李雨蒙

時下，人們正以各種方式追憶建國70年的滄桑巨變?；厥?0年來的國民閱讀生活，尋找?guī)状说奈膶W(xué)記憶，或許可以打開共和國幾代人的心靈檔案和情感密碼，觸摸到70年來國民精神文化生活的變遷軌跡。

1949-1959年：社會主義文學(xué)

建國初期，在特殊文學(xué)語境的影響下，誕生了一種新的文學(xué)形態(tài)：社會主義文學(xué)。隨著社會主義建設(shè)進程的推進，10年間文學(xué)作品的內(nèi)容與主題大多圍繞著英雄人物的創(chuàng)造、愛國主義精神，以及大無畏的革命英雄主義精神等內(nèi)容。

小說：描寫農(nóng)村生活與斗爭的小說，是當時作家們熱衷的一類文學(xué)創(chuàng)作。李準的《不能走那條路》、趙樹理的《三里灣》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》等都是這方面的優(yōu)秀作品，它們真實地再現(xiàn)了農(nóng)村中社會主義先進力量與落后分子的矛盾與斗爭，創(chuàng)造了一大批經(jīng)典的人物形象，展現(xiàn)出新時代的精神風(fēng)貌。

散文：這一時期間的散文創(chuàng)作多以戰(zhàn)爭通訊和報告文學(xué)的形式出現(xiàn)，特別是抗美援朝時期的一系列戰(zhàn)爭通訊。在戰(zhàn)火紛飛的前線，作家們完成了一篇篇動人心魄的文章，如魏巍的《誰是最可愛的人》、劉白羽的《在戰(zhàn)火中前進》、靳以的《祖國——我的母親》等，記錄了無數(shù)戰(zhàn)斗英雄可歌可泣的悲壯事跡。

《誰是最可愛的人》片段：親愛的朋友們，當你坐上早晨第一列電車走向工廠的時候，當你扛上犁耙走向田野的時候，你是否意識到你是在幸福之中呢？你也許很驚訝地看我：“這是很平常的呀！”可是，從朝鮮歸來的人，會知道你正生活在幸福中。請你們意識到這是一種幸福吧，因為只有你意識到這一點，你才能更深刻了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因。請再深深地愛我們的戰(zhàn)士吧，他們確實是我們最可愛的人！

1959-1969年：主題文學(xué)與武俠小說

工業(yè)主題文學(xué)：這時候的中國剛剛步入社會主義工業(yè)化階段，一批描寫那個“火紅年代”的作品紛紛出現(xiàn)，形成了一種工業(yè)題材文學(xué)，如艾蕪的《百煉成鋼》、周立波的《鐵水奔流》、雷加的《春天來到了鴨綠江》等長篇小說。這些工業(yè)題材的文學(xué)作品氣勢恢宏，富有革命浪漫主義氣息，同時留有比較濃重的概念化痕跡。同一時期，以反映民主革命的歷史題材小說也頗具代表性，如杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、曲波的《林海雪原》、楊益言的《紅巖》、楊沫的《青春之歌》。

武俠小說：上世紀50年代開始，梁羽生、金庸、古龍等人開創(chuàng)了新派武俠小說時代。1954，梁羽生在《新晚報》開始連載的《龍虎斗京華》，打響了新派武俠小說的先聲，在其小說的武俠價值體系中堅持正義力量，注重傳統(tǒng)文化的根基，其筆下人物超凡脫俗，有一種空靈剔透之美。代表作品有《白發(fā)魔女傳》《七劍下天山》《萍蹤俠影錄》等。

金庸是將武俠小說的文學(xué)內(nèi)涵和思想境地延伸到了一個新的高度。在金庸筆下，俠之大者“為國為民”，俠之小者行俠仗義，俠義精神符合傳統(tǒng)文化道德。他筆下的人物：郭靖、黃蓉、楊過、小龍女、韋小寶等形象獨特生動，深受讀者喜愛。近20年間，金庸所寫的每一部武俠小說，幾乎都被奉為經(jīng)典，奠定了新派武俠小說“武林至尊”的地位。其代表作有《飛狐外傳》《雪山飛狐》《天龍八部》《射雕英雄傳》等。

而古龍之于武俠，在于求新求變，俠義與江湖同在，情感與人性共存。“人在江湖，身不由己。寸心之爭，生死忘矣?！惫琵堈f盡了江湖之人身不由己的無奈與不得已。其作品主要有：《絕代雙驕》《武林外史》《流星蝴蝶劍》《大旗英雄傳》等。“終顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘于江湖”，文人以其獨特方式為讀者們編織了一個快意恩仇、俠骨柔腸的江湖夢。

《絕代雙驕》片段：燕南天心頭一凜，暗道：“原來方才那綠衣少女，竟然就是不男不女的屠嬌嬌，這惡魔成名已有20年，此刻扮成十六七歲的少女，不想竟還能如此神似。”杜殺的血手、李大嘴的吃人都未能令一代名俠吃驚，但屠嬌嬌這鬼神不知的易容術(shù)，當真令他變了顏色。

1969-1979：“傷痕”與“反思”

此時正值文化大革命時期，由于政治因素的影響，這一時期的文學(xué)作品滲透著強烈的意識形態(tài)和政治觀念，僵化刻板的創(chuàng)作理論嚴重束縛著文學(xué)的發(fā)展。小說領(lǐng)域僅有浩然的《金光大道》《艷陽天》等少量作品，被稱為“樣板小說”。文革結(jié)束后，思想枷鎖逐漸松動。最先沖破束縛的是劉心武的短篇小說《班主任》，這部作品打開“傷痕文學(xué)”之先河，隨后大批“傷痕小說”相繼發(fā)表，具有代表性的作品有盧新華的《傷痕》、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等。

小說《班主任》片段：你愿意結(jié)識一個小流氓，并且每天同他相處嗎？我想，你肯定不愿意，甚至?xí)凉治液我蕴岢鲞@么一個荒唐的問題。但是， 在光明中學(xué)黨支部辦公室里，當黑瘦而結(jié)實的支部書記老曹，用信任的眼光望著初三（3）班班主任張俊石老師，換一種方式向他提出這個問題時，張老師并不以為古怪荒唐。他只是極其嚴肅地考慮了一分鐘左右，便斷然回答說：“好吧！我愿意認識認識他……”

1979-1989年：世俗化思想

這一時期，文學(xué)作品出現(xiàn)世俗化的表達，“欣賞世俗、理解世俗”成為當時文學(xué)的主題。

詩歌：上世紀80年代是一個真正的詩歌時代。北島、舒婷、顧城、芒克這些 “朦朧派”的新詩人躍上詩壇，引發(fā)了對詩歌美學(xué)的探討，在塑造新時代意識形態(tài)上具有更為深遠的影響。每個年輕人都曾在《一代人》中發(fā)現(xiàn)自己，在《回答》中面對質(zhì)疑，在《致橡樹》有中樹立嶄新的愛情觀。

現(xiàn)實主義：自改革開放開始，文學(xué)作品開始關(guān)注現(xiàn)實題材， 比如蔣子龍的《喬廠長上任記》、柯云路的《三千萬》、張潔的《沉重的翅膀》等刻畫了一批敢想敢干的時代先鋒。路遙的《人生》及《平凡的世界》成為反映農(nóng)村變革的經(jīng)典，塑造了高加林、孫少平等一批在困境中尋找出路的新式農(nóng)村青年。

尋根文學(xué)：1985年，韓少功率先在《文學(xué)的“根”》中表明：“文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中?！痹谡麄€尋根文學(xué)的思潮中，韓少功、阿城、王安憶、賈平凹、莫言等人，都將筆觸延伸到自己熟悉的鄉(xiāng)土世界，透過挖掘鄉(xiāng)村生活，尋找失落的傳統(tǒng)文化價值。其中的代表作品有阿城的《棋王》、韓少功的《爸爸爸》、賈平凹的《商州系列》、莫言的《紅高粱》系列。這些作品表現(xiàn)出濃厚的民族特征和民族審美方式，逐漸擺脫了五四運動后向西洋、蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的民族文化虛無主義。

小說《棋王》片段：我每看到他吃飯，就會想起杰克·倫敦的《熱愛生命》，終于在一次飯后，他小口呷湯時講了這個故事。我因為有過饑餓經(jīng)驗，所以特別渲染了故事中的饑餓感覺。他不再喝湯，只是把飯盒端在嘴邊，一動不動地聽我講。我講完了，他呆了許久，凝視著飯盒里的水，輕輕吸一口，才很嚴肅地看著我說：“這個人是對的，他當然要把餅干藏在褥子底下。照你講，他是對失去食物發(fā)生精神上的恐懼?！?/p>

1989-1999年：現(xiàn)實主義

1992年隨著市場經(jīng)濟的開放，后現(xiàn)代主義思潮沖擊文壇。具體表現(xiàn)在先鋒文學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)型，個人化寫作及新寫實主義等新潮流的出現(xiàn)。

先鋒文學(xué)：進入上世紀90年代后，先鋒文學(xué)在文化上表現(xiàn)出對舊有意義模式的消解與反叛，在文學(xué)觀念上放棄對歷史真實的追尋，文學(xué)作品更加注重社會現(xiàn)實以及人物命運，開始向現(xiàn)實主義回歸。比如蘇童的《妻妾成群》，余華的《活著》《許三觀賣血記》等，都是典型的先鋒作品。蘇童在《妻妾成群》中就描寫了受過教育的女學(xué)生頌蓮在“妻妾成群”的爾虞我詐中精神決堤，成為了封建禮教的犧牲品。

個人化寫作：“個人化寫作”帶有濃厚的個性主義色彩，認為小說是“私小說”，強調(diào)“個體情緒的表達”。而西方思潮的涌入，使得這一時期的文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的局面，也為新世紀文學(xué)的到來做好了鋪墊。文學(xué)風(fēng)格可謂百花齊放、各有千秋。其中的代表作有：王小波的《黃金時代》《王二風(fēng)流史》、王朔的《一點正經(jīng)沒有》《玩的就是心跳》、畢飛宇的《是誰在深夜說話》等。其中，王朔的作品以戲謔、調(diào)侃的方式表現(xiàn)出了對傳統(tǒng)權(quán)威和規(guī)范的挑戰(zhàn)和批判， 《頑主》等諧趣類小說中總是出現(xiàn)棄世者、玩世者， 因此王朔的文學(xué)也被貼上“痞子文學(xué)”的標簽。王小波的作品語言風(fēng)格天真幽默，始終向人們闡釋著文學(xué)自由的含義。

新寫實主義：這一時期，作家們重新把目光投注于現(xiàn)實，關(guān)注日?，嵥榈纳畋旧?。新寫實主義不同于已有的現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義先鋒派， 是以寫實為主要特征，特別注重現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原，直面現(xiàn)實人生的新文學(xué)傾向。其中以池莉、方方、劉震云、劉恒等作家都是以寫實為基礎(chǔ)，生動地刻畫出小人物的喜樂憂苦。

小說《黃金時代》片段：似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。其余的一切，都是片刻的歡娛和不幸， 轉(zhuǎn)眼間就已跑到那似水流年里去了。我所認識的人，都不珍視自己的似水流年。他們甚至不知道，自己還有這么一件東西，所以一個個像丟了魂一樣。

1990年代后期至今： 新世紀文學(xué)

從1990年代后期開始，中國文學(xué)進入了“新世紀文學(xué)”時期，文學(xué)版圖既盛大又多元，且無時無刻不在增量之中。

傳統(tǒng)寫作：進入新世紀，傳統(tǒng)文學(xué)依然生生不息，作家們堅守純文學(xué)的審美立場，并接受經(jīng)典化的洗禮。其中的代表作有：賈平凹的《秦腔》、莫言的《檀香刑》、閻連科的《受活》、李洱的《花腔》等。

青春文學(xué)：文學(xué)在新世紀進一步市場化，“80后”作家成為媒體和市場炒作的新熱點，他們的出現(xiàn)真正標志了中國當代作家的實質(zhì)性換代?！睹妊俊沸赂拍钭魑拇筚悓懗隽水敶膶W(xué)史嶄新的一頁。80后作家比任何時代的青年更忠于自己的內(nèi)心感受，以早熟而敏感的筆觸表達著青春的迷惘與成長的疼痛。其中的代表作有：韓寒的《三重門》、郭敬明《幻城》、春樹的《北京娃娃》等。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：中國的網(wǎng)絡(luò)小說起步于1990年代末，寫作風(fēng)格繼承了傳統(tǒng)小說中的文化價值觀，同時也吸收了民主、自由、平等的現(xiàn)代思想。其中的代表作品和作家有：蔡智恒《第一次親密接觸》、安妮寶貝《告別薇安》、慕容雪村《成都，今夜請將我遺忘》等。

類型小說：大眾文化流行的今天，文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化、類型化成為文學(xué)商業(yè)運作的必要手段，如官場小說、穿越小說、科幻小說、懸疑小說等都是備受市場歡迎的作品類型。與傳統(tǒng)文學(xué)貼近現(xiàn)實不同的是，類型小說背對現(xiàn)實的傾向更加明顯。其中的代表作有： 流瀲紫的《后宮甄嬛傳》、金子的《夢回大清》、陸天明的《大雪無痕》、劉慈欣的《三體》等等。

70年，當代文學(xué)曾經(jīng)歷風(fēng)雨，但收獲更如彩虹般絢麗多姿。2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，更是對中國當代文學(xué)成就的肯定?；匚?0年的經(jīng)典作品，將為新時代的中國文學(xué)注入更多的能量。

（責(zé)任編輯? 徐高陽）