卜麗榮

摘要：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越追求精神上滿足，不少文人雅士致力于書(shū)畫(huà)收藏，但也有不少造假者為了謀取暴利，利用高科技制出名家的畫(huà)作。倪瓚是對(duì)后世影響最大的畫(huà)家之一，他的畫(huà)給后世提供了很多參考價(jià)值。本文總結(jié)了鑒定倪瓚偽作的一般手法，方便古書(shū)畫(huà)愛(ài)好者和收藏者加以鑒定。

關(guān)鍵詞：倪瓚? ?書(shū)畫(huà)? ?鑒定

中圖分類號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）13-0011-02

在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，倪瓚有大量的書(shū)畫(huà)作品流傳下來(lái)，這些作品可能由于種種原因流傳于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)人們?cè)俅蚊鎸?duì)它的時(shí)候，就需要鑒別和整理，去偽存真，分別情況妥善保護(hù)。那些偽作，對(duì)書(shū)畫(huà)的真本來(lái)說(shuō)，造成了紛亂的局面。

倪瓚是對(duì)后代影響較大的畫(huà)家之一，有很多后代畫(huà)家們競(jìng)相模仿他精煉淡雅的畫(huà)風(fēng)。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，伴隨著財(cái)富的積累和生活水平的提高，人們的文化修養(yǎng)也得到提升，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)成為大家追捧的對(duì)象。

那么書(shū)畫(huà)鑒定應(yīng)該從哪些方面下手？拿什么作為鑒定真假的依據(jù)呢？筆者認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面作為鑒定依據(jù)：首先是書(shū)畫(huà)的年代氣息，年代氣息不一樣，書(shū)畫(huà)風(fēng)格就不一樣。其次就是書(shū)畫(huà)家的個(gè)人風(fēng)格，不同畫(huà)家有自己不同的創(chuàng)作特點(diǎn)，我們看某個(gè)畫(huà)家的作品較多，有一定的認(rèn)識(shí)，總結(jié)出一些特征，那么我們看這個(gè)書(shū)畫(huà)家的其他作品就能鑒別它。還有通過(guò)作品的材質(zhì)題跋，裝裱等能鑒別出來(lái)。

一、通過(guò)風(fēng)格鑒定真?zhèn)?/p>

由于倪瓚生活在元末明初的動(dòng)蕩社會(huì)，他的個(gè)人經(jīng)歷和畫(huà)風(fēng)肯定會(huì)受到社會(huì)風(fēng)潮的影響，加上畫(huà)家自身的獨(dú)特稟賦，所以倪瓚越到后期，對(duì)大好河山的感悟也就不一樣，表達(dá)的也越有特點(diǎn)。他提及畫(huà)石竹時(shí)，就是想抒發(fā)一種內(nèi)心感受。風(fēng)格上倪瓚詩(shī)畫(huà)大多數(shù)以清逸為主。倪瓚做到了很少有人能追尋的精神上的瀟灑、內(nèi)容上講究自由的繪畫(huà)傳承，他在繪畫(huà)時(shí)所尋求的審美也恰是繪畫(huà)愛(ài)好者的目標(biāo)，通過(guò)對(duì)墨干濕濃淡的變化的使用，去表達(dá)山水竹石，他還摒棄遠(yuǎn)近的區(qū)分，隨筆潦草，超越物體本身的形態(tài)，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，尋求對(duì)大自然的真切感受，做到內(nèi)容、感受的相互融合，表達(dá)自己的內(nèi)心想法。

倪瓚畫(huà)竹子，只是為了抒發(fā)自己的情感，不能去糾結(jié)像與不像。他孤傲的個(gè)性和潔癖真切地反映在他的畫(huà)中，他用筆枯干，布景清靜廣闊，善用墨筆，也很少設(shè)色畫(huà)。他不愛(ài)將畫(huà)設(shè)各種青綠顏色或者在作品上蓋上印章，畫(huà)中基本是別人賞析鑒定時(shí)蓋的章，而且倪瓚只畫(huà)山水，沒(méi)見(jiàn)過(guò)他畫(huà)過(guò)人，最多畫(huà)個(gè)亭子。曾經(jīng)有學(xué)者問(wèn)他為什么不畫(huà)人，他不屑的說(shuō)，“現(xiàn)在沒(méi)有什么人”可見(jiàn)他有多傲嬌。他的生理上和精神上的潔癖都非常的有名，因此畫(huà)如其人，畫(huà)風(fēng)非常淡雅干凈，并且也善用干筆，筆者至今沒(méi)有看到過(guò)他用重墨重彩的畫(huà)，如有發(fā)現(xiàn)筆墨有些“污”和“臟”之感，行筆拖沓不清，可能不是倪瓚的作品。倪瓚的作品，不只是一件作品，更是儒家“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”追求，與道家無(wú)為無(wú)不為和佛家不染塵世的境界統(tǒng)一。倪瓚的作品是思想境界的相互融合，怎么能只看外在形式呢？

二、通過(guò)構(gòu)圖鑒定真?zhèn)?/p>

構(gòu)圖是一個(gè)畫(huà)家內(nèi)在特征的外在表現(xiàn)之一，謝赫在“六法”中稱之為“經(jīng)營(yíng)位置”，畫(huà)家都會(huì)有一個(gè)排兵布陣的習(xí)慣和經(jīng)營(yíng)位置能力高下的問(wèn)題，所以不同的畫(huà)家就有其獨(dú)特的構(gòu)圖方法?？匆环?huà)最先看的就是它的大體構(gòu)圖，“作畫(huà)先定位置，然后筆墨”，一幅作品的樹(shù)木山林、亭臺(tái)樓閣、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的大概位置定的準(zhǔn)確，整幅畫(huà)都會(huì)顯得活潑靈動(dòng)。

倪瓚的三段式構(gòu)圖法在他的很多畫(huà)作中都有運(yùn)用，倪瓚喜歡畫(huà)平遠(yuǎn)的景色，畫(huà)面前景中的樹(shù)木畫(huà)的傾斜，給人一種蕭瑟凄涼的感覺(jué);遠(yuǎn)處的山畫(huà)的比較小，綿延不絕;中景則留白，不畫(huà)一筆，把上、中、下三段位置分的很清楚。這種富有特點(diǎn)的構(gòu)圖方法在中國(guó)歷代繪畫(huà)史上很鮮有。他用三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖法畫(huà)無(wú)錫太湖漁莊秋天的景色，近處是荒涼干枯的幾棵樹(shù)，中幅是沒(méi)有太多漣漪的湖面，遠(yuǎn)處是若隱若現(xiàn)的小山。這三處互相照應(yīng)，富有層次，畫(huà)面中沒(méi)有一個(gè)人物，顯得很是孤獨(dú)寂靜，整個(gè)畫(huà)面描繪出一種寂寞清秋冷的意境，這幅畫(huà)反映了倪瓚當(dāng)時(shí)獨(dú)自漂泊在外孤獨(dú)苦悶的心情。

他的作品中用三段式構(gòu)圖法的有《虞山林壑圖》，畫(huà)幅中間，兩邊各伸出一塊陸地，整個(gè)構(gòu)圖有了曲折婉轉(zhuǎn)的意味，使整個(gè)畫(huà)面意味深長(zhǎng)，整幅畫(huà)表現(xiàn)了平林的山水景象，沒(méi)有設(shè)色，符合倪瓚一貫的作畫(huà)風(fēng)格，皴點(diǎn)相結(jié)合，相輔相成，把山表現(xiàn)的很有層次，看著很是舒服;既讓內(nèi)容更加豐滿，也有利于山石肌理構(gòu)成的表現(xiàn)。整幅畫(huà)給人一種神清氣爽，遼闊清涼的感覺(jué)。

三、通過(guò)紙絹鑒定真?zhèn)?/p>

倪瓚多作水墨山水畫(huà)，擅山水、竹石、枯木等，喜歡用枯筆擦染。紙有些吸水，才能形成渴墨。在絹上形成渴墨不容易，太薄了，吸水性太強(qiáng)，稍微有點(diǎn)水就吸了。紙就容易形成干筆渴墨效果，因此他的作品以紙為主。

四、通過(guò)款題鑒定真?zhèn)?/p>

中國(guó)書(shū)畫(huà)中，“題”和“款”是兩個(gè)概念，一幅書(shū)畫(huà)作品完成后，作者會(huì)在畫(huà)面上題寫(xiě)一些文字，這些文字根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容和布局的需要，篇幅有長(zhǎng)有短，字體有大有小，有的是與畫(huà)面有關(guān)的一首詩(shī)或一段話，來(lái)表達(dá)感情或表明見(jiàn)解，這部分文字在書(shū)畫(huà)中可以起到對(duì)主題的提煉、升華或明確的作用，稱為“題”，也就是“題跋”，題跋后作者往往還要題寫(xiě)上這幅作品創(chuàng)作的時(shí)間和地點(diǎn)，包括年月日，最后落上自己的名、字或者號(hào)，這部分文字稱為“款”，也叫“款識(shí)”。在書(shū)畫(huà)鑒賞中，“題”和“款”都是非常重要的輔助依據(jù)。

倪瓚在繪畫(huà)上的款題書(shū)法，大概分為這幾種：一種是在自作畫(huà)上題寫(xiě)詩(shī)句、年代款、名款、跋文等;二是同時(shí)期或者后來(lái)的書(shū)畫(huà)家、鑒藏家在他的畫(huà)作上題詩(shī)、題跋;第三是倪瓚在別人的畫(huà)作上題詩(shī)，例如上海博物館所藏元代畫(huà)家張中《吳淞春水圖》左上角倪瓚的題詩(shī)。后兩者不在本文討論之列。本文主要探討倪瓚自作款題的風(fēng)格來(lái)鑒定倪瓚書(shū)畫(huà)的真假。

早期：也就是青少年時(shí)代至49歲，這個(gè)時(shí)期的款題書(shū)法沒(méi)有固定的形態(tài)，時(shí)而寫(xiě)的端端正正，時(shí)而寫(xiě)的歪歪扭扭，時(shí)而方時(shí)而扁，時(shí)而大時(shí)而小，總體寫(xiě)的比較生硬，不像是毛筆書(shū)寫(xiě)，倒像是硬筆寫(xiě)出來(lái)的，此時(shí)的書(shū)法不太成熟，例如在《梧竹秀石圖》《水竹居圖》上的款題，形態(tài)多為瘦長(zhǎng)，行筆均勻，筆法不嫻熟。

中期：50歲到58歲之間，以《竹石喬柯圖》《江岸望山圖》上的款題書(shū)法為例，此時(shí)的字體不再像早期那樣瘦長(zhǎng)，以扁方形居多，用筆很有力道。

晚期：59歲直到他去世。以《溪山圖》《竹梢圖卷》《漁莊秋霽圖》上的款題書(shū)法為例，這時(shí)的書(shū)法小楷和隸書(shū)相結(jié)合，筆畫(huà)末端有回鋒，跌宕起伏，整體讓人感覺(jué)神清氣爽，很舒服，這時(shí)的書(shū)法風(fēng)格已經(jīng)很穩(wěn)定。

五、通過(guò)字號(hào)、生卒時(shí)間鑒定真?zhèn)?/p>

了解畫(huà)家的字號(hào)、籍貫和生卒時(shí)間，對(duì)書(shū)畫(huà)的鑒定有很大的幫助。這些問(wèn)題經(jīng)常被一些作假者忽視，如果我們熟悉的話，就很容易看出破綻。倪瓚，號(hào)云林，是江蘇無(wú)錫人，因元順帝散盡家財(cái)，浪跡太湖一帶，大德十年出生，洪武十二年卒，他曾在畫(huà)上題詩(shī)“只傍清水不染塵”，表示不愿做官，他在畫(huà)上題詩(shī)書(shū)款只寫(xiě)甲午紀(jì)年，不用洪武組年。

隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)在造假的手段越來(lái)越多，如運(yùn)用現(xiàn)代大型高精準(zhǔn)掃描設(shè)備將原作進(jìn)行掃描，然后再使用大型彩噴設(shè)備進(jìn)行噴繪，其精準(zhǔn)度哪怕是一個(gè)飛白，一點(diǎn)筆誤都可以做到分毫不差，如果在校色上再多下些功夫，其色彩可以做到幾乎一樣。或者借助拷貝臺(tái)和投影儀來(lái)完成造型，然后把原作平鋪在下面裝有燈箱的玻璃板上，再在上面鋪上宣紙，開(kāi)啟燈光后，畫(huà)作線條清晰地映透在宣紙上，用鉛筆或碳條勾勒線條，然后填色，畫(huà)好后將復(fù)制印章蓋在真跡上，照相制版，與原印毫無(wú)二致，這樣的偽造品造型非常準(zhǔn)確。

看了那么多的技術(shù)高超作假方法，讓一些書(shū)畫(huà)愛(ài)好者心里顫抖，但凡事都有漏洞，書(shū)畫(huà)愛(ài)好者們可以綜合筆者上面的鑒定方法區(qū)別真假作品，本文的研究目的在于讓書(shū)畫(huà)愛(ài)好者分清作品的真?zhèn)?，不要被市面上眾多的贗品蒙蔽了雙眼，進(jìn)一步發(fā)展和繁榮美術(shù)事業(yè)。

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