杜娟

摘要：現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來快，心理環(huán)境受到一定程度的影響，雜技藝術(shù)以人的身體展示的技巧和力量帶給人快樂，同時緩解人的壓力;隨著人們的審美品味和欣賞水平越來越高，雜技藝術(shù)也要不斷推陳出新，創(chuàng)新發(fā)展，以不斷適應(yīng)人們的審美需求。美麗場景可以增強舞臺的吸引力，也贏得了人們對藝術(shù)的贊美和期待。傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)希望在競爭日益激烈的環(huán)境中生存和發(fā)展，有必要迎合現(xiàn)代人的美學(xué)，拓寬創(chuàng)作的材料和思想。從技能和綜合藝術(shù)創(chuàng)作的角度改革創(chuàng)新。因此，本文根據(jù)雜技目前的市場分析，結(jié)合當(dāng)前深圳雜技市場的現(xiàn)狀，對于目前雜技市場進行分析，希望能夠幫助深圳雜技市場更好的發(fā)展和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：深圳雜技市場;審美觀轉(zhuǎn)變;技巧創(chuàng)新

中圖分類號：J828 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0126-02

一、中國雜技市場的現(xiàn)狀研究

雜技藝術(shù)自漢代成立以來就在中國流行。雜技通常被稱為雜?；蚝╇s耍。隨著社會文明的不斷進步，雜技項目的內(nèi)容也得到了豐富，形成了人們喜歡看和聽的藝術(shù)表現(xiàn)形式。雜技在世界上擁有廣泛的社會基礎(chǔ)，并不是任何國家的專利。中國雜技于1956年開始參加國際交流和比賽，在世界上具有較大的影響力和民族特色。

現(xiàn)代中國雜技的顯著特征是創(chuàng)造性思維的更新。使雜技作品更新，更硬，更美，并使雜技節(jié)目從精致和精致的安排，使人們享受愉快和豐富多彩的節(jié)目。得到雜技獨特的美的享受！與此同時，政府和文化界一直非常重視雜技藝術(shù)的發(fā)展。近年來，舉辦了吳橋文集雜技藝術(shù)節(jié)，武漢國際雜技藝術(shù)節(jié)，新苗杯雜技比賽，全國雜技比賽，全國青年雜技比賽等重要雜技活動。這些活動極大地促進了中國雜技的發(fā)展和繁榮，不僅推出了一大批雜技胃英才，還推出了大量新款式，高科技，藝術(shù)和裝飾的杰作。獲得蒙特卡洛國際雜技節(jié)頒發(fā)的“金色小丑”獎，這是摩納哥國際雜技節(jié)的“金獎”，“明天”國際雜技節(jié)，南非共和國總統(tǒng)，巴黎“未來”國際雜技節(jié)金獎，比利時圖爾最受歡迎的國際比賽獎項，如“希望的希望”國際雜技節(jié)金獎。

正是由于這些人才和杰作，近年來中國雜技藝術(shù)在國際上越來越有名，被世界譽為“雜技力量”?！笆澜珉s技金牌儲藏庫”。近年來，中國雜技社區(qū)承擔(dān)起發(fā)展先進文化的責(zé)任。與時俱進，充分發(fā)揮綜合藝術(shù)的特點，運用多種手段，從包裝，布局，表達等方面不斷創(chuàng)新，豐富其內(nèi)涵。更接近群眾，我創(chuàng)造了一個精品展和一個優(yōu)秀的主題派對，受到國內(nèi)外眾多觀眾的喜愛和贊揚。

中國雜技團“中國靈魂”，河北雜技團“宣光”，沉陽軍區(qū)先進雜技團“在月球的一邊”，“今晚的榮耀”由廣州軍區(qū)士兵雜技團，廣州雜技團的節(jié)目，包括后木水火，都是全國性的。它既現(xiàn)代又融合了藝術(shù)的力量和美感，讓人們欣賞現(xiàn)代中國雜技的美感和意境的美。

這是中國雜技持久魅力的奧秘，據(jù)了解，目前中國有60多家國有雜技團體，很難統(tǒng)計雜技團體的數(shù)量。其中，近萬件中國雜技成為外國文化交流和中華民族優(yōu)秀文化的重要渠道。

二、深圳雜技市場的發(fā)展分析

我國的雜技藝術(shù)仍處于從衰落到復(fù)興的復(fù)蘇時期。這一時期主要集中在雜技團體的形成和傳統(tǒng)節(jié)目的發(fā)掘和組織，雜技節(jié)目的問題尚未提到議程上。在十年的混亂中，藝術(shù)已經(jīng)枯萎，雜技藝術(shù)也受到了影響。在極端“左”的文學(xué)路線的錯誤指導(dǎo)下，雜技藝術(shù)不僅沒有繼續(xù)發(fā)展，而且一度被困在庸俗社會學(xué)的粗俗中。雜技藝術(shù)真的趕出國門，走向世界，并得到了快速發(fā)展。特別是在改革開放的新時期，人們重新認識雜技藝術(shù)的本質(zhì)，雜技根據(jù)自身的藝術(shù)特色和發(fā)展規(guī)律，真正走上了正確的項目創(chuàng)新之路。自20世紀80年代和90年代以來，中國一些優(yōu)秀的雜技項目連續(xù)贏得了世界級的比賽。一群優(yōu)秀的雜技運動員脫穎而出，開始進入國際舞臺。在Canro世界的長期藝術(shù)世界中，它美麗而美麗，讓中國成為一個讓世界脫穎而出的偉大雜技國家。雜技藝術(shù)家為建立中國在雜項界的重要地位做出了巨大貢獻，這不能歸功于他們在雜技節(jié)目中的獨特指導(dǎo)和創(chuàng)新。可以說，這一時期是逐漸放棄封閉的傳統(tǒng)雜技和向新的現(xiàn)代雜技過渡的時期。

在深圳雜技市場，雖然深圳雜技業(yè)尚未形成比較完整的編輯系統(tǒng)，然而，與前一個相比，雜技編舞的理性認識和藝術(shù)實踐發(fā)展前所未有。然而，與國際雜技行業(yè)的高級雜技節(jié)目相比，深圳目前的雜技節(jié)目無論在技術(shù)創(chuàng)新方面如何都不容樂觀。整體概念仍然存在很大差距，特別是在編排問題上已經(jīng)明顯暴露了我們的缺點。這引起了雜技社區(qū)中有識之士的關(guān)注和關(guān)注。

過去，教練和演員的創(chuàng)建經(jīng)常被用來改變編舞者創(chuàng)作的方向：編舞者獨特的創(chuàng)造性思維為雜技表演帶來了新的動力。雜技節(jié)目具有單一和分散的特征。這也限制了節(jié)目融入更多其它藝術(shù)的可能。

三、目前深圳雜技市場存在的問題

看一下深圳技壇的現(xiàn)狀，目前雜技節(jié)目的安排，在思維方式和整體意境方面仍然缺乏充分的活力，多樣性和令人難忘的完整性。只有巧妙的表現(xiàn)才不會強調(diào)藝術(shù)氛圍的渲染和創(chuàng)造，忽略了節(jié)目本身的樂趣和觀賞因素。演員上臺后，他首次亮相，他仍然遵循20世紀50年代和60年代的“練習(xí)風(fēng)格”的嚴格表演。雜技節(jié)目已成為純技能的簡單增加或增加，整個節(jié)目的設(shè)計缺乏自始至終的自由流動感。很長一段時間，在社會思想的指導(dǎo)下，“一維技能決定論”的這種“重技能和輕藝術(shù)”陳老祥根據(jù)舊方法引起的表現(xiàn)形式和思維方式，使得雜技節(jié)目具有廣泛性和兼容性的藝術(shù)張力。幾乎是純粹的純技術(shù)操作！雜技表演只是技巧的機械演示，觀眾只感受到干燥和外在的刺激感。一些觀眾在閱讀之后感到沮喪，這并不奇怪，而不是令人愉悅的內(nèi)心精神。在國際雜技馬戲比賽中，雜技編舞受到越來越多的關(guān)注。

例如，意大利國際雜技馬戲團明星節(jié)明確指出：在一個得分為30分的計劃中，創(chuàng)新，技能和藝術(shù)各占10分。這種新的評分標準無疑對現(xiàn)代雜技的編舞提出了更高的要求。在國外，有很多成功的雜技馬戲團獲得了編程。例如，在國際雜技馬戲世界眾所周知的加拿大太陽馬戲團，他們的一些節(jié)目創(chuàng)作并不一定比我們國家的類似技能更難。有些技巧根本不高且危險，但整個展覽的風(fēng)格設(shè)計新穎而明亮。在每個項目中，導(dǎo)演都充分調(diào)動了現(xiàn)代手段，如燈光，燈光，色彩和風(fēng)景。在渲染多層次的藝術(shù)氛圍，如美容，服飾，道具，音樂，場景和色彩，它不僅突出了雜技學(xué)生技能的美感，而且向觀眾傳達了一種獨特的雜技藝術(shù)“藝術(shù)語言”，融合了神奇的優(yōu)雅與困難和危險。讓觀眾在導(dǎo)演創(chuàng)造的美妙夢幻幻想中享受美感。在奇異，奇異和有趣的中間，有了新的技巧，通過技巧獲勝，這是該集團的持久表現(xiàn)，也體現(xiàn)了流行的藝術(shù)魅力。

四、深圳雜技市場的創(chuàng)新

深圳的雜技馬戲有著自己的民族特色與表演風(fēng)格，同時也有和國外的雜技藝術(shù)接軌的先決條件。傳統(tǒng)技術(shù)扎實，基礎(chǔ)扎實。當(dāng)然，我們的雜技藝術(shù)家也在節(jié)目中做了一些成功的試驗。目前，有許多雜技項目違背了臺風(fēng)的繁瑣表現(xiàn)，但不要混淆神秘，而是通過雜技和神話內(nèi)容的精彩組合。藝術(shù)形式，圖片結(jié)構(gòu)，場景布局，聲音效果，燈光設(shè)計和角色建模的協(xié)調(diào)安排。整體概念通過雜技的獨特藝術(shù)表現(xiàn)，為古代神話和傳說注入了新的內(nèi)涵和魅力。它為觀眾創(chuàng)造了一種神奇的意境，不僅吸引了國內(nèi)觀眾，也吸引了外國朋友的興趣。這表明，只要大膽嘗試并敢于創(chuàng)新，深圳市場的雜技編舞并非沒有出路。

在安排雜技的過程中，應(yīng)大大加強編舞者的作用，逐步建立以編舞為核心的雜技節(jié)目安排系統(tǒng)。在過去的表演中，似乎以演員為中心的表演形式是以習(xí)慣的方式形成的。編舞的作用經(jīng)常被忽視或稀釋，這實際上是一個需要扭轉(zhuǎn)的重要環(huán)節(jié)。事實上，在節(jié)目安排中，演員只是導(dǎo)演手中的一塊材料，就像其他道具一樣，所有演員的技能動作都應(yīng)該可視化，以反映編舞者的創(chuàng)作意圖。最后，演員只是導(dǎo)演手中的“特別道具”。只有這樣，深圳的雜技馬戲藝術(shù)才能在日益激烈的國際舞臺競爭中，以及雜技馬戲藝術(shù)日益苛刻的美學(xué)中競爭。憑借其深厚的傳統(tǒng)遺產(chǎn)和強大的融合力，凝聚力和吸引力，在傳統(tǒng)節(jié)目的垂直傳承和姐妹藝術(shù)的橫向參照中，人們不斷地整合，豐富和加強自己形式的力量，充分展示其生動，開放，乖巧和多變的藝術(shù)張力。在充分理解了傳統(tǒng)藝術(shù)的真諦和現(xiàn)代藝術(shù)的魅力之后，您可以真正找到自己的“藝術(shù)感受”，以便在藝術(shù)世界中找到自己永恒的位置。

五、深圳雜技市場未來的發(fā)展趨勢

以編輯為中心的創(chuàng)作機制不僅為教師和參與者提供指導(dǎo)和協(xié)助，還可以創(chuàng)建課程：同時，它還可以將其他藝術(shù)形式融入到第二部創(chuàng)作中的雜技藝術(shù)中，通過加工和修飾使程序更具藝術(shù)性和美感。由于編輯思想和觀點是一般的和全面的，所以善于將技能和藝術(shù)結(jié)合起來。

使用一個完整的空間來展示部分藝術(shù)美的特征，在此期間，人們從一個單一的，不連貫的雜技表演開始創(chuàng)作藝術(shù)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檫B貫的、綜合的藝術(shù)形式出現(xiàn)。例如，沉陽軍隊推進雜技團創(chuàng)作的“快樂水手”就是將新思想引入原創(chuàng)技術(shù)。技巧與藝術(shù)的完美結(jié)合使人們感到精神煥發(fā)，具有感染力。每個有針對性的計劃思想，想法和表達都有自己獨特的特點，避免了雜技節(jié)目的同化：同樣的雜技表演程序，經(jīng)過編輯和處理后，形成了不同的表現(xiàn)風(fēng)格，如“柔術(shù)”：一些導(dǎo)演根據(jù)古代壁畫創(chuàng)作了敦煌的造型，并通過柔軟的技巧向觀眾呈現(xiàn)了優(yōu)美的敦煌形象。

因此，以后在深圳雜技市場上，我們可以更多的使用編導(dǎo)元素幫助雜技的藝術(shù)與完整的舞臺相結(jié)合，來促進深圳市場上雜技藝術(shù)的發(fā)展。