā)展性的特點，使每位醫(yī)學生在“仁心”與“仁術”中融會貫通，逐漸成長為在醫(yī)學科的專業(yè)上有著較高造詣，又兼懷著醫(yī)德與人文修養(yǎng)的醫(yī)生。

（四）注重情感體驗和豐富完善的人性

曾經有一位重癥室病人，醫(yī)生告訴他這個病很難治愈，于是他的心情狀況也在一天天變差。在其病室的窗外有一棵大樹，樹上有幾株蔓藤在蔓延，他對這種新生幼芽充滿著無限熱愛。直到有一天夜晚狂風暴雨電閃雷鳴，他看著窗外的蔓藤在暴風雨中被摧殘不禁心痛起來，感嘆道：“這不就是我嗎？”于是他關掉窗戶拉上窗簾，不再去看它。可是第二天他發(fā)現(xiàn)那支蔓藤在雨后更加茂密，充滿著強有力的新生力量。他不禁震驚連小小的蔓藤都沒有放棄生存的希望，我為什么要放棄呢？于是后面他開始認真配合醫(yī)生治療，最后竟然奇跡般病愈，直到有一天醫(yī)院告訴他其實那天晚上蔓藤早已不能存活了，只是他的主治醫(yī)生不忍心看到他如此消極便頂著狂風暴雨搭著木梯拔掉死去的蔓藤，換上新生茂密的蔓藤，但是很不幸，他也因為雨夜大樹的樹枝被閃電劈斷所以被摔死。那位痊愈的患者聽到以后淚流滿面，對著大樹跪了下來，深深地表示感激和懊惱。

古今中外有許多這樣關于稱贊醫(yī)德和醫(yī)生無私奉獻的高貴品質的寓言或者短篇小說，醫(yī)學院也要重視這些醫(yī)德文化對學生的情感體驗。教師應對其在理論的講授與社會問題、醫(yī)療實踐中相互結合，可以開展課后實踐，在醫(yī)患關系中分飾扮演，從一個個故事中對學生心靈產生真實的刺激和震撼。

（五）注重人文精神環(huán)境的熏陶

“孟母三遷”從“此非吾所以居處子也”到“真可以處居子矣”。后來孟子取得很大的名聲。這個故事告訴我們一個人的成長和環(huán)境的熏陶分不開。誠然學校應作為一方求學凈土，有著良好的學習氛圍和精神環(huán)境，時刻對學生有著刺激性和求知欲。很多學校對這些外在不夠重視，重點放在教育培養(yǎng)和技能訓練上?！盎茨匣幢钡拈倥c枳”的故事也在告訴我們一個人的成長也像橘子一樣，若在陽光溫煦的淮南則能生長成酸酸甜甜的柑橘，若在低溫寒冷的淮北則變得非?？酀?。由此可見，環(huán)境對人的成長熏陶有非常重大的影響。所以，還要在校園處處留有精神文明文化的傳播板塊或者小故事，時刻刺激和鼓舞學生的成長，使學生專業(yè)技能和人文精神促進全面發(fā)展^[4]。

四、結束語

在現(xiàn)代醫(yī)學高等教育中，學會將科技與人文教育融為一體，全面培養(yǎng)醫(yī)學生的發(fā)展。在人文教育中領悟醫(yī)者心和大醫(yī)魅力，給予病人不僅是生理健康的治愈，還要用人文精神幫助、安慰每位病人在生病時的心理，更好地讓全人類在享受科技的發(fā)展中也要體驗新一代高素質優(yōu)秀修養(yǎng)白衣天使的仁者仁愛心。

參考文獻

[1] 孫鵬.醫(yī)學生人文素質教育體系構建研究[D].第三軍醫(yī)大學，2012.

[2] 施海燕.醫(yī)學高職教育中科技與人文教育的融合[J].科技資訊，2018，16（5）：146-147.

[3] 周軍，劉鎏，王娜.科技與人文教育的融合是醫(yī)學高職教育的必然訴求[J].職業(yè)技術，2012（7）：103.

[4] 郭紅梅.創(chuàng)新理念實現(xiàn)醫(yī)學科學精神與人文精神的完美契合——對醫(yī)學高職院校學生加強人文素質培育的思考之一[J].科技致富向導，2012（32）：142-142.