邵琪云

[中圖分類號]：G12[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-17-193-01

現(xiàn)今國人在傳統(tǒng)文化問題上漠不關(guān)心，喚醒人們繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化是作此文章的初心所在。

在很多人看來漢服與和服或許十分相似，甚至在一些款式上難以區(qū)分，但二者無論是在工藝還是在意境上都有很大不同。漢服的款式看起來繁雜，但主要有“衣裳制”、“深衣制”、“衣褲制”三種形制?！耙律阎啤币?guī)定“衣正色，裳間色”，即上衣顏色需端正且單‘，下裳則色彩交錯;“深衣制”是漢服中最典型的一種形制。是把上衣與下裳分開剪裁，再縫合起來，衣裳連屬形成一體;“衣褲制”簡稱短褐、短打，是上衣下褲分開剪裁、分開穿著的形制，是庶民居家勞作的穿著。漢服雖然有幾百種款式，但主要的三種特征卻始終沒有改變，就是交領(lǐng)右衽、無扣結(jié)纓、褒衣大袖。交領(lǐng)右衽就是衣服前襟左右相交，左前襟掩向右腋系帶將右襟掩在里而;無扣結(jié)纓也稱系帶隱扣，兩根細帶子一左一右在腋下“結(jié)纓”，牢牢的固定了衣襟。隱扣又叫暗扣，表而看沒有扣子，其實有一顆布紐扣藏在里而;褒衣大袖的“褒衣”是相對現(xiàn)代的緊身衣而言。

現(xiàn)今普通日本人穿的和服是江戶時代定型下來的和服，可以分為禮服類以及浴衣類。和服中有“格”的概念，可以理解為我們常說的“格調(diào)”，禮服類漢服便是屬于更有格調(diào)的一類。禮服的款式根據(jù)婚姻狀況分類。未婚女子穿中振袖、小振袖。中振袖花紋或刺繡圖案隆重繁復(fù)，小振袖現(xiàn)在通常作為畢業(yè)禮服。大振袖就像是婚紗禮服，有比翼和引裾的結(jié)構(gòu)。已婚女子穿留袖，而留袖中，黑留袖的格大于色留袖。黑留袖的特點是全身黑色打底，只有下擺有花色。除了黑色以外的留袖都是色留袖。

綜上來說，漢服與和服的不同可以主要概括為兩點。其一是整體風(fēng)格的不同。漢服飄逸灑脫，美在靈動，而和服拘謹寧靜，美在端莊。其二是裁剪制作的工藝不同。在領(lǐng)口上，漢服的交領(lǐng)是裁剪出來的;和服交領(lǐng)是按對襟裁剪，穿著時相交旱交領(lǐng)。在袖子上，漢服廣袖線條柔和，袖口是開放的;和服振袖直線直角，下部縫合，后部敞開。在腰帶上，漢服博帶束腰， 一般在前而打結(jié)，多余部分自然下垂;和服以布料圍腰，腰帶又厚又寬，在背后打結(jié)，結(jié)很大。衣裾方面，漢服的衣裾較大，和服的較窄。緣邊方而，漢服的衣領(lǐng)、袖口、衣裾都有緣邊，而和服只有衣領(lǐng)有緣邊。

說起和服相信大家就會立刻想到櫻花爛漫的日本，但是提起漢服，連國人的反應(yīng)都不如人意。漢服文化幾乎是在歷史文化發(fā)展長河中消失殆盡了。但好在近年開始逐漸回到大眾的視野。2000年以來，全國各地開展了很多漢服文化活動，從普通百姓到成功人士再到政界，越來越多的社會名人扛起了復(fù)興漢服文化的大旗。漢服同胞們的隊伍也日漸壯大，最有名氣的應(yīng)屬方文山了。聽過.《青花瓷》《本草綱目》的人，應(yīng)該都能感受到他中華傳統(tǒng)文化的熱愛。除了傳統(tǒng)文化，方文山對漢服文化也十分感興趣，西塘漢服文化周便是他舉辦的漢服文化活動。截至2018年10月份，西塘漢服文化周活動已經(jīng)開展到第六屆，并對漢服文化的傳播起到非常大的作用。

國內(nèi)很多城市都十分重視對漢服文化的傳承，例如：南京人對漢服文化的推崇多源于南京政府對漢服文化的重視，從2005年開始南京陸續(xù)開展了很多漢服活動，例如2018年4月末，南京市在五一小長假第一天就開展了一場主題為“華服樂章，舞動金陵”的漢服活動，吸引了眾多漢服愛好者著漢服參加。除了南京，還有上海、杭州、武漢，陜西等地也非常重視漢服文化傳承。

相信在這之后國內(nèi)還會開展更多的漢服文化活動，但就目前來看這些活動遠遠不足以讓漢服文化真正‘復(fù)活。那到底怎樣能夠使?jié)h服文化更高效的實現(xiàn)復(fù)興？為了解決疑問，我和我的團隊去北京實地考察了一番。在北京故宮有許多身著漢服的年輕人。我們采訪了他們對于漢服文化及其傳承的看法。這些年輕人認為漢服是中華民族的文化，有理由也有義務(wù)將其發(fā)揚光大。當(dāng)問到是否會遇到異樣的眼光時，大家表示都遇到過這樣的情況，但可以理解，也相信漢服文化可以逐漸被人們所接受。

我們也曾采訪了不同年齡段的人對以漢服為代表的傳統(tǒng)文化的看法。50歲以上的人多認為應(yīng)該繼承和弘揚，一些中年人表示不會接受穿漢服出門，而90后00后們則充滿熱情，他們表示愿意接受和嘗試漢服文化。從社會接受度來看，年齡較大的群體對傳統(tǒng)文化的重視程度較高，青年人迫于生活壓力等因素并不怎么關(guān)注這一話題，年輕一代對于漢服文化則充滿熱情。此外，這次的考察活動也讓我們發(fā)現(xiàn)了一些問題。例如，我們在網(wǎng)上查詢到北京有幾家漢服協(xié)會，但是卻查不到詳細位置，沒有具體的辦公單位。由此可見，政府相關(guān)部門的大力支持也很重要。

我們以為弘揚傳統(tǒng)文化，首先要使?jié)h服文化能走進人們的日常生活中，改變部分人“異樣的眼光”。其次也應(yīng)保留一些傳統(tǒng)，同樣作為傳統(tǒng)服飾，在如今的重大節(jié)日中日本人仍然保持穿著和服的習(xí)慣，而在中國這樣的習(xí)慣已經(jīng)消失。更重要的是，相關(guān)部門應(yīng)對加以引導(dǎo)，使?jié)h服“有根可依”，才能是漢服文化重新注入到中華文化長河中。

在多元文化發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該傳承傳統(tǒng)文化，對漢服加以深刻研究是十分具有意義和使命感的，相信在不遠的將來漢服能重新成為傳播我國華夏的璀璨文明的載體之一。