汪弱之

周幽王最終被敵軍捕殺，應(yīng)該說(shuō)其下場(chǎng)是很慘的，不幸得很呀，怎么說(shuō)他是幸運(yùn)的呢？作為敗國(guó)之君，他留下了千古罵名，又怎么能說(shuō)他是幸運(yùn)的呢？

這得說(shuō)一個(gè)有名的歷史故事——烽火戲諸侯：為了讓美人（褒姒）一笑，周幽王聽(tīng)信奸臣虢石父的主意，在沒(méi)有敵情的情況下點(diǎn)燃了烽火，一股股青煙直沖云霄。諸侯們見(jiàn)了，以為敵軍來(lái)犯，紛紛帶兵前來(lái)勤王。可到了驪山一看，敵軍的影子都沒(méi)有，只見(jiàn)周幽王與褒姒在那里飲酒作樂(lè)。將士們見(jiàn)此情形，無(wú)不氣憤，兵馬亂成一團(tuán)。褒姒見(jiàn)此情形，不由得大笑。后來(lái)，敵軍真的來(lái)了，周幽王又下令點(diǎn)起了烽火。而諸侯們見(jiàn)了，以為周幽王又在玩弄烽火，因此不肯發(fā)兵，最終導(dǎo)致鎬京陷落，周幽王被殺，褒姒被俘，西周衰敗，國(guó)都東遷。

只要稍加思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事不可信。首先，周幽王買笑不可信。一個(gè)國(guó)王有必要為讓褒姒一笑，置國(guó)家安危于不顧嗎？須知，那時(shí)是普天之下，莫非王女，王看中了哪個(gè)女人，哪個(gè)女人就屬于他的。褒姒不會(huì)笑，或?qū)⑺蛉肜鋵m，或?qū)⑺n死，或?qū)⑺s出后宮，另找一個(gè)合他意的女人就是了。找一個(gè)有大才的美人難，找一個(gè)會(huì)笑的美人不難。其次，褒姒的笑不可信。周幽王要的是什么笑？是甜蜜的笑、愉悅的笑，只有這樣的笑才能讓美人變得更美，可用烽火戲諸侯，能讓褒姒發(fā)出這樣的笑嗎？看到周幽王如此胡鬧，看到將士亂成一團(tuán)，褒姒能流露出甜蜜的笑、愉悅的笑嗎？應(yīng)該不能。在整個(gè)過(guò)程中，并沒(méi)有讓她感到甜蜜的東西，她怎么會(huì)有甜蜜的笑呢？同樣，她又怎么可能有愉悅的笑呢？如果在這過(guò)程中褒姒笑了，那也只能是苦笑、譏笑、冷笑。最后，“笑”果也不可信。周幽王如此胡鬧，會(huì)失去諸侯對(duì)他的信任，這是毫無(wú)疑義的。但會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@一次胡鬧，所有的諸侯就不聽(tīng)他調(diào)遣了？這還是大有疑問(wèn)的。依我想，會(huì)有諸侯認(rèn)為周幽王不敢再次戲弄諸侯，他們是要出兵的；有的諸侯雖然不敢肯定一定有敵情，但也不能肯定沒(méi)有敵情，為了保險(xiǎn)，他們也是要出兵的；還有諸侯哪怕知道周幽王又在戲弄諸侯，也是要出兵的，目的是討好周幽王，表示對(duì)周幽王的忠誠(chéng)。諸侯們各有自己的想法是正常的，諸侯們想到一起去了，反而不正常。

故事中有如此多的不可信，只能說(shuō)明故事是編造的，而且編造得不高明。為什么要編造這不高明的故事？不是為了搞笑，而是借此說(shuō)明一個(gè)觀點(diǎn)：女人是禍水。依據(jù)這個(gè)不高明的故事，我們不難作出這樣的推理：如果沒(méi)有褒姒，周幽王就不會(huì)以烽火戲諸侯。如果周幽王沒(méi)有以烽火戲諸侯，那敵軍來(lái)犯只要點(diǎn)燃烽火，諸侯就會(huì)及時(shí)帶兵前來(lái)。諸侯及時(shí)帶兵前來(lái)，也就能將敵軍打垮。打垮了敵軍，西周也就不會(huì)衰敗。也可以倒過(guò)來(lái)推理：推出西周衰敗是因?yàn)榘Φ木壒?。誠(chéng)如魯迅所說(shuō)：“中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的，周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無(wú)明文，我們也假定他因?yàn)榕耍蠹s未必十分錯(cuò)，而董卓可是的確給貂蟬害死了?！?/p>

周幽王是周朝的最高統(tǒng)治者，是保障周朝繁榮穩(wěn)定的第一責(zé)任人，對(duì)周朝的衰敗他本該負(fù)全責(zé)，可有了烽火戲諸侯的故事，罪責(zé)就不全是周幽王的了，褒姒起碼也要分一半，甚至有人罵褒姒不罵周幽王，這不是周幽王的幸運(yùn)嗎？

最后，我作兩個(gè)假定：假定周幽王在天有靈，聽(tīng)了這個(gè)故事會(huì)拍手叫好，說(shuō)：“我對(duì)諸侯一貫尊重，要不是這個(gè)壞女人，我哪會(huì)做出如此荒唐之事？”再假定褒姒在天有靈，她同樣會(huì)大叫冤枉：“生前我只是他的奴，死后還要我為他背黑鍋，太欺負(fù)人了吧？點(diǎn)不點(diǎn)烽火，戲不戲諸侯，我能做一點(diǎn)主嗎？”