張佼

摘要：提到“春秋筆法”，我們所能想到的都是和紀(jì)史相關(guān)的方法，對(duì)于文學(xué)作品，則很少有人用“春秋筆法”來(lái)分析。唐傳奇中的《霍小玉傳》就是一篇用春秋筆法寫(xiě)作的文學(xué)作品。本文通過(guò)對(duì)春秋筆法概念和唐朝文人黨爭(zhēng)關(guān)系的分析，來(lái)進(jìn)一步揭示唐傳奇《霍小玉傳》中所暗含的春秋筆法。

關(guān)鍵詞：春秋筆法;霍小玉傳;文人黨爭(zhēng)

一、春秋筆法的含義

《三字經(jīng)》中說(shuō)到“詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡”，這簡(jiǎn)單的一句話(huà)便說(shuō)明了“春秋筆法”所包含的意義，但“春秋筆法”真正的含義出自孔子編訂的《春秋》一書(shū)?！洞呵铩纷鳛橐徊拷?jīng)書(shū)，事跡的記載方式較為簡(jiǎn)單，在簡(jiǎn)單的言語(yǔ)記事里，飽含了作者的愛(ài)憎情感和褒貶態(tài)度。在古代紀(jì)史的作品中，通過(guò)“春秋筆法”來(lái)達(dá)到“為尊者諱，為長(zhǎng)者諱”的目的，因?yàn)槭饭俨桓抑苯訉?xiě)某一帝王做錯(cuò)了什么事，這樣會(huì)給自己的生命帶來(lái)一定的危險(xiǎn)。因此，他們?yōu)榱藴p少對(duì)自身生命的威脅，同時(shí)又要把帝王做的錯(cuò)事記錄下里，所以不得不采取微言大義的春秋筆法這一曲折的表達(dá)方法來(lái)記錄史實(shí)。

二、唐王朝的政治性格及文人黨爭(zhēng)

在唐朝，唐人對(duì)倫理關(guān)系并不注重，因此，導(dǎo)致儒學(xué)在這一時(shí)期的發(fā)展并沒(méi)有取得顯著的成就。這樣，唐朝便形成了重激情、不重理性的思維方式。唐人過(guò)于激情的危害在于使其形成一種非理性的思維方式，從而導(dǎo)致唐人缺少道德、倫理的約束，也進(jìn)一步使得政變多次在唐朝發(fā)生。唐代詩(shī)賦取仕，進(jìn)士輕佻，而詩(shī)賦者也正是激情感性的產(chǎn)物。詩(shī)賦取仕，選拔的大多都是藝術(shù)人才，藝術(shù)家皆具有個(gè)性浪漫、且富于創(chuàng)造的特質(zhì)，所以唐人都是激情的、浪漫的、開(kāi)放的、張揚(yáng)的。同時(shí)，唐人也重門(mén)第，講閥閱。唐人有三大愿，即舉進(jìn)士、修國(guó)史、婚娶五大姓（五大姓分別為崔、盧、李、王、鄭），以婚娶五大姓為榮，即使拋棄前妻，也不為天下所詬病。

安史之亂后，中原地區(qū)大量的一等文化士族家鄉(xiāng)遭受到了戰(zhàn)亂破壞，胡人武力集團(tuán)不復(fù)存在，朝廷上也由此出現(xiàn)山東士人集團(tuán)內(nèi)部的兩大朋黨：

一是牛黨集團(tuán)。這一集團(tuán)由進(jìn)士組成，他們主要是參加科舉的詞科進(jìn)士。主要代表的是庶族地主或新興的商賈階層。而在上文提到的進(jìn)士輕佻，也主要指的就是這一集團(tuán)。

牛黨以庶族為主，不注重家學(xué)教養(yǎng)，屬于人本主義，重在情，以人本主義和人的自然本性為主，為藝術(shù)而藝術(shù)。

二是李黨集團(tuán)。這一集團(tuán)由文化士族所組成，他們自魏晉南北朝以來(lái)，有著幾百年的文化修養(yǎng)，以?xún)?yōu)良的家學(xué)和門(mén)風(fēng)傳世，從而一直維系良好的教養(yǎng)。李黨集團(tuán)在文化上，通過(guò)明確的“禁婚嫁”來(lái)表示他們對(duì)李唐王朝、胡漢門(mén)閥等士族的蔑視和不屑，形成了一個(gè)以中華文化為本位的文化共同體。出于他們對(duì)自身文化的看重，安史之亂前，李黨不以科舉進(jìn)士，而安史之亂后，戰(zhàn)火紛飛給李黨集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的破壞。因此，為了維持基本的生活，他們中的部分人開(kāi)始參加科舉。但即便這樣，李黨集團(tuán)依舊看不起牛黨集團(tuán)。

李黨注重文化家學(xué)教養(yǎng)，屬于人文主義，重在志，以人文和文化道德修養(yǎng)為主，為人生而藝術(shù)。

三、凄楚動(dòng)人的愛(ài)情中隱含的春秋筆法

唐傳奇《霍小玉傳》主要講述了隴西書(shū)生李益和長(zhǎng)安名妓霍小玉二人之間所發(fā)生的愛(ài)情悲劇?；粜∮袷腔敉醺鲋瑴S為藝妓之后與名門(mén)出生的新科進(jìn)士李益相遇后相愛(ài)。小玉擔(dān)心自己的身份低微，無(wú)法與名門(mén)出生的李益相伴終生。李益則以縑素書(shū)立下永不相負(fù)的盟約，霍小玉被打動(dòng)遂與李益日夜相從。之后，李益授鄭縣主簿，離別之際，小玉向李益請(qǐng)求了八年的相愛(ài)之期，李益再申皎日之誓，并且答應(yīng)八月來(lái)迎娶小玉。

然而，當(dāng)李益歸家覲親之時(shí)，李益之母卻已為他訂下甲族盧氏之女。李益恐于母親的嚴(yán)威，自知必負(fù)與小玉之間的盟約，遂與小玉斷絕書(shū)信來(lái)往，并將自己的行蹤隱秘。小玉日夜想念，對(duì)李益深情至極，想盡各種辦法來(lái)打探李益的消息，用完了自己的所有資產(chǎn)之后變賣(mài)妝奩，最終出現(xiàn)了一位身穿黃衫的豪客帶著李益來(lái)到了小玉家。小玉見(jiàn)到李益之后，失聲痛哭，向李玉一一訴說(shuō)自己的不幸，指出對(duì)方辜負(fù)自己，不守承諾。小玉最終因過(guò)度悲傷而離世，李益最后因小玉冤魂的報(bào)復(fù)，三次娶妻的婚后生活都無(wú)法圓滿(mǎn)和諧。

根據(jù)對(duì)唐朝文人所處的大環(huán)境分析和文人黨爭(zhēng)的關(guān)系分析加之對(duì)“春秋筆法”的了解，可以看出作者蔣防通過(guò)描寫(xiě)李益拋棄霍小玉而婚娶高門(mén)，遭到社會(huì)譴責(zé)，來(lái)批判李益參與黨爭(zhēng)這一行為。

中國(guó)文人受社會(huì)背景影響，自古以來(lái)都有與身俱來(lái)的憂(yōu)患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，也正是這些意識(shí)促使他們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候“發(fā)憤著書(shū)”。但是由于作者所生活的時(shí)代政治背景限制了他們記錄真實(shí)事件，從而導(dǎo)致不得不采取更為隱晦的表達(dá)手法，即微言大義的春秋筆法。在修史之風(fēng)盛行的有唐一代就更是如此，“春秋筆法”也因此稱(chēng)為傳奇寫(xiě)事實(shí)的史官和文人所采用的一個(gè)基本的創(chuàng)作手法。

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