賈園園 高利軍

【摘 要】在建筑設計中引入形態(tài)藝術(shù)理念等，有助于改善建筑設計整體質(zhì)量，提高建筑藝術(shù)表達性，增加城市文化的獨特魅力。本文基于形態(tài)藝術(shù)在建筑設計的中應用展開論述。

【關(guān)鍵詞】形態(tài)藝術(shù)；建筑設計；設計應用

中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A

引言

建筑形態(tài)藝術(shù)設計由建筑設計與形態(tài)藝術(shù)設計融合而成，縱觀中國五千多年的發(fā)展歷史，建筑設計一直是華夏民族發(fā)展中所重視的問題之一。隨著時代的進步、文化的演進，將美術(shù)設計理念合理地運用于建筑設計當中，將有助于在保證建筑質(zhì)量的同時，提高建筑的美觀性，并滿足大眾的審美等需求。

1造型與色調(diào)是構(gòu)成形態(tài)藝術(shù)設計的重點

在現(xiàn)代建筑設計領(lǐng)域中，建筑造型與色調(diào)是體現(xiàn)建筑文化與建筑藝術(shù)的重要內(nèi)容，造型本身包括建筑外表面造型以及建筑內(nèi)各項造型工藝。怎樣將生態(tài)觀融入建筑外表面造型設計？對傳統(tǒng)建筑造型、民俗文化的借鑒和創(chuàng)新是不可或缺的?，F(xiàn)代建筑技術(shù)是推進藝術(shù)設計發(fā)展的動力，而建筑造型設計又是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。以建筑外表面造型設計為例，賞心悅目的設計手法有助于呈現(xiàn)有質(zhì)感、多元的造型特色。比如，光滑的外表面造型，顯得流暢美，粗糙的外表面造型，顯得古樸美。同時，在造型結(jié)構(gòu)設計上，旋轉(zhuǎn)、曲面、斜線的有機結(jié)合，能夠讓靜態(tài)的建筑外表面結(jié)構(gòu)變得靈動、巧妙，達到藝術(shù)化造型效果。針對建筑形態(tài)藝術(shù)設計中的色彩運用，應充分挖掘色彩的多用價值。在現(xiàn)代城市建筑環(huán)境設計中，走出傳統(tǒng)灰色調(diào)的建筑外墻色彩窠臼，融入不同的色彩風格，可提升城市建筑景觀藝術(shù)水平。

2將形態(tài)藝術(shù)設計運用在建筑設計中的優(yōu)勢

2.1有助于建筑設計整體質(zhì)量的提升

自中國提出國家現(xiàn)代化建設發(fā)展目標后，利用形態(tài)藝術(shù)設計完善現(xiàn)代化建筑設計理念，有助于提升施工計劃水平，增強建設方案的可行性，提高利用價值。傳統(tǒng)的建設思想作為現(xiàn)代化建設理念的根基，在新時代的發(fā)展中，通過吸收全新的元素使現(xiàn)代化建設理念得以成型、優(yōu)化。同時，將形態(tài)藝術(shù)設計理念納入現(xiàn)代化建筑設計發(fā)展過程內(nèi)的行為屬于新時代的創(chuàng)舉，該現(xiàn)象使傳統(tǒng)建筑設計壁壘被打破，使建筑設計整體質(zhì)量得到提高。另外，在現(xiàn)代建筑設計中引入現(xiàn)代元素內(nèi)容，通過結(jié)合科學技術(shù)、人文藝術(shù)等形式，使現(xiàn)代化建筑設計理念更加符合人類的審美與實際需求。

2.2有助于建筑設計科技含量的提升

在建筑設計內(nèi)融入現(xiàn)代形態(tài)藝術(shù)理念時，需要建筑設計公司對高新科學技術(shù)及工具予以合理應用，同時，還要對建筑等行業(yè)內(nèi)的所有信息進行有效搜集、解讀、運用，從而提高其判斷、解析行業(yè)動態(tài)變化的能力，并通過對形態(tài)藝術(shù)設計理念的運用，推動傳統(tǒng)建筑造型行業(yè)的發(fā)展。另外，將形態(tài)藝術(shù)運用在建筑設計中有助于改善設計效果、增加建筑產(chǎn)品的科技含量。

3中國傳統(tǒng)的建筑設計中形態(tài)藝術(shù)的運用

中國傳統(tǒng)建筑是由柱、梁、額、桁、枋、椽、拱等構(gòu)成的，它們相互之間的聯(lián)系與穿插形成了建筑中的線型框架。建筑中出現(xiàn)為支撐屋檐出挑而產(chǎn)生的斗拱；為承受轉(zhuǎn)角屋頂巨大重量的角梁；為結(jié)構(gòu)需要發(fā)展的屋角起翹；為滿足透光需求的窗欞等，功能的重要性對事物本質(zhì)有著執(zhí)著的追求。中國的傳統(tǒng)建筑具有本色美，建筑中的線型構(gòu)件除了在滿足結(jié)構(gòu)和功能本身要求的同時，也強調(diào)裝飾的作用。對于傳統(tǒng)的建筑的裝飾元素還包括：雀替、墀頭、藻井、格扇、門窗、花式磚墻、屋脊裝飾、鋪地等，從元素本身所表現(xiàn)出的圖案紋樣、構(gòu)圖手法和寓意內(nèi)涵，我們可以體會到它們彼此間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、相互相通的。建筑元素的圖案紋樣中，主要有動物類、植物類、幾何類、器物神佛類四方面，其美好寓意也傳遞出中華五千年深厚的文化底蘊。動物類中，龍與鳳是中國傳統(tǒng)建筑裝飾的重要題材，帝、后的象征成為了宮廷建筑的重要標志之一。龍是帝王，高高在上者，是皇位和權(quán)力的象征。古人把龍放在建筑的最重要的地方以示辟邪。龍吻是古建筑的一種脊飾，位于屋脊兩端，出現(xiàn)在最高級別的建筑中，只有帝王將相才能配用。而表現(xiàn)在平民百姓的民居的建筑中追求“福、祿、壽、雅、善、美”的美好向往時，會出現(xiàn)松鶴延年、鶴鹿同春、年年有余、喜鵲登梅、五福捧壽等以動物為題材的內(nèi)容。如：松鶴延年，圖案為松和鶴，松代表長壽，松鶴有延年益壽、志節(jié)高尚的特質(zhì)；五福捧壽，圖案為五只蝙蝠圍繞壽字，寓意多福多壽；年年有余，圖案為兩條鯰魚，鯰與年、魚與余同音，表示年年有結(jié)余，生活富裕。植物類中，松柏四季長青而不凋零，象征人長壽延年、品行正直；梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)。

4形態(tài)藝術(shù)的互動性

形態(tài)藝術(shù)的本質(zhì)就是將人與自然結(jié)合，所以，由此而生的景觀設計也要如同自然一樣，要先經(jīng)得住長年累月的侵蝕，并且可以將自己至身其中，而不是遠遠觀望如“可遠觀而不可褻玩焉”。只有這樣才能將趣味性最大地發(fā)揮出來。例如Charles Jencks的人造藝術(shù)“生命細胞”，由8塊不同的地形構(gòu)成，相互之間有長提相連，最大限度地保留了自然地形，遠觀即為層層疊疊的綠色起伏坡地，近看則為高低錯落的八塊活動空間。將形態(tài)藝術(shù)與景觀的結(jié)合，將人對設計的感受拓展至遠距離與近距離不同的觀賞體驗，使得增強景觀設計中的自然感的體驗，并結(jié)合景觀雕塑豐富整體設計的細節(jié)感受。充分體現(xiàn)了形態(tài)藝術(shù)與人之間的互動性，讓設計不只是可遠觀，更大限度地體現(xiàn)自然帶給人的親近感與趣味感。

5塵土思想下的建筑藝術(shù)

回歸建筑學本質(zhì)，建筑從業(yè)人員在理論和實踐，以及學科發(fā)展、學科合作、學術(shù)創(chuàng)新等，探索人居環(huán)境科學中經(jīng)濟、社會、環(huán)境、城市、建筑等學科領(lǐng)域的合作，推動更為和諧、文明、可持續(xù)發(fā)展觀，成為歷史的必然?！敖ㄖ毙枰喑浇ㄖW以外的東西，尊重自然、尊重傳統(tǒng)、尊重文化?！罢鎸嵔ㄖ钡乃伎紕t是建筑觀層面的問題，關(guān)注自然山川、風土人情、城市文化，傳承本土優(yōu)勢基因，以真實固有的強大力量，去契合當下建筑界回歸建筑本質(zhì)的專業(yè)需求和留住鄉(xiāng)愁的深層境界。建筑學服務的對象不僅是自然的人，而且也是社會的人，不僅滿足人的物質(zhì)需求，而且也滿足他們精神上的需求，因此藝術(shù)也密切影響著建筑技術(shù)。在人類發(fā)展歷史中，形成了自身的屬性和呈現(xiàn)方式，語言與技術(shù)，概念與傳統(tǒng)，方法與趣味，形式和創(chuàng)新，以及演變，以適應當下視覺審美需要，演繹出更多美輪美奐的經(jīng)典故事。審美是一種歷史沉淀和文化經(jīng)驗，表現(xiàn)當代人的精神面貌和時代特征及文化內(nèi)涵。

結(jié)束語

古往今來，建筑藝術(shù)從未遠離人們的實現(xiàn)，不斷滿足社會環(huán)境的生存法則，在遵循自然發(fā)展規(guī)律和美學原則的基礎上，借助相關(guān)的技術(shù)手段來設計具有藝術(shù)性和固定性的人工環(huán)境，其主要思想就是實現(xiàn)建筑與環(huán)境和人類關(guān)系的平衡發(fā)展，不斷追求真、善、美的統(tǒng)一性。從廣義范圍來看，建筑和使用者均存在雙重身份，人類既是建筑群體的主人，又扮演著建筑中的演員來演示世間萬物。一方面，建筑需要滿足于人類的生理需求和心理體驗，另一方面，建筑也需要不斷影響人類的生存環(huán)境。而完美的建筑作品必然會實現(xiàn)與自然環(huán)境和社會環(huán)境互相適應、整體與部分的協(xié)調(diào)規(guī)劃、高度契合人類生理和心理需求等同一狀態(tài)。

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