趙庭?趙廣忠

：潘局長(zhǎng)，您好！隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，中小學(xué)生的成才環(huán)境已經(jīng)悄然發(fā)生變化，德育工作面臨著一些新情況新問題，您覺得當(dāng)前中小學(xué)生思想品德的發(fā)展存在哪些問題？責(zé)信德育對(duì)這些問題的解決有何主張與行動(dòng)？

潘峰：我局曾委托國(guó)內(nèi)知名德育專家團(tuán)隊(duì)對(duì)全區(qū)中小學(xué)校德育實(shí)施狀況進(jìn)行過調(diào)查，結(jié)果顯示：各校普遍重視德育工作，青少年思想道德發(fā)展的主流是積極向上的，但是部分學(xué)生“驕嬌”二氣盛行，缺少對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，吃苦意識(shí)和抗挫折能力較弱，不同程度地存在著知行脫離、言行不一的問題。據(jù)此，我們將促進(jìn)青少年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和誠(chéng)信品質(zhì)作為江岸區(qū)德育的重要課題，責(zé)信德育應(yīng)運(yùn)而生。

責(zé)信德育主張把學(xué)生培養(yǎng)成為值得信托的責(zé)任公民，我們是基于誠(chéng)信與責(zé)任的內(nèi)在一致性提出責(zé)信德育這一理念的。我們知道，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，其中，誠(chéng)信是個(gè)體安身立命的根本，“人無信不立”。誠(chéng)信與公民扮演的各種社會(huì)角色所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任相關(guān)聯(lián)。誠(chéng)信意味著遵守承諾，做應(yīng)該做的事，而“應(yīng)該做的事”就是個(gè)人扮演的社會(huì)角色所規(guī)定的責(zé)任?？梢?，“責(zé)任”和“誠(chéng)信”兩個(gè)概念在本質(zhì)上是相融、相通的。正是基于責(zé)任擔(dān)當(dāng)和誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)在一致性，我們江岸區(qū)創(chuàng)造性地開展了責(zé)信德育的實(shí)踐探索。

責(zé)信德育并不是喊喊口號(hào)的事，它是我們?cè)谝徊讲皆鷮?shí)推進(jìn)德育工作的過程中逐步提煉成形的，凝聚著我區(qū)德育工作者十幾年來堅(jiān)持不懈探索的智慧和汗水?！笆晃濉逼陂g，我區(qū)制定了《中小學(xué)德育管理規(guī)程》，并全面貫徹實(shí)施，提出了“育人為本，德育為基”的教育理念，確立了德育在學(xué)校教育教學(xué)中的基礎(chǔ)性地位?！笆濉逼陂g，在教育部《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》等一系列文件指導(dǎo)下，江岸區(qū)的誠(chéng)信教育因勢(shì)而出，我們編撰出地方教材《誠(chéng)信教育讀本》。2012年，我區(qū)將“誠(chéng)信與責(zé)任”教育作為區(qū)域德育特色予以明確定位，制定了目標(biāo)、路徑體系和實(shí)施綱要，在全區(qū)推進(jìn)，形成了江岸區(qū)德育百花齊放的良好局面?！笆濉逼陂g，我們明確提出了“責(zé)信德育”的概念。在實(shí)踐過程中，我們采取區(qū)域推進(jìn)、校本探索的策略，鼓勵(lì)各校在責(zé)信德育統(tǒng)領(lǐng)下，依托區(qū)域資源，結(jié)合本校實(shí)際，各有側(cè)重地開展德育創(chuàng)新，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)、有效地在學(xué)校和學(xué)生中落地生根，促成了責(zé)信德育蓬勃開展的良好格局。

：教育局對(duì)責(zé)信德育的開展有什么樣的頂層設(shè)計(jì)？

潘峰：責(zé)信德育是我們立足區(qū)域德育基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)，在新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一項(xiàng)創(chuàng)新工作。在專家團(tuán)隊(duì)和我區(qū)德育骨干的共同努力下，我們構(gòu)建出責(zé)信德育的“836”體系。

“8”指的是八大責(zé)任領(lǐng)域。責(zé)信德育結(jié)合社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)體的要求，將個(gè)體的人生責(zé)任細(xì)分為八種：自我責(zé)任、家庭責(zé)任、團(tuán)隊(duì)責(zé)任、同伴責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任、國(guó)際責(zé)任、生態(tài)責(zé)任，并且明確了各領(lǐng)域的教育主題，將自我責(zé)任的主題定位于安全健康、幸福成長(zhǎng)，將家庭責(zé)任的主題定位于理解體貼、感恩分擔(dān)，將團(tuán)隊(duì)責(zé)任的主題定位于平等團(tuán)結(jié)、互助合作，將同伴責(zé)任的主題定位于坦誠(chéng)有禮、尊重包容，將社會(huì)責(zé)任的主題定位于關(guān)注參與、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，將國(guó)家責(zé)任的主題定位于愛我中華、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，將國(guó)際責(zé)任的主題定位于國(guó)際理解、美美與共，將生態(tài)責(zé)任的主題定位于環(huán)保節(jié)儉、天人和諧。每個(gè)主題都有對(duì)應(yīng)的內(nèi)容細(xì)目，以便教師精準(zhǔn)把握，這樣能為學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)、健康成長(zhǎng)提供有力的指引。

“3”是指實(shí)施責(zé)信德育須遵循三個(gè)步驟。責(zé)信德育期望學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，品德沿著“三步走”責(zé)信階梯逐步攀升。這三個(gè)步驟，從學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的角度可以理解為明責(zé)、承責(zé)、責(zé)信，從學(xué)會(huì)誠(chéng)信的角度可以理解為明信條、履誠(chéng)信、致信任。第一步，即學(xué)生在道德認(rèn)知層面知曉自己在各種社會(huì)關(guān)系中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，以承諾表態(tài)的形式明確自己做人做事的行動(dòng)信條。第二步，即學(xué)生在師長(zhǎng)和同伴的監(jiān)督下根據(jù)自己的行動(dòng)信條來做事，承擔(dān)起作為學(xué)生、家庭成員、社會(huì)成員、公民等所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，做一個(gè)言而有信的人。第三步，即學(xué)生出于誠(chéng)信而自主負(fù)責(zé)，把份內(nèi)的事情做好，成為一個(gè)值得信任的社會(huì)成員。

“6”是指六大育人路徑。我們依據(jù)《中小學(xué)德育工作指南》，以實(shí)踐體驗(yàn)與文化熏陶為主要工作策略，努力將責(zé)信德育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過程，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐與校園文化等多位一體的育人路徑，具體包括六個(gè)方面：在課程育人方面，一方面重視道德與法治、思想政治等德育課程在學(xué)生思想品德發(fā)展中的特殊作用，推動(dòng)語文、歷史等學(xué)科教學(xué)與德育的融合;另一方面注重開發(fā)責(zé)信德育地方課程和校本課程，形成“百花齊放、異質(zhì)互補(bǔ)”的責(zé)信德育課程體系。在文化育人方面，著力平安校園、文明校園建設(shè)，開展系統(tǒng)性的班級(jí)文化建設(shè)培訓(xùn)，提出班級(jí)文化建設(shè)的針對(duì)性、主體性、創(chuàng)新性、適宜性、實(shí)效性標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化班級(jí)和校園育人氛圍。在活動(dòng)育人方面，除開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)外，創(chuàng)造性地將教育戲劇引入主題教育，大膽開拓戲劇化班會(huì)，為主題教育活動(dòng)注入新思路，提升學(xué)校主題活動(dòng)的吸引力。在實(shí)踐育人方面，豐富和拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與武漢市文明城市創(chuàng)建和“幸福江岸”建設(shè)工程，通過開展志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)、扶貧助困、環(huán)保宣傳、民俗傳播等實(shí)踐活動(dòng)，開發(fā)和利用校外教育資源，拓展責(zé)信德育實(shí)施空間。在管理育人方面，我們高度重視師德建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用，以教師志愿者、教師讀書會(huì)等形式引導(dǎo)全體教師愛崗敬業(yè)、為人師表、探索創(chuàng)新，不斷提高育人水平。在協(xié)同育人方面，我們通過特色假期作業(yè)、家長(zhǎng)告知信、家長(zhǎng)課堂等方式引導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)心和支持德育，發(fā)揮家長(zhǎng)在責(zé)信德育中的參與、指導(dǎo)和示范作用。

：德育課程的設(shè)計(jì)和開發(fā)是德育工作的重要內(nèi)容之一，目前責(zé)信德育在這方面做了哪些工作，取得了哪些成果？

潘峰：品德的培養(yǎng)不能靠說教與靜聽，而要尊重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生與環(huán)境的互動(dòng)，以螺旋上升的方式逐漸實(shí)現(xiàn)品德的建構(gòu)與生成。責(zé)信德育高度重視認(rèn)知性德育課程、活動(dòng)性德育課程、隱性德育課程在立德樹人過程中的相互支撐，努力構(gòu)建三類課程齊頭并進(jìn)的責(zé)信德育課程體系。

在國(guó)家課程方面，責(zé)信德育強(qiáng)調(diào)包括道德與法治、思想政治等德育課程在內(nèi)的各門學(xué)科要自覺、有機(jī)地在課堂教學(xué)中融合責(zé)信德育元素，力爭(zhēng)做到“科科講責(zé)信，堂堂樹美德”。在地方課程方面，江岸區(qū)組織開設(shè)責(zé)信德育區(qū)本課程，引導(dǎo)學(xué)生在國(guó)家責(zé)任、社會(huì)責(zé)任等領(lǐng)域明責(zé)承責(zé)。以此為先導(dǎo)，區(qū)本、校本教材建設(shè)涌動(dòng)江岸，先后推出了《誠(chéng)信教育讀本》《紅色江岸》等區(qū)本教材和《誠(chéng)信教育》《安全教育》《禮儀教育》《孝心教育》等校本教材，以多種形式促使責(zé)信德育在學(xué)校課表中扎根。

我們啟動(dòng)德育活動(dòng)課程建設(shè)，系統(tǒng)梳理愛國(guó)主義教育、文明禮儀教育等各項(xiàng)德育活動(dòng)，將其有機(jī)納入學(xué)校的年度、月份工作計(jì)劃，以制度化的形式確立德育活動(dòng)的地位，使德育活動(dòng)的開展更加有計(jì)劃、有力度、有效果。我們要求各校努力做到每項(xiàng)德育活動(dòng)有目標(biāo)、有方案、有反思。近年來，各校涌現(xiàn)出了不少可圈可點(diǎn)的德育活動(dòng)案例，如武漢市二十一中學(xué)34年不輟，每年清明節(jié)組織學(xué)生步行到向警予烈士墓祭掃;武漢市實(shí)驗(yàn)學(xué)校每年3月組織學(xué)生開展“為環(huán)衛(wèi)工人頂班”活動(dòng)，讓學(xué)生親身踐行志愿服務(wù)精神;武漢市解放中學(xué)的戲劇化班會(huì)在促進(jìn)責(zé)信品質(zhì)入腦、入心、入行方面發(fā)揮了積極作用。

隱性德育課程主要是突出師德師風(fēng)建設(shè)和校風(fēng)班風(fēng)建設(shè)。我們主要做了三件事：一是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，提升教師師德，造就責(zé)信教師。通過師德報(bào)告會(huì)、校本研修等方式，引導(dǎo)教師全面理解自己作為教師、家庭成員、公民、個(gè)體的責(zé)任，做好學(xué)生成長(zhǎng)的榜樣。二是加強(qiáng)校園文化、班級(jí)文化建設(shè)力度，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)校和班級(jí)有歸屬感，實(shí)現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。在班級(jí)文化建設(shè)過程中，優(yōu)秀班主任們引導(dǎo)學(xué)生提煉班級(jí)理念，創(chuàng)新班級(jí)活動(dòng)，為學(xué)生求真向善創(chuàng)美搭建多種平臺(tái)。三是創(chuàng)新學(xué)生管理，增進(jìn)師生之間的溝通和了解，促使學(xué)生親其師而信其道。

：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多與責(zé)任、誠(chéng)信有關(guān)的思想內(nèi)容，這些內(nèi)容和責(zé)信德育有著天然的契合性，不知責(zé)信德育在這方面是否有所考慮？責(zé)信德育是如何有效利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源或者本地歷史文化資源的？

潘峰：這個(gè)問題提得很好。責(zé)信德育的培養(yǎng)目標(biāo)源于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中確實(shí)含有大量的有關(guān)誠(chéng)實(shí)守信、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷雰?nèi)容和故事，這些思想和故事是進(jìn)行責(zé)信德育很好的載體和素材。比如，在愛國(guó)奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、立己達(dá)人等偉大民族精神之中，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是共有的元素：“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)于國(guó)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng);“為天地立心，為生民立命”體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng);“修身齊家治國(guó)平天下”體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)自我、家庭、社會(huì)、國(guó)家多層面的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。誠(chéng)信與責(zé)任密切相聯(lián)，“人無信不立”“一諾千金”等名言表現(xiàn)了優(yōu)秀人士履責(zé)守信的鮮明立場(chǎng)。梳理和深入挖掘這些思想內(nèi)容和故事，對(duì)于責(zé)信德育功能的發(fā)揮具有重要的作用。

除了積極利用經(jīng)典文獻(xiàn)中流傳下來的責(zé)信思想之外，武漢市也擁有眾多的紅色資源。在這里，毛澤東、周恩來、劉少奇、董必武、鄧小平等一大批老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家留下了革命的足跡;在這里，林祥謙、施洋、向警予、夏明翰等一大批中共黨員，為革命獻(xiàn)出寶貴的生命;在這里，武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址、八七會(huì)址、八路軍辦事處等數(shù)十處革命舊址，形成了規(guī)模龐大的紅色街區(qū)和紅色景點(diǎn)。這些紅色資源是老一輩革命家勇?lián)鷩?guó)家和社會(huì)責(zé)任的鮮活見證，責(zé)信德育十分注重挖掘這些本地留存的紅色資源，通過多維立體的方式進(jìn)行傳承，并激活紅色基因。

一是開展紅色主題教育。各校依托區(qū)域內(nèi)豐富的紅色資源，把《長(zhǎng)江金岸 百年潮涌》紅色教材的學(xué)習(xí)與責(zé)信德育實(shí)施緊密結(jié)合，積極開展主題鮮明、形式多樣的教育活動(dòng)。

二是培訓(xùn)“紅色講解員”。通過聘請(qǐng)有關(guān)專家到校為師生講課或由名師名家代培等方式，培訓(xùn)一批學(xué)生講解員。聘請(qǐng)老黨員、老干部、老八路、老教師等作為校外輔導(dǎo)員，發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，通過現(xiàn)身說法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育和革命傳統(tǒng)教育。

三是組建“紅色記者小分隊(duì)”，開展“紅色采風(fēng)”綜合實(shí)踐活動(dòng)。通過采用訪、聽、講的形式廣泛挖掘紅色德育內(nèi)容，收集紅色民謠、紅色民歌，整理紅色稿件、紅色故事，分組舉辦紅色文化手抄報(bào)。

四是滲透紅色文化。各學(xué)科教師在學(xué)科教學(xué)中充分挖掘教材中的跨學(xué)科知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，找到最佳結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)生在潛移默化中受到愛黨愛國(guó)愛人民愛社會(huì)主義的教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

：家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，教育不單單是學(xué)校的事情，還是家庭的責(zé)任。那么，責(zé)信德育在家校協(xié)同育人方面總結(jié)出了哪些好的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

潘峰：家庭是人生的第一個(gè)港灣，家庭生活中的應(yīng)對(duì)進(jìn)退、熏陶浸染奠定了人生的底色。責(zé)信德育倡導(dǎo)家長(zhǎng)承擔(dān)起“第一任老師”的職責(zé)，為孩子樹立負(fù)責(zé)守信的榜樣，給孩子提供負(fù)責(zé)守信的機(jī)會(huì)，和學(xué)校攜手培養(yǎng)值得信托的責(zé)任公民。在協(xié)同育人方面，我們主要做了三項(xiàng)工作。

一是組織開展家長(zhǎng)課堂，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立現(xiàn)代育兒理念。如長(zhǎng)春學(xué)區(qū)“春天講堂”迄今已經(jīng)舉辦140場(chǎng)專題報(bào)告，以愚公移山式的精神來幫助家長(zhǎng)更新育兒理念，提升育兒水平。漢鐵初中積極探索家校共育科學(xué)化、系統(tǒng)化、常態(tài)化的可行途徑，多次邀請(qǐng)心理專家、知名教授與學(xué)生家長(zhǎng)面對(duì)面交流，不斷融合家、校、社區(qū)、社會(huì)資源，使家校共育工作開展得有聲有色。

二是依托責(zé)信德育特色實(shí)踐作業(yè)，動(dòng)員家長(zhǎng)、學(xué)生一起撰寫責(zé)信故事，挖掘家風(fēng)資源，形成家校協(xié)同講責(zé)信的可喜局面。例如，武漢市解放中學(xué)積極整合資源，引導(dǎo)家庭、社區(qū)與學(xué)校共建共享，開發(fā)了“傳承家風(fēng)”“小小剪紙 大大暢想”“九九重陽節(jié) 濃濃敬老情”“悅讀青春”等課程，舉辦了20余場(chǎng)豐富多彩的“共享課堂”活動(dòng)，廣受學(xué)生和家長(zhǎng)歡迎。

三是開通責(zé)信德育系列微信公眾號(hào)，高頻傳播各校責(zé)信德育開展情況、古今中外責(zé)信故事及經(jīng)典詩句。武漢六中上智中學(xué)積極開發(fā)數(shù)字化溝通平臺(tái)，利用多媒體技術(shù)創(chuàng)造性進(jìn)行“指尖上的家?；?dòng)”，圖文并茂，生動(dòng)形象，深受家長(zhǎng)和學(xué)生的喜愛。班主任許麗芬老師自己建設(shè)了“老許的日常工作”公眾號(hào)，將經(jīng)典名著、學(xué)生的作文、家長(zhǎng)的反思，以及自己對(duì)教育的思考在公眾號(hào)上定期發(fā)表，有力影響和指導(dǎo)了廣大家長(zhǎng)。

：通過您的介紹，我們了解到貴局在責(zé)信德育方面已經(jīng)作了很多有益的探索。在已有成績(jī)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)問責(zé)信德育下一步的工作設(shè)想和計(jì)劃有哪些？

潘峰：立德樹人是教育的根本任務(wù)，德育關(guān)系到“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的根本問題。當(dāng)前，全球化、城鎮(zhèn)化、數(shù)字化發(fā)展浪潮給社會(huì)生活帶來日新月異的變化，世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流交融更加密切和頻繁，社會(huì)思想觀念日益活躍，但是社會(huì)上流行的一些不良思想傾向?qū)η嗌倌晟硇牡慕】党砷L(zhǎng)產(chǎn)生了不容忽視的消極影響。責(zé)信德育的實(shí)踐探索要積極貫徹《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》中提出的“構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化德育體系”的要求，以及習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)中提出的“在堅(jiān)定理性信念上下功夫，在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫”等要求，在以下兩個(gè)方面予以努力，以期取得更好的育人效果。

一是加強(qiáng)責(zé)信德育課程的系統(tǒng)建設(shè)。當(dāng)前江岸區(qū)各校的探索較多地集中在家庭責(zé)任、自我責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任方面，國(guó)際責(zé)任、團(tuán)隊(duì)責(zé)任、生態(tài)責(zé)任等方面的活動(dòng)相對(duì)較少，亮點(diǎn)還有待彰顯。區(qū)域《責(zé)信德育讀本》尚須根據(jù)小學(xué)生、初中生、高中生年齡特點(diǎn)和成長(zhǎng)需要加以細(xì)化，為學(xué)生搭建螺旋上升的成長(zhǎng)階梯。具體活動(dòng)案例還有待細(xì)致打磨，以構(gòu)建責(zé)信德育精品課例庫。

二是要進(jìn)一步理順三類德育課程的關(guān)系，為德育課程的有效落地提供明確的導(dǎo)向。傳統(tǒng)德育理念偏重于認(rèn)知性課程，而生活德育、情感教育等理念提示我們，良好品德的培育，更加需要重視來自校園生活、家庭生活、社會(huì)生活的潛移默化的影響，重視學(xué)生在活動(dòng)中的體驗(yàn)和生成。如何在學(xué)校日常管理中克服功利、浮躁和應(yīng)試的沖動(dòng)，提升活動(dòng)課程和隱性課程地位，做好對(duì)學(xué)生品德成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)代理論成果和政策要求，以更大的決心進(jìn)行德育創(chuàng)新。

責(zé)任編輯︱李 敏