錢伊林

摘要：蘇軾作為北宋著名的文學家、書法家。被稱為豪放派著名詞人。其一生經(jīng)歷了八貶八謫，卻造就了其寵辱不驚、豁達樂觀的性格，蘇軾的詩、詞、散文在文學史上都有著許多不朽的名篇，其中《水調(diào)歌頭》一直被人傳唱至今，擁有著近千年的歷史。這位文學巨匠的詩詞擁有著極高的審美價值和水平，其文豪放灑脫、清新豪健、獨具風格。而這篇《水調(diào)歌頭》極富詩意與美感。表達了人類情感的思鄉(xiāng)情感的共性，能夠引起人們強烈的共鳴，被譽為詩詞史上的經(jīng)典名篇。本文試圖探究蘇軾《水調(diào)歌頭》中的矛盾思想和主題美，并對其進行簡要分析。

關(guān)鍵詞：蘇軾;《水調(diào)歌頭》;矛盾思想;主題美

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-17-096-01

一、蘇軾《水調(diào)歌頭》中的矛盾思想

這篇詞無處不在的傷感主題透露詩人難與命運做斗爭的困境，因烏臺詩案，蘇軾被貶黃州，其后一生流落、歷貶八州，皆為蠻荒貧瘠之地，卻仍舊寵辱不驚、勵精圖治、造福百姓。先后筑建蘇堤、改革地方。仕途的失意和人生的困境讓這位大詩人顯得蒼老而又力不從心。此篇被作于蘇軾被調(diào)任密州之時，卻仍無法與其弟蘇轍相聚，正值中秋，詩人舉頭明月，一身孑然，孤獨感油然而生?！懊髟聨讜r有，.把酒問青天”，人生的短暫與虛無躍然紙上，詩人抬頭仰望明月蒼穹。營造出極其生動的畫而感。鏡頭一下被拉伸到地平面，表現(xiàn)出詩人遼闊宏偉的宇宙觀。詩人仕途的困境和顛沛流離的生活，給予了他更多的蒼涼和無助，然而這位大詩人最擅長的就是苦中作樂。不管身處各種逆境，總能尋求到內(nèi)心的安寧與平靜，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，這樣一位樂天派的心態(tài)無反映在了他的詩詞中，然而即使是這樣一位樂觀豁達的詩人，在而對中秋佳節(jié)、親人團聚之時，在自己的親人在咫尺天涯仍不得相見之時，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿剿目嗤春筒桓剩拔矣孙L歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，而對仕途詩人有著自己的豪情壯志和宏偉藍圖，卻無處施展，屢遭貶壓。仍在自己的崗位耕耘。擁有著儒家積極入世的思想和情懷。而對親人，詩人內(nèi)心也有些千萬個掙扎和不舍，無奈現(xiàn)實的困境擺在而前，人生在世，如同水而的蜉蝣與孑孓，隨水波漂浮晃蕩、身不由己。“人有悲炊離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久千里共嬋娟”，這句話道盡了世事無情和人世變遷的無可奈何，倒像是詩人千回百轉(zhuǎn)的愁緒之后的一番自我安慰和祈愿?；貧w到順應(yīng)自然的老莊思想。表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟和豁達的情懷。

二、蘇軾《水調(diào)歌頭》中的主題美

（1）意境與人格的雙重烘托，營造出獨特的審美特性

蘇軾作為豪放派著名詞人，其詞風豪邁俊逸、清新灑脫，白有一股浩然之氣，這篇《水調(diào)歌頭》清麗婉約、和諧雋永、細味綿長、極富韻味。從意向的運用和選擇上：“明月”、“青天”、“瓊樓玉宇”、“朱閣”、“綺戶”富有古典氣息和古人的生活色彩，有著李白神秘仙逸的詩歌風格和特色。意境開闊深遠、極富畫而感和想象力?！懊髟隆边@一意象，是古人傳統(tǒng)詩詞中經(jīng)常會使用到的意向和主題，明月寄相思，代表著中華幾千年前來的情感聯(lián)接，中秋之時，親人抬頭仰望星辰，望見同一圓月，不管身處何地，此刻只渴望相聚。這篇詞達到物我相融的極高境界。此刻詩人與寒夜、輕風、圓月、蒼穹融為一體，詩人身邊或許空無一物，卻能在心中想象出如此龐大繁復(fù)的意象，足見詩人的氣度和格局之廣闊。表現(xiàn)出其超然物外的心胸和格局。達到人格與自然的和諧統(tǒng)一。從這首詞中，我們可以感受到詞人對親人深深的眷念和思念，人生短短幾十載，卻不能和最親近的人團圓相守，而是流落各處，到頭來卻可能落得天人永隔。詩人在這一時刻將心中的落寞與不甘全都宣泄于紙上，點句成詩后卻是一番回環(huán)往復(fù)、克制綿長的情感。在看似冷靜的筆調(diào)中流淌著詩人對世間的種種眷念和對人生的無可奈何和深沉的祈愿。

（2）蘊含著深刻的哲學意味

蘇軾的哲學觀念一直貫穿在他的文學作品之中，在《赤壁賦》中尤為明顯，體現(xiàn)其頓悟人生的虛無、世事流轉(zhuǎn)、變幻無常后仍選擇樂觀、灑脫、積極的入世情懷，又有著道家萬物皆空、物我偕忘的超然脫俗。他身上這種看似矛盾特質(zhì)。賦予了他獨特的煙火氣和生活氣息，這一點在他美食家的身份中可以體現(xiàn)出來。使其具有獨特的人格魅力。而詞中關(guān)于人生意義的追問與探尋，卻從未停止。從“明月幾時有”這一開頭的自我詢問，人生的短暫和虛無油然而生，與存在主義的哲學問題不謀而合，人從何處來？將往何處去？如今又身在何處？讓人不由想起屈原的《天問》，對人類、人生、現(xiàn)世、自然、宇宙的不停追問，人類從古至今，從未停止。而這一問題似乎并未困擾著我們這位大文學家。他早已用一份安寧的心而對周遭的一切。聞一多在評語中寫道：“作者既標舉了‘絕塵寰的宇宙意識，又摒棄那種‘在神奇的永恒而前的錯愕情態(tài)”。他并不完全超然地對待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

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