摘 要：《穆斯林的葬禮》中塑造了許多悲劇人物，也展示了他們悲劇的變化和延續(xù)，并揭示了造成這些悲劇的原因。在諸多人物悲劇中，韓子奇的悲劇形象顯得尤為突出，而造成他悲劇的原因也是多方面的。

關(guān)鍵詞：《穆斯林的葬禮》;韓子奇;悲劇形象;原因分析

一、 《穆斯林的葬禮》簡介

《穆斯林的葬禮》于1987年創(chuàng)作完成，這部長達五十萬余字的長篇巨著記錄了一個穆斯林玉器家族的興衰榮辱的故事。講述了三代人命運的坎坷和他們的愛情悲劇。其行文結(jié)構(gòu)構(gòu)思巧妙，不落俗套;情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦;結(jié)局更是令人深思。同時它又是一部可歌可泣的具有民族特色的史詩著作，更有作家劉白羽稱其為“穆斯林圣潔的詩篇”。

二、 韓子奇的悲劇

（一） 韓子奇的事業(yè)悲劇

韓子奇，他的一生是與“玉”密不可分的。因玉而生，最終卻因“玉”而死?！坝瘛本褪撬簧氖聵I(yè)。他在事業(yè)的成功之處在于他潛心苦練手藝，重振奇珍齋并且獲得了“玉王”的稱號。在他決定跟隨師傅學(xué)手藝時，他便放棄了作為一個穆斯林的最高信仰。為了玉，他甚至拋下吐羅耶定巴巴，放下心中真主的感召，甚至被認(rèn)為是“不孝的徒弟”;為了玉他放棄了自己的妻兒遠赴異國他鄉(xiāng)。玉是他的心血，“玉王”是他事業(yè)成功的標(biāo)志，玉，更是他生活的全部。

（二） 韓子奇愛情的悲劇

從韓子奇和梁君璧的婚姻中，一方面讓我們感受到他們當(dāng)時的愛是兄妹之間的愛，在以后的生活中這種愛也是體現(xiàn)在生活的方方面面。他們之間相敬如賓，沒有因任何事而爭吵，但是卻似乎少了正常夫妻之間的舉案齊眉。另一方面，我們也能感受得到他們之間的愛是得到承認(rèn)的，他們之間有了孩子韓天星，當(dāng)韓子奇漂泊異國他鄉(xiāng)時他無時無刻不思念著自己的妻兒和故土。

當(dāng)他安于處在現(xiàn)實生活中時，他便丟棄了自己與梁冰玉之間的理想愛情。梁冰玉面對戀人韓子奇的退縮和妥協(xié)，她心灰意冷，只留下女兒韓新月自己又踏上異國的旅途。梁君璧是不會離婚，更不會接納自己的妹妹的，因為穆斯林教規(guī)絕對不允許兩姐妹嫁給同一個男人。

（三） 韓子奇的親情悲劇

韓子奇與梁冰玉之間的愛情悲劇是造成韓子奇親情悲劇的直接原因。在經(jīng)歷了愛情之苦后，韓子奇又經(jīng)歷了親情的又一折磨。因而家里總是彌漫韓新月所不理解的爭吵，也正是由于上一代的情感恩怨在下一代身上總是留下?lián)]之不去的陰霾。當(dāng)女兒考上昔日戀人梁冰玉所上的大學(xué)時，韓子奇心中是喜悅的。但卻受到了來自妻子梁君璧的阻撓，她將新月和天星對比，說天星初中畢業(yè)就去廠里當(dāng)了工人，而女兒卻能一直上學(xué)，這不公平。手心手背都是肉，哪能舍棄一個去成全另一個。此時的妻子卻是步步不肯退讓，除非韓子奇拿出一部分玉作為交換，才同意女兒上大學(xué)。在萬般無奈下，韓子奇選擇了退讓。

三、 韓子奇悲劇命運的原因

（一） 時代悲劇

一個人如果能夠找到自己賴以生存，并為之瘋狂的事業(yè)是最幸福的。韓子奇的前半生都與玉緊緊地鏈接在一起，而后半生，尤其是他從英國回來之后，社會動蕩，局勢也不安穩(wěn)，他便悄悄的將自己的玉隱藏在那間密室之后，而去了一家國營企業(yè)工作。本以為，他能守著自己的玉過一生，但是當(dāng)幾個紅衛(wèi)兵闖進家門時，他的玉就在劫難逃了。玉是他事業(yè)輝煌的象征，是他的全部生命，玉沒了，他的生命似乎也就消耗殆盡了。這個特殊的時代背景下，人是無可奈何的，只能接受時代的安排，這也造成了他生命中的悲劇。

（二） 宗教原因

韓子奇與梁冰玉之間的愛情悲劇，是宗教束縛所造成的。穆斯林教規(guī)絕不允許兩姐妹嫁給同一個男人，而這個忠貞的衛(wèi)教士便是梁君璧。她絕不會妥協(xié)，不會同意自己的妹妹嫁給自己的丈夫，因為她不能違反教規(guī)，也不能讓兩旁世人對梁家指指點點。作為穆斯林的教徒，韓子奇卻背叛了穆斯林的教規(guī)，他和自己妻子的妹妹相愛了，他經(jīng)不住族人的指點，社會的輿論，韓子奇首先妥協(xié)了。在宗教壓力的束縛下，他隱忍著，把自己的婚姻和自己的家庭放在了首位，看中婚姻和家庭的至高地位也是虔誠的穆斯林的信仰。

（三） 個人性格原因

小說中韓子奇的性格是具有兩面性的，他對于事業(yè)的熱愛和付出是非比尋常的，他的勇敢，魄力是值得人稱贊和肯定的。對一雙兒女他又是慈愛，可親的。他對女兒有愧疚，所以總是竭盡全力來彌補;對兒子，他似乎總是寡言少語但在家里最困難的時候，他總是能作為全家的脊梁挺身而出。在對待婚姻和戀愛方面他則顯示出懦弱和妥協(xié)。在他生命即將結(jié)束時，他恐懼和擔(dān)憂了，因為作為虔誠的穆斯林教徒，他不但沒有完整的做過一次禮拜，還違反了教規(guī)。

四、 韓子奇悲劇形象的意義

韓子奇將自己的一生都奉獻給了“玉”，從默默無聞的學(xué)徒變成了眾人皆知的“玉王”。他的輝煌和成就是驚人的，甚至是超過了自己的師傅“玉魔”。與師傅的埋頭苦干相比，韓子奇聰明睿智，忍辱負(fù)重而學(xué)來爐火純青的琢玉本領(lǐng)，同時他又有敏感和精明的商業(yè)頭腦。在重振奇珍齋，他潛心去匯遠齋學(xué)習(xí)，甘愿做玉的奴仆，在三年的學(xué)習(xí)過程中他忍氣吞聲，磨煉自己的意志，降低自己的尊嚴(yán)，偷偷學(xué)習(xí)琢玉的手藝，也是在此期間，他絕不會像師傅那樣只賺取琢玉的小利，他的眼界更開闊，他要做買賣，經(jīng)商。他自己總結(jié)經(jīng)商的法則，苦練英語。他在事業(yè)的道路中不斷摸索，不斷前進。

五、 結(jié)語

《穆斯林的葬禮》是一部悲劇色彩濃厚的，具有民族特色的史詩巨著。作者霍達用獨特的視角給讀者展示了韓子奇一生的悲劇，我們看到了他的愛情、親情的坎坷和遭遇，并隨著情節(jié)的發(fā)展一步步走向悲劇。而韓子奇這個悲劇人物的形象也深深烙印在我們心里，他的悲劇命運是多方面所造成的。對于韓子奇一生的悲劇和原因探析有助于我們對于小說的深刻解讀和理解。

參考文獻：

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作者簡介：

王鈞，海南省海口市，海南師范大學(xué)。