姚馨怡　李林霞　王彥君

摘要：摩洛哥位于地中海出?？?，北臨歐洲，西瀕大西洋。因其獨特的地理、歷史環(huán)境等因素，其文學(xué)藝術(shù)別具特色。摩洛哥作家立足本國傳統(tǒng)文化并汲取西方文化，形成了特色鮮明的本土文學(xué)。本文主要研究摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展，在總結(jié)前期學(xué)者的研究成果的基礎(chǔ)上，拓展國內(nèi)在該領(lǐng)域的研究，增進(jìn)對摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)的了解。

關(guān)鍵詞：摩洛哥;近現(xiàn)代文學(xué)

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019） -17-126-02

筆者通過搜集近現(xiàn)代文學(xué)材料，包括著名作品了解摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷史，賞析其藝術(shù)特色，以期增進(jìn)對摩洛哥文化的了解。在了解摩洛哥文學(xué)多樣性的社會背景和影響的基礎(chǔ)上，感受其文化特點之間的平衡，亦能看到摩洛哥學(xué)者在民族進(jìn)步和文學(xué)發(fā)展上不斷努力，創(chuàng)新突破的精神發(fā)人深省。

長期以來，因受“歐洲中心論”的影響，我國對東方文學(xué)的研究遠(yuǎn)不及對西方文學(xué)的研究。我們對阿拉伯文學(xué)的研究也遠(yuǎn)不及對日本、印度的研究，更不要說是摩洛哥了。本文整理雖仍不完整，也很局限，但也可作為研究摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)的一份資料。

針對摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)這一內(nèi)容進(jìn)行一番檢索，發(fā)現(xiàn)前人的研究成果有以下幾個特點：單獨研究某一文學(xué)領(lǐng)域;數(shù)據(jù)只存在相對完整性;國內(nèi)外對于摩洛哥文學(xué)部分的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于對其歷史或者其他要素的研究，甚至將這一部分內(nèi)容與其他國家合并研究，很多信息都很難發(fā)掘。

一、摩洛哥文化發(fā)展歷史背景

摩洛哥是非洲古老的國家之一，最早的居民是柏柏爾人。公元7世紀(jì)阿拉伯人進(jìn)入，并于8世紀(jì)建立第一個阿拉伯王國，進(jìn)行阿拉伯——伊斯蘭化，從公元15世紀(jì)起，先后遭到西方列強的侵入。21世紀(jì)初的阿拉維王朝起初就建立于1660年。

1904年10月法國和西班牙簽訂瓜分在摩勢力范圍的協(xié)定。1912年3月30日摩洛哥淪為法國保護(hù)國。同年，法國同西班牙簽訂《馬德里條約》，摩北部地帶和南部伊夫尼等地劃為西班牙保護(hù)地。由此，法、西劃分了彼此的勢力范圍。法國殖民統(tǒng)治者還利用摩洛哥百分之四十為柏柏爾人這一特點，實行分而治之的政策，曾相繼頒布過兩條柏柏爾法，把柏柏爾習(xí)慣法納入法國的司法體系。法國殖民主義限制摩洛哥教育的發(fā)展，摧殘其民族的傳統(tǒng)文化，同時還力圖將摩洛哥與其它阿拉伯國家隔絕開來。但摩洛哥人民一直堅持反殖民化的斗爭，從未屈服。早在一戰(zhàn)前，摩洛哥的一些民族主義者興辦教育、創(chuàng)建現(xiàn)代伊斯蘭學(xué)校，在反對法國文化專制主義方而取得了一定勝利。1956年3月2日摩洛哥獲得獨立。

獨立后，摩洛哥政府對內(nèi)積極推行阿拉伯化，重視文化教育事業(yè)的發(fā)展，鼓勵文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作;對外實行文化開放政策，從而為摩洛哥文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮鋪平了道路。

摩洛哥現(xiàn)代文學(xué)是在繼承、發(fā)揚阿拉伯民族傳統(tǒng)文學(xué)并借鑒新時代新文學(xué)的基礎(chǔ)上，向前發(fā)展的。

二.摩洛哥文學(xué)概況

（一）摩洛哥近現(xiàn)代中長篇小說

1、發(fā)展概況

在1956年獨立前，摩洛哥小說作品總體數(shù)量稀少，直到上世紀(jì)70年代末，小說數(shù)量仍然不多，總量不足50部作品。然而自80年代開始，摩洛哥小說終于如同雨后春筍般迅速發(fā)展起來，在短時期內(nèi)取得了令人矚目的成績。20002010年的十年間出版了386部阿拉伯語長篇小說，超過20世紀(jì)出版小說的總量，和上一個十年出版的188部小說相比增長了一倍多。與此同時，在21世紀(jì)的頭十年，摩洛哥共出版了短篇小說369部，戲劇75部，詩集843部，可以說21世紀(jì)的頭十年是摩洛哥文學(xué)全而發(fā)展的十年。截至2018年，已累計出版981部阿拉伯語小說，其中的很多作品被譯成幾十種文字，甚至被拍成電影，在阿拉伯世界乃至國際上都享有很高聲譽。[1]

2、摩洛哥中長篇小說發(fā)展緩慢原因

摩洛哥的現(xiàn)代阿拉伯語小說發(fā)展歷史較短，第一部小說產(chǎn)生于上世紀(jì)40-50年代，之后又經(jīng)歷了十幾年的醞釀成熟期。摩洛哥獨立前，小說創(chuàng)作尚未興起，作家主要的創(chuàng)作體裁是傳統(tǒng)詩歌。

而且在法國殖民統(tǒng)治時期，很多摩洛哥作家更傾向于用法語來創(chuàng)作小說。

3、摩洛哥中長篇小說發(fā)展的四個階段

（1）新生期（二十世紀(jì)40年代初至50年代末）

摩洛哥小說是摩洛哥現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，從上世紀(jì)30年代開始，摩洛哥國內(nèi)反對殖民統(tǒng)治、要求獨立的呼聲越來越高。摩洛哥國內(nèi)爆發(fā)了一系列重大事件，為文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。小說作為現(xiàn)代文學(xué)里一種新的文學(xué)形態(tài)，在摩洛哥社會的急劇變化下應(yīng)運而生。

摩洛哥小說白誕生之日起就而臨著雙重挑戰(zhàn)：一是繼承、保護(hù)和發(fā)揚傳統(tǒng)的阿拉伯文化遺產(chǎn);二是以開放的姿態(tài)進(jìn)入世界現(xiàn)代文學(xué)的行列。

（2）成長期（二十世紀(jì)60年代初至70年代末）

從1956年摩洛哥獨立后至70年代末是摩洛哥小說的成長期。在這一時期，小說的數(shù)量增長很快，題材廣泛，寫作手法日益豐富。同時，由于摩洛哥國內(nèi)社會矛盾和政治矛盾日益突出，小說創(chuàng)作上開始出現(xiàn)現(xiàn)實主義傾向，社會現(xiàn)實問題逐漸成為小說的核心內(nèi)容，而且在某種程度上也反映出摩洛哥的社會變遷。

縱觀發(fā)展，在這一時期的摩洛哥小說雖然在創(chuàng)作上仍處于摸索狀態(tài)，仍然存在改變模仿外國小說的做法，但與第一階段相比則取得了很大進(jìn)步，哲學(xué)思想開始在小說中有所體現(xiàn)，藝術(shù)手法也多樣化。

（3）演變期（二十世紀(jì)80年代至上世紀(jì)末）

摩洛哥小說發(fā)展的第三階段為演變期，是摩洛哥小說發(fā)展史上最重要的一個階段。在這一時期，摩洛哥小說不斷創(chuàng)新，新技巧不斷出現(xiàn)，小說已擺脫傳統(tǒng)意識形態(tài)的束縛，文本的詩學(xué)和美學(xué)功能開始受到關(guān)注，小說得到全而的發(fā)展。

首先，從作品數(shù)量上來看，這一時期發(fā)表的小說數(shù)量比前兩個階段加起來的還要多;其次，從作品形式上來看，由前期的只追求模仿西方小說的形式，文章晦澀難懂，變?yōu)橹匦轮匾曃谋镜膬?nèi)容和意識形態(tài)的功用性，將修辭和美學(xué)與文本結(jié)合起來，在含義上更加清晰。

最后，從作品內(nèi)榮上看，這一階段的摩洛哥小說中明顯地增加了，諸多想象力豐富的神話和典故作品。

（4）豐富期（二十一世紀(jì)以來至今）

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，摩洛哥長篇小說努力平衡小說文本的故事性和藝術(shù)性，擺脫傳統(tǒng)意識形態(tài)的束縛。文本的詩學(xué)和美學(xué)功能受到關(guān)注，出現(xiàn)了很多新作品，小說得到進(jìn)一步發(fā)展。

（二）摩洛哥詩歌

1、摩洛哥詩歌概述

摩洛哥現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了與其他阿拉伯國家文學(xué)相似的歷程，文學(xué)界分為兩部分：堅持傳統(tǒng)的保守派和效法歐洲文學(xué)樣式和風(fēng)格的改革派。而當(dāng)代摩洛哥詩歌界則可分為3代人。[2]

2、摩洛哥詩歌發(fā)展中的學(xué)者

（1）第一代詩人

第一代詩人直接沿襲獨立前摩洛哥文學(xué)，早現(xiàn)順其自然的發(fā)展趨勢。這代人后來分為兩派傳統(tǒng)派和跨越兩個時代派，后者認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在形式和內(nèi)容方面有所創(chuàng)新。

（2）第二代詩人

第二代詩人中的主要代表有哈?！つ潞蹦隆D雷白格和阿卡杜·卡里姆·塔巴勒。圖雷白格被認(rèn)為是奠定現(xiàn)代摩洛哥詩歌模式、內(nèi)容創(chuàng)新的先驅(qū)詩人之一。他的大部分詩充滿著失落、孤獨、冥想的氣氛，甚至抒發(fā)愛國熱情的詩也如此。

（3）第三代詩人

第三代詩人是在浪漫主義轉(zhuǎn)向社會現(xiàn)實主義的過渡時期中進(jìn)行創(chuàng)作實踐的。他們把摩洛哥傳統(tǒng)和當(dāng)代社會揉和在一起，直接或間接地受東方、西方文化的雙重影響。部分詩人模仿阿拉伯東方，或歐、美、拉的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。他們在利用歷史素材、神話故事和現(xiàn)實材料時，因受不同的啟迪而展現(xiàn)出相異的成就。

3、詩歌作品代表

縱觀庫洛哥著名詩人的名篇：阿拉爾·法西的《榮耀》和穆罕默德·麥木尼的《風(fēng)中飄蕩》，我們可以看到摩洛哥各種藝術(shù)表達(dá)形式和社會變化發(fā)展的面貌。這種藝術(shù)已經(jīng)發(fā)揮了它在文化變革中的重要作用，它已經(jīng)像小說、故事和戲劇那樣成為一種藝術(shù)載體。[3]

詩人艾哈邁德·本米木說：“我們這一代在成長的過程中，我們的眼界也在各領(lǐng)域逐漸開闊，并且延續(xù)著古老的聲音。過去的趨勢已不能適應(yīng)新形勢的不同要求。學(xué)者們通過新形式的文學(xué)作品向世界和大眾表達(dá)他們的認(rèn)知。從此這種新文化伴隨著新思想、新實踐方法，承載著其獨特性。[4]

每一個時代都更清晰地確定了它的文化體系，這是與摩洛哥的發(fā)生歷史事件緊密相連的。

（三）摩洛哥法語文學(xué)

1、法語文學(xué)概述

法語文學(xué)是歷史背景的產(chǎn)物，受民族、國家和文化之間斗爭的影響。摩洛哥法語文學(xué)沖擊著現(xiàn)代社會和人們的文化需求，它滲入文化生活的各個角落，成為人們記憶和感覺的潛在工具，因此沖擊了摩洛哥的阿拉伯語傳統(tǒng)。

摩洛哥法語文學(xué)在幾十年的發(fā)展歷程中逐漸發(fā)現(xiàn)了文學(xué)自身的功能，即揭露現(xiàn)實，批判現(xiàn)實，破除迷信，并逐漸獲得思想和行動的自由，難能可貴的是法語文學(xué)的許多作家都注意把現(xiàn)實題材與文學(xué)性結(jié)合起來。[5]

2、摩洛哥法語文學(xué)發(fā)展

第一代法語文學(xué)作家更注重細(xì)節(jié)，追求民族風(fēng)情的描寫;

第二代法語文學(xué)作家對處于社會下層的人群特別感興趣，眾多小說反映他們的悲慘命運和駭人聽聞的經(jīng)歷;

小說家愈來愈少，作家們轉(zhuǎn)向批評和文論。所以第三代法語文學(xué)作家在內(nèi)容中反映了人民的苦難處境。

三、總結(jié)

本文通過搜集摩洛哥近現(xiàn)代中長篇小說發(fā)展、摩洛哥詩歌以及摩洛哥法語文學(xué)三大方面的資料，研究摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史，并在以往陳舊的數(shù)據(jù)上進(jìn)行填充和更新。

本文雖然從多個方而陳述摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展，但由于文學(xué)支系實在過于龐大，筆者閱讀水平和研學(xué)境界有限，團(tuán)隊的研究較為淺薄，敬請各位讀者補充更正。

注釋：

[1]？[M]

[2]地理雜志1期[J].1989，13.

[3]周順賢.摩洛哥現(xiàn)代詩歌[J].外國文學(xué)研究，1997，（11），原發(fā)，阿拉伯世界1997，（03）：32-34.

[4]寶樂·沙武樂《與新文化集體的對話》，328頁.

[5]Roc i o GJir a ldez.Migration， subjectivity and global mobilityin contemporary U.S.， Spanish and Moroccan literature. film anddance.[D]Betr 6 nDUniversity of California， San Dieg0 2008.

參考文獻(xiàn)：

[1]寶樂·沙武樂與新文化集體的對話[M].328.

[2]地理雜志1期[J].1989，13

[3]Roc i o Gir a ldez.Migration， subjectivity and global mobilityin contemporary U.S.， Spanish and Moroccan literature. film anddance. [D]Betr 6 nDUniversity of California， San Dieg0 2008.

[4]周順賢.摩洛哥現(xiàn)代詩歌[J].外國文學(xué)研究，1997，（11），原發(fā)，阿拉伯世界1997，（03）：32-34.