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淺談?dòng)竦褡髌芳记傻倪\(yùn)用

2019-08-08 22:38:55楊玉良
天工 2019年5期
關(guān)鍵詞:玉雕技巧

楊玉良

[摘 要] 在玉雕作品中,需要玉石創(chuàng)作者在對(duì)玉石的整體形象和空間進(jìn)行處理和創(chuàng)作,更能考驗(yàn)玉雕大師的雕刻技藝。這種技巧主要體現(xiàn)在創(chuàng)作者對(duì)玉石作品天馬行空的想象力,和對(duì)玉石材料的最大限度利用,許多動(dòng)物、人物、景象的刻畫(huà)需要因材而定。玉雕作品的技巧主要體現(xiàn)在俏色、選材、剜臟、去綹、化瑕為瑜等技巧。

[關(guān)鍵詞] 玉雕;技巧;俏色;選材

一 、俏色的運(yùn)用

俏色巧琢是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。只有玉的顏色運(yùn)用得當(dāng)?shù)轿?,才能有較高的工藝價(jià)值,提升其藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。俏色也稱(chēng)巧色,一般是指在一塊預(yù)料中有兩種或兩種以上的顏色。經(jīng)驗(yàn)豐富的玉雕創(chuàng)作設(shè)計(jì)人員,通過(guò)對(duì)玉雕作品的想象力,充分利用玉雕的顏色來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。玉的顏色是天然形成的,而玉雕設(shè)計(jì)者對(duì)俏色的運(yùn)用能對(duì)整個(gè)玉雕作品起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

(1)自然

俏色運(yùn)用的得當(dāng)之處在于自然,要注意到玉料的整體顏色和俏色邊緣的過(guò)渡層,達(dá)到自然真實(shí)的效果。

(2)選料

俏色的運(yùn)用固然非常重要,但是天然皮色的巧用也是不可忽視的,帶皮玉料天然的顏色非常豐富。皮色只是覆蓋在玉石表面薄薄的一層,如果可以運(yùn)用得當(dāng),屬于錦上添花。運(yùn)用不當(dāng)?shù)脑?huà),整個(gè)玉石工藝都會(huì)大打折扣。通常在進(jìn)行皮色選擇的時(shí)候,要求顏色鮮艷、光彩奪目,有引人入勝的感覺(jué)。

二、俏色對(duì)象的選擇

在市場(chǎng)上,經(jīng)常能看到一些玉雕俏色作品。但是有許多作品整體的俏色給人的感覺(jué)是花、臟、亂。許多比較高檔的玉料翡翠作品,因?yàn)榍紊臑E用,不但沒(méi)有表現(xiàn)出材料美的特點(diǎn),相反還丑化了玉雕作品中的一些形象特點(diǎn)。巧色運(yùn)用是否成功,不僅僅在于顏色的大小與多少,而最主要的是選取的顏色和對(duì)自己要表達(dá)的形象之間能夠融合得恰到好處。將俏色巧到作品的打眼兒處,才能真正令作品顯得惟妙惟肖。

三、琢玉中的剜臟去綹

臟、綹是玉制品中最大的忌諱,要想完成一件滿(mǎn)意的作品,玉中是不能留有雜質(zhì)的。但是很難找到一件通體皆無(wú)雜質(zhì)的玉料,這時(shí)就需要盡其所能剜掉玉中的雜質(zhì),使玉料的整體看來(lái)更加明亮純潔,然后根據(jù)剩余部分的特征去設(shè)計(jì)整體的作品,要完成這部分是需要制作者煞費(fèi)苦心的,因?yàn)樵谶M(jìn)行剜臟的過(guò)程中,可能會(huì)改變最初的原定結(jié)構(gòu),而在這方面琢藝遵循著大巧不工的創(chuàng)作理念,追求達(dá)到“唯美,唯藝,唯精”。在制作過(guò)程中如果再次或多次出現(xiàn)有雜質(zhì)露出,是設(shè)計(jì)人員最難處理的部分,只能盡力依靠創(chuàng)意或想辦法遮住雜質(zhì)。

綹,是指玉中自然出現(xiàn)的裂紋,沒(méi)有一定的規(guī)律和形狀,對(duì)玉進(jìn)行加工和選擇的過(guò)程中,首先要考慮到的就是綹的處理方法,可以選擇順綹或者躲綹,在之后的加工中如果再次出現(xiàn)了紋綹,則需要制作者再去想辦法去綹改形。整個(gè)剜臟去綹的過(guò)程雖然破壞了設(shè)計(jì)者原有的設(shè)計(jì)理念,但有時(shí)因?yàn)樽龉さ脑颍竦褡髌窙](méi)有固定的方向,往往可以取得意外之效。

回顧中華文明的發(fā)展歷程,玉石文明在這當(dāng)中起到了重大的作用。最早有關(guān)于玉石雕刻的記錄可以追溯到萬(wàn)年以前。直至今日,玉石文明依然在發(fā)展中淵源深遠(yuǎn),延綿不斷。在清朝中期,我國(guó)的玉石文化還達(dá)到了一個(gè)發(fā)展的高峰。但在清朝末期,隨著戰(zhàn)亂四起,中國(guó)的玉石藝術(shù)和其他許多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣,失去了市場(chǎng)和生存空間之后在風(fēng)雨飄搖中茍延殘喘。但是中國(guó)近代的玉石雕刻在清末民初的時(shí)候得到了重生。保留下來(lái)的許多傳統(tǒng)的玉雕藝術(shù)手法也成為我們這一代人傳承下去并且繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任。

參考文獻(xiàn):

[1]馬穎. 漢代玉器審美形式與風(fēng)格研究[D].西安:西北大學(xué),2018.

[2]辛燕萍. 薄胎玉雕技藝的傳承與保護(hù)[D].北京:中國(guó)藝術(shù)研究院,2018.

[3]裴海. “非遺”視角下蘇州玉雕的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承研究[D].合肥:安徽大學(xué),2017.

[4]朱怡芳. 中國(guó)玉石文化傳統(tǒng)研究[D].北京:清華大學(xué),2009.

[5]劉娟. 建國(guó)后河南鎮(zhèn)平縣玉雕業(yè)的發(fā)展[D].桂林:廣西師范大學(xué),2008.

[作者單位]

玉良玉雕工作室

(編輯:薄躍華 )

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