張船

摘要：中國畫筆墨語言形態(tài)是從“物象”到“心象”的視覺轉(zhuǎn)換;語言形態(tài)的秩序化，會(huì)使模糊的生命形式和審美體驗(yàn)更清晰、更鮮明。

關(guān)鍵詞：語言形態(tài);借象表意;秩序化

中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0157-01

中國畫的理想追求是與民族的文化心理和哲學(xué)觀念相適應(yīng)的，它決定了繪畫活動(dòng)的基本特點(diǎn)和語言表現(xiàn)上的獨(dú)特手段，即以表意的、追求一種形而上的精神體驗(yàn)為主導(dǎo)的觀物方式。中國畫借用筆墨這種語言形態(tài)彰顯人生姿態(tài)和心靈空間。

一、中國畫筆墨語言形態(tài)是從“物象”到“心象”的視覺轉(zhuǎn)換

形態(tài)是事物內(nèi)在本質(zhì)在一定條件下的表現(xiàn)形式。世界上的形態(tài)可分為現(xiàn)實(shí)形態(tài)和本質(zhì)形態(tài)，現(xiàn)實(shí)形態(tài)是事物的外表形象，本質(zhì)形態(tài)也就是抽象形態(tài)，抽象形態(tài)的基本形式是點(diǎn)、線、面，所有的現(xiàn)實(shí)形態(tài)都是由這幾項(xiàng)基本要素構(gòu)成。

由于人類的社會(huì)生活實(shí)踐，自然事物的形態(tài)給人造成的心理感受，逐漸被注入了人的感情。所以一定的點(diǎn)、線、面，也就相應(yīng)地表現(xiàn)出一定的情感，即所謂的“移情”作用。

在繪畫創(chuàng)作中，藝術(shù)家利用這種與人類情感密切相關(guān)的物質(zhì)形式的特性來表達(dá)主觀情感?？梢哉f，繪畫藝術(shù)即是形態(tài)意義的符號化在特定平面中按照一定規(guī)律的排列與組合關(guān)系。

中國畫對于形態(tài)的把握，在于將現(xiàn)實(shí)形態(tài)與抽象形態(tài)相結(jié)合，重視通過對抽象形態(tài)因素的運(yùn)用來把握與形成畫面，即將點(diǎn)、線、面等抽象形態(tài)的基本要素按照一定的規(guī)律，有節(jié)奏、有韻律、和諧統(tǒng)一地組合起來。這些形態(tài)的表現(xiàn)往往是通過虛實(shí)、疏密、動(dòng)靜、剛?cè)?、松緊、大小、長短、繁簡、開合、賓主等等相對因素來獲得視覺上的無限變化。其中最重要的原則是對比與調(diào)和，也就是通過布局，形成勢態(tài)。

在中國畫中，對抽象形態(tài)的組合運(yùn)用（即布局勢態(tài)）是通過筆墨形態(tài)來實(shí)現(xiàn)的。筆墨形態(tài)是指筆墨自身的具體呈現(xiàn)方式，并且筆墨形態(tài)本身即具有抽象形態(tài)的基本特征，比如，點(diǎn)、線、面的形狀;點(diǎn)的大小、干濕、濃淡;線的曲直、長短;面的輪廓和內(nèi)容構(gòu)成：筆墨的總體走勢等等。

在漫長的歲月中，中國的藝術(shù)家首先要學(xué)習(xí)基本的繪畫語言手段（如皴、擦、點(diǎn)、染、描等等），并通過臨摹畫譜了解各種自然物象經(jīng)過歸納、整理的一般形態(tài)（如近山、遠(yuǎn)山、石法、樹法、水法、人物法等等）和布局要領(lǐng)（如平遠(yuǎn)法、高遠(yuǎn)法、深遠(yuǎn)法等等）。如此，一個(gè)藝術(shù)家就掌握了最基本的語言形態(tài)的視覺轉(zhuǎn)換手段和方式。然后通過游歷山川景色，靜思冥想來參悟自然，最后將領(lǐng)悟以筆墨為基本語言形態(tài)轉(zhuǎn)換到畫面上來，完成了從“物象”到“心象”的視覺轉(zhuǎn)換。

筆墨在中國畫中不僅僅作為技法呈現(xiàn)，更深刻的含義還在于通過思維和知覺感悟達(dá)到一種境界。由于每個(gè)藝術(shù)家的感悟都極具個(gè)人氣質(zhì)，又兼具時(shí)代審美特征，使得每幅作品在運(yùn)用筆墨語言的過程中傳達(dá)了強(qiáng)烈的個(gè)性和時(shí)代體驗(yàn)，從而不斷地誕生出新的表現(xiàn)語言和個(gè)性化的筆墨意趣。

值得一提的是，中國畫的作畫過程是一個(gè)充滿偶然性和主觀能動(dòng)性的過程，畫家對于自然和畫面布局是先了然于心的，而西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫是要打格放大到畫面以增加準(zhǔn)確性的。可以說，中國畫重視的是筆墨的語言形態(tài)對于二維平面的作用，以及由此傳達(dá)出來的個(gè)體心靈感受。對于觀者而言，中國畫尋求的是具有相同或類似心靈經(jīng)歷與觸動(dòng)的“知音”，西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫追求的則是大眾普遍的“視覺認(rèn)同”。二者一個(gè)表達(dá)“心所感”，一個(gè)表達(dá)“視所見”，目的、方式方法完全不同。

二、中國畫筆墨語言形態(tài)秩序化的意義

“筆墨”對于中國畫具有本質(zhì)性的重要意義，中國畫的審美理想與目標(biāo)都是通過筆墨語言來實(shí)現(xiàn)的。“筆墨”既是構(gòu)筑中國畫語言形態(tài)的重要因素，也是中國畫審美的線索和途徑。同時(shí)，中國畫的筆墨語言超乎形象，具有抽象的美感，更由于中國畫是注重平面語言的畫種，因此，以筆墨在畫面上形成的點(diǎn)、線、面交織的語言形態(tài)架構(gòu)就顯得格外的重要。

筆墨語言形態(tài)之間有機(jī)的排列和組合，是揭示生命形式最直接的方法。作為破譯精神信息的符號形式，具有獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)，在濃淡干濕的變化和富有概括力的色彩輔助下，揭示了主體對大干世界本源的認(rèn)識，適合表達(dá)大千世界表象內(nèi)里的生機(jī)與活力和生命形式的有機(jī)性、節(jié)奏性與韻律性，以及對生命形式感受的深刻程度。因此，語言形態(tài)的秩序化，會(huì)使模糊的生命形式和審美體驗(yàn)更清晰、更鮮明。

三、結(jié)語

由此可以看出，中國畫具有獨(dú)特的、成熟的視覺傳達(dá)手段和完善的傳承方法。物象由語言形態(tài)和視覺方式傳達(dá)審美意義，表達(dá)了中國畫所具有的傳承性和強(qiáng)烈的視覺特征。

中國畫筆墨語言形態(tài)的轉(zhuǎn)換方式誘發(fā)出的審美體驗(yàn)是活生生的，是對于生命價(jià)值與意義的感性把握，是“妙在似與不似之間”的中國畫借象表意的藝術(shù)追求。