谷曉麗

摘要：聚居在我國北方地區(qū)的少數(shù)民族蒙古族，世代逐水草而居，從事游牧和狩獵勞動(dòng)，由此創(chuàng)造了燦爛的草原文化。蒙古族是典型的“馬背民族”，漫漫草地和茫茫大漠塑造了蒙古族男性粗獷、豪放、強(qiáng)悍的性格特征。典型的游牧文化和狂放的生活習(xí)俗，寫就了草原男性不羈的個(gè)性。在他們的生活中，馬是唯一可以信賴與可以依托的精神支柱。所以，作品《牧馬人》正是用蒙古族男子的舞姿動(dòng)作造型，以及輕捷灑脫的步伐，來表達(dá)牧民與馬之間的深厚情感。

關(guān)鍵詞：蒙古族;舞蹈;《牧馬人》

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）08-0104-01

蒙古族男子獨(dú)舞《牧馬人》描寫了一個(gè)年輕的牧馬人，踏著露珠，迎著朝霞，趕著馬群，來到了水草肥美的牧場(chǎng)上，馬兒悠閑的吃著草，牧馬人在晨風(fēng)吹來的歌聲中領(lǐng)略著大自然的風(fēng)光。忽然，有一匹烈駒跑了，牧馬人拿起套馬桿，跳上馬背，勇敢的把烈駒套回了馬群中。

一、舞蹈的結(jié)構(gòu)分析

該舞蹈整體上分為三段。第一段：以激情、高昂的音樂開場(chǎng)。寬廣而又美麗的大草原上，一匹剛剛被馴服不久的烈駒突然脫離了牧馬漢子的控制狂奔而去，牧馬漢子那征服一切的欲望毫無保留的展現(xiàn)了出來，他憑借自己多年的馴馬經(jīng)驗(yàn)，憑借他那無人能及的氣魄降服了這匹烈性的寶馬。這一切在作品中通過勒馬、放馬、揚(yáng)鞭等動(dòng)作表現(xiàn)出來，此段舞蹈表現(xiàn)了蒙古族牧民那種強(qiáng)勢(shì)的氣魄。在降服了馬兒之后，牧馬漢子收起了鞭子，此時(shí)音樂隨之進(jìn)入了慢板。

第二段：牧馬漢子拉著剛被馴服不久的烈駒漫步走向馬群，在寬廣、沉穩(wěn)、流暢的音樂聲中，翻轉(zhuǎn)著手腕，悠然自得的享受著與馬兒嬉戲的那種喜悅。他以舒緩、開闊、灑脫的舞姿表達(dá)了蒙古族人民寬廣的胸懷和坦蕩的性格及牧馬漢子對(duì)草原的熱愛，給人以平和安靜之感、幸福之感。舞者在臺(tái)上和著悠揚(yáng)的馬頭琴聲，以舒展的柔臂，細(xì)膩的肩部動(dòng)作，奔放灑脫的情感舞出了牧民與馬兒之間深厚的感情，緊接著舞蹈與音樂再次進(jìn)入高潮。

第三段：牧馬漢子拉著馬兒邊走邊玩的走向馬群。在看到了馬群之后，牧馬漢子與馬兒都激動(dòng)起來，他翻身上馬，與馬兒一起奔向馬群，歡快激昂的音樂，表現(xiàn)出了牧馬漢子的激動(dòng)心情。蒙古族舞蹈《牧馬人》用單人舞的形式舞出了牧民與馬兒之間的情感，在舞蹈中運(yùn)用馬步、搖籃步、柔臂、柔肩等主要?jiǎng)幼髟?，表現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)草原對(duì)馬的無限熱愛之情。

二、舞蹈的藝術(shù)形式分析

蒙古族舞蹈作品《牧馬人》是一個(gè)描寫牧民牧馬生活的典型作品，作品中馬的形象絕不是簡(jiǎn)單的外形模擬，而是把馬的特征和牧民們深厚的感情有機(jī)的融入肩、臂、腕和上身的動(dòng)作中。作品《牧馬人》以蒙古族民間舞蹈“輕騎”動(dòng)作為基礎(chǔ)，進(jìn)行拓新創(chuàng)造，它繼承了傳統(tǒng)蒙古族舞蹈的“坐腰”、“擰身”、“馬步”等基本形態(tài)，對(duì)各種肩部、臂部的動(dòng)作進(jìn)行了節(jié)奏和力度的處理，變化和發(fā)展了舞蹈造型和構(gòu)圖，極大的豐富了蒙古族舞蹈詞匯。

舞蹈中表演者以開闊的柔臂，穩(wěn)健的步伐表現(xiàn)了蒙古族人民的那種質(zhì)樸、灑脫、粗獷的性格。其中，馬步就運(yùn)用了多種動(dòng)作，如：“輕騎馬步”、“輕跑馬步”、“奔馳馬步”、“刨吸馬步”、“技巧馬步”等。以極大的動(dòng)作空間模擬了馬的各種形態(tài)和習(xí)性，把馬的虛有化為了實(shí)有，讓觀賞者感受到了馬的存在。同時(shí)，舞者時(shí)而模擬牧人騎在馬背上，舒緩輕松的行走，時(shí)而又模擬牧人在一望無際的草原上縱馬奔馳，時(shí)而模擬馬在行走時(shí)被意外驚嚇的躲閃。以手上具有特點(diǎn)的揚(yáng)鞭、抽鞭、提鞭、繞鞭、牽馬式等動(dòng)作表現(xiàn)了牧馬人嫻熟的放馬技巧和對(duì)馬兒的無限眷戀之情。

這個(gè)舞蹈通過對(duì)一位牧馬人勞動(dòng)生活地描寫，表現(xiàn)了蒙古族人民淳樸、憨厚、剽悍、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格和精神風(fēng)貌，具有濃郁的生活氣息。舞蹈結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，舞蹈語言流暢，動(dòng)作有很強(qiáng)的技藝性。表演時(shí)動(dòng)作瀟灑，舞步矯健，特別是表現(xiàn)馴馬、套馬時(shí)的跳、轉(zhuǎn)、翻等技巧動(dòng)作嫻熟、利落，出色的塑造出蒙古族牧民的舞蹈形象。

三、舞蹈的舞臺(tái)美術(shù)分析

舞蹈《牧馬人》的燈光運(yùn)用的要營造一種浩瀚曠達(dá)的感覺，所以在燈光使用上主要由頂光、面光，背景光，天地排光等。在光色上，主要運(yùn)用綠色、黃色、藍(lán)色，光的強(qiáng)度在舞蹈高潮部分加大。燈光氛圍的轉(zhuǎn)換與舞蹈動(dòng)態(tài)效果相配合，把《牧馬人》在廣闊草原中的生活勾勒出來。《牧馬人》的服裝是蒙古族男子所穿著的騎馬常服，并不華麗但舒適便于活動(dòng)。由于舞臺(tái)的需要，服裝的顏色上更加鮮艷醒目了。闊腿長褲，高腰馬靴，勾勒出蒙古男子健碩的身形。襯衫上皮條裝飾，增強(qiáng)了草原生活的濃烈游牧氣息。腰間的彩綢裝飾隨著舞者的跳躍旋轉(zhuǎn)，吸引著觀眾的眼球。《牧馬人》的服裝看似簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)上注重的是細(xì)節(jié)刻畫，很好地為舞蹈內(nèi)容服務(wù)，為作品服務(wù)。

總之，藝術(shù)與生活是不可分割的，藝術(shù)來源于生活，生活創(chuàng)造了藝術(shù).舞蹈藝術(shù)主要是依靠動(dòng)作.姿態(tài).步伐以及整個(gè)身體的律動(dòng)來抒發(fā)情感，表達(dá)生活的一種審美藝術(shù)。同時(shí)也證明了一個(gè)道理，藝術(shù)的源是來源于生活的，舞蹈藝術(shù)主要是依靠動(dòng)作、姿態(tài)、步伐以及整個(gè)身體的律動(dòng)來抒發(fā)情感，表達(dá)生活的一種審美藝術(shù)。同時(shí)也證明了一個(gè)道理，藝術(shù)的源是來源于生活的，通過廣大勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)家的專業(yè)精神把它提煉出來從而達(dá)到淋漓盡致的抒發(fā)蒙古人民對(duì)馬的熱愛和依賴。