須潔

[摘 要]統(tǒng)編版小學(xué)《道德與法治》教材，以引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”、發(fā)展人格作為課堂教學(xué)的核心目標(biāo)。知識(shí)源于教材，更源于生活。道德與法治教學(xué)，教師應(yīng)遵循學(xué)生的生活邏輯，設(shè)計(jì)由淺入深的梯度內(nèi)容;展開由“我”及“他”的溫情觀照，豐富學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn);進(jìn)行“變客為主”的主體轉(zhuǎn)換，提升學(xué)生的成長智慧，實(shí)現(xiàn)學(xué)生更好的道德成長。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;生活邏輯;成長智慧

打開統(tǒng)編版小學(xué)《道德與法治》教材細(xì)細(xì)研讀，除了明暗兩條主線互相交織的法治教育內(nèi)容外，新教材注重以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，以良好品德為核心，以生活情境為支撐，以多維思辨為延展，指向“學(xué)會(huì)做人”的根本。如在《健康過冬天》的教學(xué)實(shí)踐中，教師通過內(nèi)容的設(shè)置、經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)以及主體的轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)精彩的課堂教學(xué)。

一、由淺入深的梯度內(nèi)容，遵循學(xué)生的生活邏輯

《健康過冬天》一課呈現(xiàn)了天氣變化、季節(jié)更替對(duì)生活的影響，教師在教學(xué)中要體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)“健康、安全地生活”的要求，教導(dǎo)學(xué)生冬天不怕冷，積極參與體育活動(dòng)，并了解冬季保健的相關(guān)知識(shí)。一年級(jí)的學(xué)生，生活體驗(yàn)是直觀的、零碎的，如何將這種“碎片式”的生活經(jīng)驗(yàn)，通過童趣化的方式串聯(lián)、整合起來，更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律呢？筆者想到了一個(gè)表達(dá)友誼和溫暖的繪本故事——《冬天里的弗洛格》，于是課堂教學(xué)以小青蛙弗洛格的故事為情境呈現(xiàn)，以童趣化的方式開展，由淺入深地推進(jìn)。

梯度1：穿衣有講究

教師以小青蛙的口吻問大家：“冬天的景色真美啊！我真想在這里玩會(huì)兒。可是，我快要凍僵了，你們能幫幫我嗎？”學(xué)生一下子就發(fā)現(xiàn)了問題所在：“小青蛙只穿了一條褲子，它不會(huì)穿衣服?！庇谑?，第一個(gè)研究主題自然形成：冬天，我們?cè)撛趺创┮路兀?/p>

梯度2：生病要休息

教材繼續(xù)呈現(xiàn)繪本情境：小青蛙被凍壞了，倒在雪地里。這時(shí)，教師順勢喚醒學(xué)生內(nèi)心的善良：“弗洛格生病了，你有沒有什么好辦法，讓它快快好起來呢？”于是，學(xué)生結(jié)合自己生病后如何康復(fù)的經(jīng)驗(yàn)，積極主動(dòng)地把自己的好經(jīng)驗(yàn)、好辦法無私地分享給大家。

梯度3：運(yùn)動(dòng)不可少

小青蛙弗洛格康復(fù)后，以感謝的口吻呈現(xiàn)下一環(huán)節(jié)的探究：“還有什么好辦法，能讓身體棒棒的嗎？”學(xué)生自然就想到了“法寶”——做運(yùn)動(dòng)?！跋矚g做什么運(yùn)動(dòng)”“可以做哪些運(yùn)動(dòng)”“怎樣做好運(yùn)動(dòng)”等問題都在這個(gè)環(huán)節(jié)里開展探究，并且指向具體的生活情境。

梯度4：保健我能行

“冬爺爺看到小朋友們這么熱心，給我們送來了過冬的秘密武器。這個(gè)神秘的大袋子里裝有潤唇膏、口罩、手套、水杯、洗手液等物品，都是冬天健康的‘必備武器?！薄@樣有趣、好玩的游戲，不僅將保健的常識(shí)與學(xué)生的生活無縫對(duì)接，更可貴的是尊重了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，提升了學(xué)生的成長智慧，促進(jìn)了學(xué)生的道德成長。

研讀《品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版），我們不難發(fā)現(xiàn)：“對(duì)兒童認(rèn)知規(guī)律的尊重是教學(xué)的起點(diǎn)，但基于兒童立場的教育，還要進(jìn)一步建立遵循兒童生活邏輯的課程理念，這才是真正對(duì)兒童的尊重?！币虼耍挥蟹仙钸壿嫷恼n堂，才會(huì)被學(xué)生所接納。

二、由“我”及“他”的溫情觀照，豐富學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！睆倪@個(gè)角度來說，符合兒童當(dāng)下生活的學(xué)習(xí)活動(dòng)，更能讓兒童“在場”，走入一個(gè)與實(shí)際生活緊密相連的“自我情境”中，并不斷和老師、伙伴一起，由“己”及“人”，再由“人”度“己”，最終實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知的自主建構(gòu)。例如，在《健康過冬天》一課的“穿衣有講究”環(huán)節(jié)，教師這樣進(jìn)行教學(xué)。如下：

師：到了冬天，該怎么穿衣服呢？先來看看我們自己。

生1：我里面穿了一件棉毛衫、一件毛衣，還有一件外套。

師：我看你穿得不多，冷嗎？

生1：不冷，我外面這件外套挺厚的。

師：看出來了，是挺厚的。看來，冬天穿衣服，里面不要穿得太多，外面可以穿件厚點(diǎn)的外套，這就叫——內(nèi)薄外厚。

生2：我早晨來上學(xué)的時(shí)候，媽媽還幫我戴上了帽子和圍巾。

師：你的帽子和圍巾在哪里？給大家看一下。（生拿出來展示）你現(xiàn)在為什么不戴呢？

生2：媽媽說到了教室就解下來，因?yàn)榻淌依锱汀?/p>

師：你真是個(gè)聽話的好孩子！要出門了，加上保暖的手套、圍巾，到了室內(nèi)，就要及時(shí)把它們拿下來，這就叫——適時(shí)增減。

師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家觀察自己身邊的小伙伴，你覺得他（她）會(huì)穿衣服嗎？很會(huì)穿，就給點(diǎn)個(gè)贊;如果覺得不太好，就提個(gè)小建議。

師：外套一定要——（便于穿脫）那我們快點(diǎn)把怎么穿衣服的訣竅告訴小青蛙吧！

……

為了幫助繪本故事中的小青蛙，學(xué)生把探究的目光轉(zhuǎn)向自己、轉(zhuǎn)向同伴，融情入境，對(duì)需要幫助的角色產(chǎn)生同情和關(guān)懷。首先，“該怎么穿衣服”是真實(shí)的生活情境，這是每個(gè)學(xué)生每天都要面對(duì)的，這樣的“現(xiàn)場”蘊(yùn)涵著兒童豐富的生活體驗(yàn)和感受。其次，將體驗(yàn)、探究、問題解決、同伴互助等學(xué)習(xí)活動(dòng)串聯(lián)成“學(xué)習(xí)的現(xiàn)場”，在種種“將要發(fā)生”的可能下，學(xué)生的道德情感得以激發(fā)，這是道德與法治課堂應(yīng)有的一種生命狀態(tài)。

魯潔教授指出“我們的課程、教材、教學(xué)要以生活世界為其歸宿”，這樣的回歸才是品德課程的意義所在。兒童帶著不同的心理體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)來到課堂，唯有深度“浸潤”，溫情觀照，才能獲得更為豐富的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，而這正是回歸生活的有力支撐。

三、“變客為主”的主體轉(zhuǎn)換，提升學(xué)生的成長智慧

小學(xué)統(tǒng)編版《道德與法治》教材體現(xiàn)了“去末歸本”“變客為主”的教育思想，其超越單一的“知（knowing）”的素養(yǎng)，進(jìn)入到以廣泛的知識(shí)、切身的“感受（sensing）”以及明智的“決斷（judging）”為基礎(chǔ)的“做（doing）”，使這一綜合課程成為以兒童發(fā)展為本位的融合的、廣域的綜合課程。

例如，教學(xué)“運(yùn)動(dòng)不可少”這一環(huán)節(jié)時(shí)，教師引領(lǐng)學(xué)生一起來運(yùn)動(dòng)。在單獨(dú)展示過后，教師邀請(qǐng)大家：“想不想一起來運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)之前請(qǐng)你跟我這樣做：搓搓手，揉揉臉，拍拍肩，彎彎腰，扭扭屁股，跳一跳，蹲一蹲。”緊接著，教師鼓勵(lì)大家：“我們一起來運(yùn)動(dòng)嘍！”然后師生跳起了歡樂的《小雞舞》。運(yùn)動(dòng)完畢，教師問學(xué)生：“你們開心嗎？身體有什么感覺呀？”學(xué)生異口同聲地說：“很暖和！”“是啊，會(huì)運(yùn)動(dòng)的小朋友，永遠(yuǎn)都不怕冷哦！”……至此，“運(yùn)動(dòng)”本身的美好，通過多種感官的體驗(yàn)，使“兒童本位”的理念落地生根。更重要的是，在這樣的活動(dòng)中，被動(dòng)受教自然轉(zhuǎn)換為自主建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)智慧融于生活，更超越了生活。

總之，在道德與法治教學(xué)中，教師必須遵循學(xué)生的生活邏輯，明白“因?yàn)槭裁矗乙@樣做;因?yàn)槭裁?，我不能這么做”，進(jìn)而體悟“這樣做，我能給自己、同伴、師長帶來安全、快樂、幸福，我必須這么做”。如此，我們就能夠在豐富每一個(gè)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，逐步提升學(xué)生的成長智慧。從本體論上講，教育的本質(zhì)就是一種對(duì)人的喚醒過程;從方法論來講，所有的一切都只為了同一個(gè)目標(biāo)——過更好的生活。

（特約編輯 木 清）