瑞霖

本文要說的這方洮河石硯，清代。長(zhǎng)22.8、寬14.6、厚5.6厘米，圖文并茂，寓意豐富。硯面是一幅日月同輝、年年有余圖像。下部碩大的圓形硯堂，中間下凹，從邊沿的金黃色向里逐次過渡到紫紅色;四周圍著翻滾的波濤，如同早晨的太陽，從海上升起，光照大地。硯面右上角，在飄拂的云端上，掛著一輪淡黃月亮，似散發(fā)著淡淡的余暉。兩者相輔相成，呈現(xiàn)出日月同輝的景象。有時(shí)人們看到日月同在天上，這是一種自然現(xiàn)象。從理論上講，除了農(nóng)歷每月十五以外，都有可能見到這種景象。一般是在農(nóng)歷上半月（初四以后），太陽將落的時(shí)候，或在農(nóng)歷下半月（廿七以前），太陽剛升起的時(shí)候，可以看到天邊月亮。硯面上的圖像，正是這種現(xiàn)象寫照。古人不明天文知識(shí)，以為日月同輝，預(yù)示著將有喜事降臨大地，因而把它看作祥瑞符號(hào)，裝飾在建筑物構(gòu)件、日常用品和藝術(shù)品上，也被文人墨客鐫刻到硯臺(tái)上。硯面上部寬大的硯池內(nèi)，水波漣漪，伸出三片大荷葉，硯堂下方還有兩片，脈絡(luò)清晰，隨風(fēng)舒展。兩個(gè)蓮蓬，顆多籽實(shí)，豐收在望。一枝花蕾，亭亭玉立，含苞待放。右下邊一尾大鯉魚，躍出水面。喻意年年（蓮）有余（魚）。蓮蓬粗壯的長(zhǎng)莖上，立著一只啄魚鳥，正注視著水面，增添了畫面生氣。琢硯者精心設(shè)計(jì)，合理布局，整個(gè)畫面構(gòu)圖得當(dāng)，虛實(shí)相配，粗細(xì)相間，造型準(zhǔn)確，線條流暢。加以巧用石皮顏色，日月金黃，葉莖黃綠，形象更加逼真生動(dòng)，好似一幅上乘的套色版畫。觀賞同時(shí)，又不失磨墨揮毫的功能，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)！

四邊側(cè)上直下收，背復(fù)手內(nèi)平展，陰刻行書：“陋室階苔，素齋仁兄以此硯研索題。船山張問陶”，銘文字體流暢，筆力雄健，刀工遒勁，包漿與面、背相同，應(yīng)是老刻。銘文標(biāo)明，張問陶應(yīng)“素齋仁兄”請(qǐng)求，在這方硯上題了“陋室階苔”四字。“陋室階苔”，引自劉禹錫“陋室銘”。該銘曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”這是劉禹錫參與王叔文“永貞革新”失敗，被株連而貶到安徽和州縣當(dāng)一名小小通判時(shí)撰寫的。劉禹錫到和州縣后，知縣故意刁難，住處安排到城邊，且三次搬遷，一次比一次住地偏僻;住房一次比一次小，由原來應(yīng)當(dāng)安排的三間，減少到一間半，再減少到一間，只能容下一床、一桌、椅，最后僅是斗室。在這種遭遇下，劉禹錫寫下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻在石碑上，立于門前，以示藐視當(dāng)權(quán)者，表達(dá)陋室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的品格。硯銘上“陋室階苔”，即從《陋室銘》中“斯是陋室”“苔痕上階綠”兩句中引申而來，以表現(xiàn)陋室環(huán)境自然清幽的名句鐫刻在硯臺(tái)上，恰好頌揚(yáng)主人清高文雅的情操。雅昌拍賣網(wǎng)上還出示過有類似銘文的端硯。孰真孰假，只得由專家進(jìn)一步論證了。素齋生平待查。

硯銘作者張問陶（1764—1814），字仲冶，一字柳門，號(hào)船山。清四川遂寧人。因故鄉(xiāng)遂寧城郊有一孤絕秀美的小山，形如船，名船山，便自號(hào)船山。清代杰出的詩人、詩論家、著名書畫家。張問陶出身官宦世家，其高祖官至文華殿大學(xué)士兼吏部尚書、太子太保、太子太傅;曾祖官至通政使，署工部右侍郎;祖父官至山東登州知府，署登萊青海防兵備道;父親張顧鑒官至云南開化知府。問陶于乾隆二十九年（1764）出生于山東館陶縣（今山東省冠縣北館陶鎮(zhèn)）。自幼隨父宦游均州、荊州、黃州、漢陽。乾隆四十三年（1778）父升云南開化府后不久，因案件牽連去職，家產(chǎn)賠累殆盡，住房為豪吏所奪，全家生活陷入困境。問陶自幼受家庭熏陶，發(fā)憤攻讀，雖家道衰弱，生活窘困，仍頑強(qiáng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他飽覽群書，博研名畫，勤學(xué)苦練，少年時(shí)即才華顯露，被舉為“青蓮再世”。乾隆五十三年（1788）三月，問陶赴京師參加順天府鄉(xiāng)試，中舉人;乾隆五十五年（1790）中進(jìn)士，點(diǎn)翰林院庶吉士;乾隆五十八年（1793）授翰林院檢討。嘉慶二年（1797）秋，在家丁父憂。嘉慶五年（1800）八月份校順天鄉(xiāng)試，翌年奉派教習(xí)庶吉士，九月又分校順天鄉(xiāng)試。嘉慶十年（1805）九月，任江南道監(jiān)察御史，奉派巡視北京南城。嘉慶十四年（1809）春，充會(huì)試同考官，七月，改吏部驗(yàn)封司郎中。嘉慶十五年（1810）七月，出任山東萊州知府。到任后，即櫛風(fēng)沐雨，跋山涉水，深入所轄七邑了解民情，清理積案，考試童生，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他為官清正廉明，審理案件及時(shí)，且不徇情枉法，深得民心。萊州所轄縣州農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，水災(zāi)嚴(yán)重。問陶除具報(bào)請(qǐng)予減災(zāi)緩交稅租外，并發(fā)放積谷，以賑濟(jì)饑民。嘉慶十七年（1812）以病辭官，行前，他將己之歷年積蓄捐谷七百石賑濟(jì)七邑饑民。他在《平度昌邑道中感事》詩中寫道：“天意蒼茫地苦貧，救荒無策愧臨民，辭官也作飄零計(jì)，懺爾流亡一郡人?！北戆琢怂那橛诿竦那閼选＾o官后寓居蘇州虎丘山塘，嘉慶十九年（1814）三月病卒于蘇州寓所。張問陶一生致力于詩、書、畫，造詣精深，其詩被譽(yù)為清代“蜀中之冠”，也是元、明、清巴蜀第一大詩人。詩作5000余首，今存3500余首。詩作多描寫日常生活，詩風(fēng)清新自然，以七絕最勝。著有《船山詩草》。1986年中華書局將《船山詩草》（包括補(bǔ)遺）列入《中國(guó)古典文學(xué)基本叢書》出版。問陶書師米芾，險(xiǎn)勁放野，別具一格。其畫集明四大家（沈周、唐寅、文徵明、仇英）之技藝精華而揮灑自如，線條流暢，工筆精湛，韻味宏厚，傳世作品《芍藥》扇等藏于北京故宮博物院。