耿靜

在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師首先要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，其次是文化知識(shí)的傳授，即教書(shū)育人德為先。歷史學(xué)科蘊(yùn)藏著豐富的思想教育知識(shí)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的很好素材。這一方面歷史學(xué)科與其他學(xué)科不僅有共同特點(diǎn)，還有獨(dú)特之處。那么，教師如何有意識(shí)、有目的地挖掘這些素材，做到講述歷史知識(shí)的同時(shí)，完成思想教育任務(wù)呢？

一、歷史文化教育

中國(guó)歷史悠久，文化璀璨?？萍忌?，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥四大發(fā)明，對(duì)人類文化的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。數(shù)學(xué)上，祖沖之和他的圓周率的計(jì)算在國(guó)際上受到極大的推崇和敬仰。航海上，鄭和遠(yuǎn)航無(wú)論是在時(shí)間、規(guī)模、航程等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界著名航海家哥倫布和達(dá)·伽馬，堪稱世界航海史的壯舉。文學(xué)上，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》（法譯本）被高度評(píng)價(jià)為“填補(bǔ)了法國(guó)兩個(gè)世紀(jì)的空白?！贬t(yī)學(xué)上我們有神醫(yī)扁鵲，藥王孫思邈，神醫(yī)張仲景。建筑上我們有魯班、李誡。文物上我們有著名的青銅器、唐三彩。凡此種種，都是人民血汗的結(jié)晶，是民族的驕傲，國(guó)家的瑰寶。優(yōu)秀的文化成果，舉世矚目的科技成就，青史留名的志士仁人，這一切都是歷史學(xué)科進(jìn)行思想教育的好題材，這些留給后人的不僅是珍貴的文化遺產(chǎn)，更是民族的骨氣和永不磨滅的精神。每講到這些內(nèi)容，我便會(huì)感到精神振奮，我為我們祖先如此偉大而驕傲自豪。我把情感帶入課堂，以滿腔熱情去歌頌她、贊美她，以此激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

二、革命傳統(tǒng)教育

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在帝國(guó)主義侵略，清政府的腐朽統(tǒng)治之下，國(guó)家多難民族垂危，中國(guó)人民不僅沒(méi)有撇棄祖國(guó)，背離祖國(guó)，而是以一種“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神，越發(fā)激勵(lì)而不可動(dòng)搖。無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士，民族英雄，革命群眾為了捍衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立民族的尊嚴(yán)，大義凜然，忠貞不屈，拋頭顱，灑熱血，棄身家性命于不顧，他們身上迸發(fā)出來(lái)的一股浩然之氣，可以驚天動(dòng)地泣鬼神。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林則徐寧愿丟烏紗帽，也要嚴(yán)禁鴉片，積極奮戰(zhàn)。甲午海戰(zhàn)，鄧世昌和他的全艦將士拼著自己葬身魚(yú)腹，硬是開(kāi)足馬力沖著敵艦猛撞過(guò)去。當(dāng)割地狂潮掀起，中華民族面臨被帝國(guó)主義瓜分的嚴(yán)重危機(jī)的時(shí)候，成千上萬(wàn)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，遠(yuǎn)涉重洋留學(xué)日本等國(guó)，為中國(guó)革命吶喊，奔走。十九歲的鄒容不怕冤死獄中，寫(xiě)出了熱血奔騰的《革命軍》。女革命家秋瑾拋棄了舒適安逸的家庭生活，組織了反抗清政府的武裝起義。建國(guó)初期，鄧家先、錢(qián)學(xué)森等一批卓越的科學(xué)家毅然放棄國(guó)外的高薪聘請(qǐng)回到貧困的祖國(guó)，把所學(xué)的知識(shí)用于祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)。這千千萬(wàn)萬(wàn)感人至深的人物，這無(wú)數(shù)個(gè)凄慘而悲壯的拼搏，將會(huì)使學(xué)生們懂得祖國(guó)的今天是革命人民愛(ài)國(guó)志士的鮮血和生命換來(lái)的，今天的幸福生活來(lái)之不易。

三、人文素質(zhì)教育

歷史學(xué)科是一門(mén)關(guān)注人類靈魂的人文學(xué)科，它涵蓋古往今來(lái)社會(huì)生活中全面、豐富的人文知識(shí)，是人文精神的載體。人是歷史的創(chuàng)造者，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，有眾多推動(dòng)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、科技飛躍的杰出歷史人物。古今中外，不計(jì)其數(shù)。如三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“匈奴未滅，何以家為”的霍去病，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，不畏挫折、忍辱負(fù)重、發(fā)奮著書(shū)的司馬遷，清廉正直、不畏權(quán)貴的海瑞，“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)，“你們可以砍我的頭，不能奪我的志”的巾幗英雄秋瑾以及無(wú)數(shù)先輩面對(duì)民族危亡，探索奮斗，不惜流血犧牲的仁人志士，他們?yōu)榱艘环N精神，一種信仰，為了下一代人的幸福奉獻(xiàn)自己。在他們的身上，閃耀著永恒的人文光輝和力量。因此，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，用他們的高尚品德、價(jià)值觀念、理想追求去熏陶學(xué)生，必定具有強(qiáng)大的感染力、說(shuō)服力。

四、改革開(kāi)放國(guó)情教育

改革開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，為使學(xué)生加深這一基本國(guó)策的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中可利用教材中的變法事例來(lái)加以闡述。如，講商鞅變法時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考：商鞅為什么變法？新法的內(nèi)容有哪些？變法后的秦國(guó)有什么變化？通過(guò)學(xué)生思考，使其認(rèn)識(shí)到變法也是一種改革，改革可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的騰飛。這些改革，無(wú)一不表現(xiàn)出改革者所具有的銳意創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的改革精神和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，而每一次改革都帶來(lái)了政治的清明、經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的發(fā)展。我國(guó)所進(jìn)行的改革開(kāi)放，正是對(duì)現(xiàn)存體制中的種種弊端進(jìn)行改革，吸取先進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，把我國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。

五、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一教育

縱觀整個(gè)歷史，盡管其間有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云;有過(guò)血腥殘殺，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。秦的統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)諸侯割據(jù)稱雄的分裂局面，有利于人民生活的安定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，符合廣大人民的共同愿望，隋的統(tǒng)一，使社會(huì)秩序安定下來(lái)，南北經(jīng)濟(jì)文化得到交流。元的統(tǒng)一，促進(jìn)了多民族國(guó)家的發(fā)展，促進(jìn)了民族融合。像唐、宋、明、清這些統(tǒng)一的王朝。在社會(huì)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、思想文化方面所取得的成就，都得益于國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定。在教學(xué)《“一國(guó)兩者”與祖國(guó)統(tǒng)一》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生分析了“港澳問(wèn)題”的由來(lái)，明白維護(hù)主權(quán)和領(lǐng)土完整離不開(kāi)強(qiáng)大國(guó)力作為后盾，正是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了這么偉大的成就，才為港澳的順利回歸奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，海峽兩岸經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，臺(tái)灣回到祖國(guó)的懷抱、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一勢(shì)不可擋。

總之，新的形勢(shì)對(duì)歷史學(xué)科的思想教育提出了新的要求，教師要深入挖掘歷史教材中的思想教育內(nèi)容，注重技巧性和藝術(shù)性，結(jié)合時(shí)代和學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃?，在潛移默化中提高思想教育成效，發(fā)揮歷史學(xué)科的育人作用，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

（作者單位：山東省淄博市桓臺(tái)縣魚(yú)龍中學(xué)）