曹媛

摘要：在近代中國史上，曾國藩的智慧與思想深深地影響了幾代中國人。家庭德育思想是曾國藩根據(jù)前人家訓家風思想，加以繼承和創(chuàng)新總結(jié)出的家庭教育范式。其思想核心主要概括表現(xiàn)為：孝悌為本，父慈子孝，兄友弟悌;鄰家和睦，與鄰為善，以和為貴;為國持家，齊家治國，心懷天下。其思想為廣大青少年提供了良好的指導作用，對當代家庭道德教育進行系統(tǒng)研究，具有重要的理論意義和實踐價值。

關(guān)鍵詞：曾國藩 青少年 家庭德育

中圖分類號：B823 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）11-0121-02

在2017年召開的十九大會議上習近平總書記指出：“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！盵1]包括《曾國藩家訓》在內(nèi)的中國傳統(tǒng)道德教育是我們廣大人民在長期實踐中總結(jié)出來的一個全面而完整的道德教育體系，不僅有利于當時的歷史條件，甚至今天，時代已經(jīng)改變，仍有很高的參考價值。社會主義道德建設是我們?nèi)娼ㄔO小康社會的重要動力，也是我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的必經(jīng)之路。可以說，社會主義道德與中國傳統(tǒng)道德教育是相輔相成的。

一、曾國藩治家德育思想的淵源

（1）對歷史文化的傳承。無論是古代還是現(xiàn)代，儒家思想都對中國的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。曾國藩潛心研究儒家思想，從中汲取精華，并不斷凝練和創(chuàng)新，形成為一套屬于自己的治家之道。曾國藩好讀書，且讀過多本儒家經(jīng)典著作。因此，他十分尊重儒家治家思想。在翰林學院學習過程中，曾國藩勤奮學習《朱子全書》，這本書詳細記載了朱子的科學思想，研讀完此書后，使其進一步加深了對傳統(tǒng)文化的崇拜與尊重。曾國藩通過不懈努力，將自己的想法和朱熹及二程思想相結(jié)合，將書中的思想和現(xiàn)實情況相結(jié)合。

（2）傳統(tǒng)家訓提供理論指導。家訓思想隨著家庭的產(chǎn)生而產(chǎn)生，它有兩種表現(xiàn)形式，即書面形式和口頭形式，一般是長輩對晚輩關(guān)于修身治家等方面的建議和要求。曾國藩在借鑒前人優(yōu)秀思想的基礎上，把理論經(jīng)驗與實際情況相結(jié)合，對家庭成員進行全面教育引導。曾國藩的借鑒有兩條途徑：第一種是刻苦研讀關(guān)于家訓書籍，《五種遺規(guī)》《顏世家訓》《聰訓齋語》《課子隨筆》等家訓經(jīng)典是曾國藩持家的重要思想來源。

據(jù)記載，曾國藩的書桌上時常會看到關(guān)于此類治家書籍。第二種是他善于思考和總結(jié)。把生活中出現(xiàn)的問題仔細思考，從而找到解決問題的合理方法，進而總結(jié)出經(jīng)驗，傳承于后世。我國傳統(tǒng)文化博大精深，以曾國藩治家思想為代表的德育文化是我們中華民族寶貴的精神基因，在促進我國社會文化發(fā)展方面起到了無可替代的作用。

二、曾國藩家庭德育的主要內(nèi)容

（1）家庭德育思想。曾國藩家庭德育思想主要來源于對諸多優(yōu)秀古文化遺產(chǎn)的總結(jié)和創(chuàng)新。他的家庭德育思想主要包括“孝悌為本”“以和為貴”等準則;“父慈子孝，兄友弟悌”“睦鄰持家，與鄰為善”“勤儉治家，行道妻子”等一系列具體的治家方法，以及“為國持家，齊家治國，心懷天下”的終極治家目標。[3]在生活中，曾氏家族“耕讀家風”的前人思想，對其的影響很深。因此，他把“孝”和“悌”看作治家思想的重中之重。他曾經(jīng)在家書中把“孝悌”理想描述為：“仆之所志，其大者蓋欲行仁義于天下，使凡物各得其分，其小者則欲寡過于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族鄉(xiāng)黨。”他不僅能對長輩做到孝順尊重，更能對自己的兄弟姐妹進行耐心教導，他在家書中這樣告勉自己的弟媳“常習勞苦，恪守婦道，并要持之以恒”。他一系列著名的治家思想全部載于揚名后世的《曾國藩家書》之中，影響甚廣。

（2）育人思想。曾國藩的育人思想主要是對當時官場不良現(xiàn)象的警覺與反思，他不斷倡導傳統(tǒng)儒學育人理念，總結(jié)出一套完整的育人經(jīng)驗，主張秉承“立志高遠，持之以恒”的育人觀念，致力于培養(yǎng)高標準高追求的新一代人才。因此，他在求才選才上不重親疏，一律平等，用才“慎用，勤政，嚴繩”。他強調(diào)要先立志而后成才，道德修養(yǎng)是衡量人才高低的敲門磚，不管出身于富貴之家還是貧寒之家，只要踏實，有道德、有理想、有才能，他都會不惜一切代價培育他們，使他們早日成為國家的棟梁。

（3）為學思想。讀書知理，志在圣賢，這是曾國藩為學思想的目的所在，也是曾國藩為學德育思想的核心內(nèi)容。因此，曾國藩的讀書是知行合一的道德實踐?？v觀曾國藩的眾多思想，無不有著“以德為本，修身養(yǎng)性”的烙印。曾國藩為學之道，常常提到三有，即“有志、有識、有恒”。有志，讀書不是應付考試只看眼前，而是有大志向，要努力成為圣賢之人;有識，做人做事要有謙虛謹慎的態(tài)度，學問無止盡，不能自得自足，如河伯之觀海，如坐井觀天之蛙，皆無識也;有恒，有持之以恒的精神，不做兩天打魚，三天曬網(wǎng)之事，這是曾國藩強調(diào)最為多的事情。

三、曾國藩家庭德育思想對青少年的啟示

（1）教導青少年家庭關(guān)系和諧化。一直以來，家庭關(guān)系的和諧是非常重要的。而青少年處在人生叛逆期階段，我行我素，自我為中心意識強烈，不懂得“孝悌之道”?！靶彼枷朐凇对鴩矣枴分?，一直都是強調(diào)的重點。在日新月異的現(xiàn)代社會，社會變得更加民主和開放，提升自己的素質(zhì)，“行孝悌之義”成為人們義不容辭的責任和義務。社會的穩(wěn)定離不開家庭的和諧，社會的凈化離不開個人的凈化。要使家庭關(guān)系和諧有序，必然要教育孩子從自身做起，明白孝悌之義，從而維護好家庭的和諧氣氛。

（2）教育青少年消費觀念理性化。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，越來越多的青少年由于沒有得到及時的引導，出現(xiàn)了追求物質(zhì)、盲目跟風、鋪張浪費、崇拜網(wǎng)紅等錯誤的消費觀念。他們將利益和金錢看得十分重要，不再崇尚勤儉節(jié)約。更有甚者認為，勤儉節(jié)約不適合如今社會，應該將其拋棄，這是非常危險的社會現(xiàn)象。從古至今，很多仁人志士都有著勤儉節(jié)約的生活作風，認為“成由勤儉敗由奢”，曾國藩也不例外。要實現(xiàn)中國夢，首先要從小事做起，除了發(fā)展經(jīng)濟以外，勤儉節(jié)約、避免浪費也是非常必要的。因此，對青少年進行勤儉節(jié)約、理性化消費教育是不可或缺的。

四、結(jié)語

本文主要對曾國藩的家庭道德教育思想進行研究，通過分析其思想，總結(jié)其對現(xiàn)代青少年發(fā)展的意義，以及對社會發(fā)展的價值。青少年時期是人一生中最美好的階段，也是最叛逆的時期。在今天我們進行家庭道德教育的時候，曾國藩家庭道德教育思想仍然具有實際的指導作用和借鑒價值。

參考文獻：

[1]習近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色 社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表 大會上的報告[R].北京：人民出版社，2017.

[2]曾國藩.曾國藩家訓[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2013.

[3]劉鐵銘.曾國藩德育思想及其當代價值研究[D].中南大學，2011.

責任編輯：張蕊