周耀林 吳化

關(guān)鍵詞：信息文化;大數(shù)據(jù);信息技術(shù)

1研究綜述

在國(guó)內(nèi)，較早研究信息文化的著作是盧泰宏于1990年出版的《信息文化學(xué)導(dǎo)論》，該書對(duì)信息文化的產(chǎn)生及其對(duì)人類社會(huì)生活的滲透進(jìn)行了分析。筆者對(duì)多年來(lái)國(guó)內(nèi)信息文化方面有代表性的研究論著進(jìn)行了查找，發(fā)現(xiàn)這些論著大致包含4方面內(nèi)容：1）闡述信息文化的含義與特征;2）分析信息文化的作用與影響;3）信息文化與其他文化的對(duì)比研究;4）對(duì)信息文化研究的總結(jié)和分析。

關(guān)于信息文化的含義，技術(shù)說(shuō)有盧泰宏、沈陽(yáng)等人的論著，時(shí)代說(shuō)有董焱、肖峰等人的論著，信息素養(yǎng)說(shuō)有王吉慶的論著。在信息文化的作用與影響方面，范雪梅研究了信息文化對(duì)信息傳播的影響.鄒凱等研究了信息文化對(duì)圖書館信息服務(wù)的影響。在信息文化與其他文化的比較方面，張國(guó)紅將信息文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)比研究，林秀將信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行過(guò)比較研究等。此外，王洋等對(duì)上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)信息文化研究進(jìn)行分析.趙躍等對(duì)國(guó)外信息文化研究進(jìn)行了總結(jié)。盡管相當(dāng)一些文章留意到了技術(shù)發(fā)展與信息文化以及信息社會(huì)與信息文化的關(guān)聯(lián)，但在大數(shù)據(jù)研究趨熱的背景下，少有文章對(duì)大數(shù)據(jù)背景下的信息文化進(jìn)行研究。

大數(shù)據(jù)時(shí)代是信息社會(huì)新的發(fā)展階段，信息的存在方式發(fā)生了改變，信息技術(shù)對(duì)大數(shù)據(jù)的處理方式也發(fā)生改變，伴隨著的是人對(duì)信息的處理方式的改變.這些都對(duì)大數(shù)據(jù)背景下的信息文化產(chǎn)生了影響。信息文化以信息為基礎(chǔ)，以信息技術(shù)為工具，以人為核心，具有特殊內(nèi)容和表現(xiàn)手段。大數(shù)據(jù)通過(guò)影響信息、技術(shù)和人等信息文化主要要素之間的關(guān)系，從而較大程度上改變了人們的思維和生存方式，并將對(duì)信息文化產(chǎn)生影響。這些契合點(diǎn)為我們從信息、技術(shù)和人的角度認(rèn)識(shí)和理解大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息文化提供了思路。

2信息文化的含義

人類的行為常常由信息引發(fā)，人類的實(shí)踐活動(dòng)始終伴隨著信息的傳遞和交流。在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于信息的記錄、傳遞和處理受制于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，表現(xiàn)為不同載體、傳播途徑和接收方式的時(shí)代化特征。從信件、郵政到報(bào)紙、期刊，發(fā)展到電報(bào)、電話、廣播、電視，到了信息社會(huì)是互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星、移動(dòng)通信等。計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等融合改變了人們獲取信息的方式和習(xí)慣，改變了人們的通訊方式、交流方式、生活方式和工作方式，進(jìn)而也影響了人們的思維方式、價(jià)值觀念等。信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)信息化程度日益加深，信息文化逐漸以信息技術(shù)為依托發(fā)展起來(lái)。在信息化過(guò)程中，現(xiàn)代信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用于改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，社會(huì)信息基礎(chǔ)設(shè)施重構(gòu)和技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致人類生存方式的重大變革，由此催生了信息文化。

信息文化是人們?cè)谏鐣?huì)生活中利用信息、信息資源、信息技術(shù)開展信息活動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富之和。信息文化是文化的一種形態(tài)，它體現(xiàn)了文化的基本特征，也有其自身特點(diǎn)。信息文化具有技術(shù)性，它以信息技術(shù)為特征，隨信息技術(shù)的進(jìn)步而發(fā)展;信息文化具有時(shí)代性，它是信息社會(huì)和信息時(shí)代的文化;信息文化具有社會(huì)性，他是處于社會(huì)關(guān)系中的人參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富之和;信息文化具有全球性，是跨越語(yǔ)言和地域的文化。廣義的信息文化是整個(gè)信息社會(huì)的文化，狹義的信息文化是指企業(yè)、團(tuán)體等組織內(nèi)部在信息技術(shù)影響下所形成的企業(yè)文化的一部分。本文所指的信息文化是廣義上的信息文化。

3信息文化的形成與發(fā)展

3.1從社會(huì)發(fā)展看信息文化的產(chǎn)生和發(fā)展

從社會(huì)發(fā)展看信息文化是用發(fā)展的觀點(diǎn)，從歷史縱向的角度看待技術(shù)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與信息文化的形成與發(fā)展。

3.1.1人類進(jìn)入信息社會(huì).信息文化開始形成

從人類文化發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，信息的獲取、處理與利用在文化發(fā)展中一直扮演著重要角色，也見(jiàn)證了人類圍繞信息、知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界、改造世界的探索和進(jìn)步。歷史上人類信息活動(dòng)經(jīng)歷過(guò)五次信息革命，每一次信息革命是以傳播媒介的變革帶來(lái)文化的變遷。第一次信息革命以語(yǔ)言的產(chǎn)生使用為標(biāo)志，語(yǔ)言不僅拉近了人與人之間的關(guān)系，還反映出同一語(yǔ)種人們所創(chuàng)造的社會(huì)文化。第二次信息革命是以文字的創(chuàng)造使用為特征，文字較語(yǔ)言而言超越了時(shí)空的限制，形成了更大范圍的區(qū)域文化。第三次信息革命以印刷術(shù)為代表，印刷術(shù)使人類大大加強(qiáng)了信息傳播的能力，對(duì)社會(huì)文化在世界范圍內(nèi)交流融合起到較大的促進(jìn)作用。第四次信息革命是以無(wú)線電通訊技術(shù)為基礎(chǔ).社會(huì)信息在全世界范圍內(nèi)更快傳播，深刻地影響著世界各地的文化。第五次信息革命則是以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為媒介，人類進(jìn)入信息社會(huì)，信息的傳播與人類文明的發(fā)展關(guān)系更加緊密。信息成為社會(huì)發(fā)展的重要資源，信息技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用日益增強(qiáng)，這些成為信息文化產(chǎn)生的重要條件。

3.1.2社會(huì)信息化程度加深，信息文化逐步發(fā)展

信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)信息化程度日益加深，為信息文化的發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用。20世紀(jì)70至80年代初期，隨著信息在社會(huì)發(fā)展中的作用日益凸現(xiàn)，后工業(yè)社會(huì)環(huán)境中信息文化的概念尚未形成，信息文化作為信息社會(huì)的子系統(tǒng)被人們進(jìn)行研究.學(xué)界提出了“后工業(yè)社會(huì)文化”、“電子文化”、“計(jì)算機(jī)文化”等概念，用來(lái)描繪當(dāng)時(shí)即將到來(lái)的信息社會(huì)的文化形態(tài)。20世紀(jì)80年代中后期到90年代末，在信息產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的推動(dòng)下，社會(huì)信息化水平顯著提高，信息文化在更廣范圍內(nèi)為人們所認(rèn)知。進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，信息文化對(duì)人們生活各個(gè)方面帶來(lái)了較大的變化和影響，成為信息時(shí)代突出的文化形態(tài)。信息文化的出現(xiàn)意味著人類文化發(fā)展到了一個(gè)嶄新的歷史階段。

3.1.3信息技術(shù)快速發(fā)展，信息文化進(jìn)入新階段

農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化是農(nóng)業(yè)文化.它體現(xiàn)人們認(rèn)識(shí)自然謀求生存;工業(yè)時(shí)代的文化是工業(yè)文化，它體現(xiàn)人們改造自然向外拓展：信息時(shí)代的文化可稱為信息文化，它體現(xiàn)人們開發(fā)大腦突破智力發(fā)展。大數(shù)據(jù)是信息技術(shù)快速發(fā)展的產(chǎn)物.大數(shù)據(jù)深刻改變著人們利用信息技術(shù)和信息資源開展信息活動(dòng)的過(guò)程和方法，信息社會(huì)發(fā)展步入大數(shù)據(jù)時(shí)代。大數(shù)據(jù)主要是指在數(shù)量、類型、速度和價(jià)值等方面超過(guò)傳統(tǒng)規(guī)模的海量數(shù)據(jù)資料，尤其是那些不是通過(guò)隨機(jī)抽樣方法所得到的調(diào)查數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)資源的豐富積累和計(jì)算能力的躍然提升推動(dòng)了大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的智能應(yīng)用的快速崛起。大數(shù)據(jù)幫助人們采用全新的視角和手段，全方位、立體化掌握事物的發(fā)展和演化狀態(tài)，預(yù)測(cè)事物的發(fā)展規(guī)律，從而為人們的社會(huì)活動(dòng)提供優(yōu)化決策。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)信息化正悄然開啟以數(shù)據(jù)的深度挖掘和全面融合為主要特征的智能化進(jìn)程，文化作為人們?cè)谏钪辛?xí)得并共享的模式，與信息技術(shù)的融合在逐漸加強(qiáng)。大數(shù)據(jù)影響著信息文化，并將推動(dòng)信息文化向縱深發(fā)展進(jìn)入新階段。

3.2從文化環(huán)境看信息文化的發(fā)展和變化

從文化環(huán)境看信息文化是用聯(lián)系的觀點(diǎn)，從社會(huì)橫向的角度看待文化背景、人文環(huán)境與信息文化的發(fā)展和變化。

3.2.1文化環(huán)境與信息文化

信息文化的產(chǎn)生與社會(huì)文化環(huán)境緊密相關(guān)。生產(chǎn)力的變化形成新的生產(chǎn)關(guān)系，由此改變文化環(huán)境和文化構(gòu)成，引發(fā)文化重塑，導(dǎo)致主導(dǎo)文化被認(rèn)可和系列子文化的產(chǎn)生。信息文化是文化的一種形態(tài).是人們利用信息技術(shù)在一定文化環(huán)境中形成的一種社會(huì)文化。信息技術(shù)的發(fā)展使人類進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，使得信息文化在新的文化環(huán)境中出現(xiàn)新的發(fā)展特征。

從廣義文化的4個(gè)層次，即物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化來(lái)看，文化與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系具有密切聯(lián)系，信息文化產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的體現(xiàn)。物質(zhì)文化是生產(chǎn)力的表現(xiàn)，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，是信息文化產(chǎn)生的物質(zhì)條件;制度文化是生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)，體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期人與人的社會(huì)關(guān)系，是信息文化發(fā)展的制度條件;行為文化和精神文化是習(xí)慣和意識(shí)，體現(xiàn)了人們對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解，是信息文化發(fā)展的精神條件。

3.2.2新生文化與信息文化

伴隨著人類技術(shù)與社會(huì)的進(jìn)步，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，關(guān)于文化研究領(lǐng)域還出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字文化、數(shù)據(jù)文化等新生概念。這些概念與信息文化既有聯(lián)系，又有區(qū)別，理解和分析它們之間的關(guān)系.有利于更好地認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)時(shí)代信息文化的特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)文化是人們以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為媒介所開展的各種文化活動(dòng)和現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文化和信息文化都是離不開信息技術(shù)的發(fā)展，但網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，信息文化的產(chǎn)生早于網(wǎng)絡(luò)文化。數(shù)字文化指文化的數(shù)字化共享，是利用數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等對(duì)社會(huì)文化資源進(jìn)行數(shù)字化加工和傳播。數(shù)字文化是數(shù)字社會(huì)具有創(chuàng)新性、互動(dòng)性的文化服務(wù)與共享模式.信息文化的外延顯然比數(shù)字文化更為廣泛。數(shù)據(jù)文化以數(shù)據(jù)收集、管理和分析為基礎(chǔ)，是強(qiáng)調(diào)通過(guò)數(shù)據(jù)進(jìn)行治理的思維、觀念和行為等，體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)發(fā)展趨勢(shì)帶來(lái)的企業(yè)文化轉(zhuǎn)型。從此意義上講，數(shù)據(jù)文化的概念比網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生的時(shí)間更晚，更多體現(xiàn)為單位、組織內(nèi)部的文化，也即狹義的文化。而信息文化常常指的是廣義的文化，是人類成員共同的社會(huì)文化。

4大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息文化

大數(shù)據(jù)是一種觀念的集合，包括3個(gè)層面的意義：在信息層面，大數(shù)據(jù)是一種對(duì)信息形態(tài)的描述，即數(shù)量巨大、飛速產(chǎn)生、具有潛在價(jià)值關(guān)系等特征的數(shù)據(jù)集合;在技術(shù)層面，大數(shù)據(jù)也是一種技術(shù)方法，即對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)、計(jì)算、統(tǒng)計(jì)、分析處理的一系列處理手段;在方法論層面，大數(shù)據(jù)還是一種思維方式，即人腦運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析處理問(wèn)題的觀念方法。從3個(gè)不同層面去理解大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息文化，也即從信息、技術(shù)與人的角度去解析大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息文化。

信息文化中重要的要素有信息、技術(shù)和人等，與之相關(guān)的要素還包括社會(huì)、行為、心理、制度等。信息文化以信息為基礎(chǔ)，以信息技術(shù)為工具，以人為核心。從大數(shù)據(jù)視野分析信息文化，實(shí)質(zhì)上可以從信息、技術(shù)和人3個(gè)方面去認(rèn)識(shí)和理解信息文化的發(fā)展。

4.1從信息角度看大數(shù)據(jù)與信息文化

從信息的角度看信息文化，大數(shù)據(jù)時(shí)代信息的存在方式對(duì)信息文化產(chǎn)生著影響。大數(shù)據(jù)背景下，信息以大數(shù)據(jù)的形式存在并被收集、處理和利用，信息主要呈現(xiàn)出大數(shù)據(jù)特征。麥肯錫全球研究所指出，大數(shù)據(jù)具有海量數(shù)據(jù)規(guī)模、數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)、數(shù)據(jù)類型多樣和價(jià)值密度低四大特征。這些特征也是我們分析思考信息文化的出發(fā)點(diǎn)。

4.1.1海量數(shù)據(jù)與信息文化：大數(shù)據(jù)加深信息文化的數(shù)字化程度

從海量數(shù)據(jù)與信息文化來(lái)看，大數(shù)據(jù)加深信息文化的數(shù)字化程度。信息文化的數(shù)字化程度加深主要體現(xiàn)在信息文化主要要素，如信息數(shù)字化、技術(shù)數(shù)字化和人們生活的數(shù)字化程度不斷加深。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)及延伸加速了數(shù)據(jù)的產(chǎn)生、流通與聚集，促使數(shù)據(jù)資源體量指數(shù)式增長(zhǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)向物聯(lián)網(wǎng)延伸，人們除了在信息系統(tǒng)的使用過(guò)程中產(chǎn)生數(shù)據(jù)，還在物聯(lián)網(wǎng)中的各種傳感器、智能設(shè)備也在不斷產(chǎn)生數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)大都是數(shù)字化的信息。同時(shí)，為了適應(yīng)大數(shù)據(jù)的發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)紙質(zhì)、音頻、視頻等信息不斷轉(zhuǎn)化為數(shù)字化信息，并形成數(shù)據(jù)集合，這些都是信息數(shù)字化程度加深的表現(xiàn)。

作為新的文化形態(tài)，信息文化是在信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)生活的全面、逐漸滲透中形成的。信息技術(shù)的發(fā)展可以概括為3次浪潮：第一次浪潮是以單機(jī)應(yīng)用為主要特征的數(shù)字化階段.即從單機(jī)廣泛應(yīng)用到20世紀(jì)90年代中期：第二次浪潮是以互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用為主要特征的網(wǎng)絡(luò)化階段，即從20世紀(jì)90年代中期至今;第三次浪潮現(xiàn)在正進(jìn)入新階段，即以數(shù)據(jù)的深度挖掘和融合應(yīng)用為主要特征的智慧化階段。大數(shù)據(jù)是社會(huì)信息化發(fā)展到一定程度后的產(chǎn)物，它來(lái)源于信息技術(shù)的不斷低成本化與互聯(lián)網(wǎng)及其延伸所帶來(lái)的廣泛的信息技術(shù)應(yīng)用。一方面，大數(shù)據(jù)是信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)大數(shù)據(jù)的應(yīng)用往往依托云計(jì)算的分布式處理、分布式數(shù)據(jù)庫(kù)、云存儲(chǔ)、虛擬化技術(shù)等先進(jìn)的信息技術(shù)，由此推動(dòng)了信息技術(shù)的發(fā)展，加深了技術(shù)的數(shù)字化程度。

人類進(jìn)入信息時(shí)代的早期數(shù)字化主要是以計(jì)算機(jī)、信息系統(tǒng)等代替手工勞動(dòng)，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)力。而大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)伴隨著網(wǎng)絡(luò)的使用而大量產(chǎn)生，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取新聞、交友互動(dòng)、研討交流、表達(dá)情感、發(fā)表見(jiàn)解、學(xué)習(xí)娛樂(lè)、開展研究等，已經(jīng)不僅是為了勞動(dòng)生產(chǎn)，而是生活方式的轉(zhuǎn)變。在這些以信息技術(shù)為工具的信息活動(dòng)中不斷產(chǎn)生大量數(shù)據(jù)，同時(shí)人們?cè)谶@些活動(dòng)中又可能借助已經(jīng)生成的大數(shù)據(jù)去認(rèn)知、判斷、選擇和參與等。大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化信息的大量產(chǎn)生，持續(xù)積累，快速處理和智能應(yīng)用形成連續(xù)循環(huán)，這種現(xiàn)象加深了人們生活的數(shù)字化程度。

4.1.2數(shù)據(jù)井噴與信息文化：大數(shù)據(jù)推動(dòng)信息文化的社會(huì)變遷

從數(shù)據(jù)井噴與信息文化來(lái)看.數(shù)據(jù)快速產(chǎn)生加速信息文化的社會(huì)變遷。文化變遷是指文化內(nèi)容和結(jié)構(gòu)在量上的緩慢變化過(guò)程。文化變遷可分為自然變遷與計(jì)劃變遷。自然變遷是無(wú)意識(shí)的文化發(fā)展或積累過(guò)程。計(jì)劃變遷是人們自覺(jué)地、有計(jì)劃地發(fā)展或改革文化的過(guò)程，如社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制改革、文教體制改革等。從原始社會(huì)到早期資本主義社會(huì)，文化變遷是自然、緩慢的過(guò)程，這與人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力較低有關(guān)。資本主義中后期以來(lái)，人類的科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展.引起了社會(huì)制度加速變革，文化的變遷亦開始加速。尤其是進(jìn)入信息社會(huì)后，信息產(chǎn)品從研發(fā)到生產(chǎn)的周期大大縮短，信息技術(shù)的更新?lián)Q代周期越來(lái)越短，信息產(chǎn)業(yè)的革新速度讓任何其他行業(yè)望塵莫及。

在信息社會(huì)進(jìn)入大數(shù)據(jù)階段后，全球數(shù)據(jù)量出現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)，數(shù)據(jù)成了當(dāng)今社會(huì)增長(zhǎng)最快的資源之一。數(shù)據(jù)無(wú)處不在，數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)產(chǎn)生，造就了大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)快速增長(zhǎng)的特征。快速產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù)要求數(shù)據(jù)收集與處理的速度也相應(yīng)的提升.不僅對(duì)技術(shù)上要求更高.也對(duì)人腦對(duì)于數(shù)據(jù)的感知和應(yīng)對(duì)能力產(chǎn)生新的要求。生活在數(shù)據(jù)快速產(chǎn)生的時(shí)代，一方面，人們以新的方式迅速對(duì)智力范圍內(nèi)的信息作出反應(yīng);另一方面，人們借助大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)復(fù)雜的數(shù)據(jù)化信息進(jìn)行挖掘處理。在長(zhǎng)此以往的過(guò)程中，人們對(duì)數(shù)據(jù)的心理態(tài)度、依賴程度等開始發(fā)生變遷，而這種方式被足夠數(shù)量的人們所接受并成為共同的、穩(wěn)定的精神傳統(tǒng)和行為習(xí)慣以后，加速推動(dòng)著信息文化發(fā)生變遷。

文化變遷具有選擇性，人們并非不假思索地接受他們面前的所有改變。對(duì)人們來(lái)說(shuō)能用的、有價(jià)值的、適應(yīng)性較強(qiáng)的內(nèi)容更容易被接受，否則可能會(huì)被排斥。大數(shù)據(jù)是來(lái)源于自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)中的大量信息，大數(shù)據(jù)的開發(fā)利用為人們提供便利，為決策提供幫助.適應(yīng)了人們對(duì)于適應(yīng)性的心理預(yù)期，從而更容易被人們接受?？梢哉f(shuō)，大數(shù)據(jù)依托飛速發(fā)展的信息技術(shù)而發(fā)展，自身不斷快速產(chǎn)生，且具有對(duì)社會(huì)和人們較強(qiáng)的功用性和優(yōu)越l生，縮短了技術(shù)發(fā)明進(jìn)步作為文化變遷因素的周期，促進(jìn)了大數(shù)據(jù)時(shí)代信息文化內(nèi)容和結(jié)構(gòu)在量上的加速變化過(guò)程。

4.1.3數(shù)據(jù)多樣與信息文化：大數(shù)據(jù)為信息文化發(fā)展提供豐富資源

從大數(shù)據(jù)的多樣性來(lái)看，大數(shù)據(jù)為信息文化發(fā)展提供豐富資源。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)格式變得豐富多樣，大數(shù)據(jù)不僅包含傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，還包括數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)不規(guī)則或不完整的超文本、圖像、音頻、視頻等半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)的多樣性還體現(xiàn)在數(shù)據(jù)來(lái)源更加多樣，不僅產(chǎn)生于組織內(nèi)部各環(huán)節(jié)運(yùn)作，也來(lái)自于組織外部，來(lái)自于整個(gè)社會(huì)。

如果說(shuō)在信息文化形成之初，信息是信息社會(huì)的重要戰(zhàn)略資源，那么大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)正成為與物質(zhì)資產(chǎn)和人力資本同樣重要的基礎(chǔ)生產(chǎn)要素。這些大數(shù)據(jù)是人們?cè)谛畔⑽幕黜?xiàng)活動(dòng)中形成、積累的財(cái)富，同時(shí)也為信息文化發(fā)展提供了豐富的文化資源。文化資源是一個(gè)國(guó)家和民族文明發(fā)展的沉積.在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中形成.具有歷史和文化價(jià)值，是各類文化藝術(shù)創(chuàng)作的重要來(lái)源和基礎(chǔ)內(nèi)容。信息文化具有動(dòng)態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律，在文化傳承過(guò)程中不斷積累，在不斷文化積累的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。重視文化資源，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)采集、管理并充分挖掘、利用各類文化資源，推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，是大數(shù)據(jù)時(shí)代信息文化發(fā)展的趨勢(shì)和要求。

4.1.4價(jià)值密度與信息文化：大數(shù)據(jù)體現(xiàn)信息文化中的社會(huì)關(guān)系

從價(jià)值密度低來(lái)看，數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)體現(xiàn)了信息文化中的社會(huì)關(guān)系。價(jià)值密度低的信息在大數(shù)據(jù)中占大部分內(nèi)容，但正是這些看似平常.但又?jǐn)?shù)量龐大的數(shù)據(jù)，是人們社會(huì)生活的真實(shí)記錄，體現(xiàn)了信息文化中人與人的社會(huì)關(guān)系。筆者認(rèn)為，大數(shù)據(jù)的低價(jià)值密度具有相對(duì)性，對(duì)某些人價(jià)值不大的信息，對(duì)另外一部分人可能價(jià)值巨大：一定時(shí)期內(nèi)價(jià)值不大的信息，在另外一個(gè)時(shí)期可能十分重要;在某種條件下意義不大的數(shù)據(jù)，在條件具備時(shí)可能會(huì)展現(xiàn)潛在價(jià)值。數(shù)據(jù)價(jià)值的大小本身并不影響數(shù)據(jù)所體現(xiàn)的人與人社會(huì)關(guān)系的客觀事實(shí)。價(jià)值高的大數(shù)據(jù)也是先從價(jià)值密度低的信息產(chǎn)生、收集而來(lái)，當(dāng)數(shù)據(jù)量達(dá)到一定規(guī)模，可以通過(guò)更多數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)更準(zhǔn)確、全面的反饋。這本身也是大數(shù)據(jù)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，這種過(guò)程體現(xiàn)了信息文化中的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

社會(huì)關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的相互關(guān)系的總和。它是人和人、人和社會(huì)之間相互作用的方式和狀態(tài)，大數(shù)據(jù)背后是不同層次的整體人群或眾多社會(huì)關(guān)系的總和。隨著人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)逐步深入和發(fā)展，社會(huì)關(guān)系變得復(fù)雜多樣、層次豐富。在現(xiàn)代社會(huì).人們社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜與豐富程度與工具系統(tǒng)密不可分，以信息工具為代表的現(xiàn)代工具系統(tǒng)對(duì)人們的社會(huì)關(guān)系影響日益深刻。信息工具可以理解為以信息技術(shù)為主要手段的信息傳播媒體，在大數(shù)據(jù)時(shí)代可以理解為承載數(shù)據(jù)的媒介。

信息文化是崇尚信息與知識(shí)的文化，信息與知識(shí)的生產(chǎn)、傳播、應(yīng)用在整個(gè)社會(huì)具有核心地位。大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息傳播除了具有信息量大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、更新較快等特點(diǎn)外，還從傳統(tǒng)的線性敘事、單雙向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw發(fā)散、交叉?zhèn)鞑?。大?shù)據(jù)與人類生存方式密切相關(guān)，它提供了充分展開因果關(guān)系至其派生的相關(guān)關(guān)系的基礎(chǔ)。對(duì)相關(guān)關(guān)系的思維是大數(shù)據(jù)帶來(lái)的顛覆性觀念轉(zhuǎn)變，人們關(guān)注大數(shù)據(jù)背后人與信息、人與社會(huì)、信息與社會(huì)的關(guān)系，并將目標(biāo)、需求同各種各樣的以信息為基礎(chǔ)的活動(dòng)連接起來(lái)，以自由、開放、寬松、平等、互動(dòng)的方式構(gòu)建人的行為方式，從而體現(xiàn)了人們?cè)谛畔⑽幕虚_展活動(dòng)所交織而成的社會(huì)關(guān)系。

4.2從技術(shù)角度看大數(shù)據(jù)技術(shù)與信息文化

從技術(shù)的角度看信息文化，大數(shù)據(jù)時(shí)代信息技術(shù)對(duì)大數(shù)據(jù)的處理運(yùn)用賦予信息文化新內(nèi)涵。信息技術(shù)推動(dòng)信息文化的發(fā)展，大數(shù)據(jù)在潛移默化中影響人們的心理因素、價(jià)值觀念、道德倫理等人文因素.并通過(guò)人們的思維和行為去作用于信息活動(dòng)，推動(dòng)信息文化的發(fā)展，賦予信息文化新內(nèi)涵。

4.2.1技術(shù)因素與文化環(huán)境：大數(shù)據(jù)改變信息文化需求的根植環(huán)境

文化環(huán)境是人類從事文化活動(dòng)的一些基礎(chǔ)文化條件，技術(shù)要素是文化環(huán)境的重要部分。大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生和應(yīng)用不僅是技術(shù)革新的體現(xiàn)，同時(shí)也是文化環(huán)境變化的重要技術(shù)因素。數(shù)據(jù)的大量產(chǎn)生是伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮而產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，社會(huì)發(fā)展程度越高，文化活動(dòng)越豐富，數(shù)據(jù)產(chǎn)生的量就會(huì)越大，數(shù)據(jù)的產(chǎn)生、存在、傳播和利用是社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，個(gè)人的生活被“數(shù)據(jù)化”，每個(gè)人都是一個(gè)“數(shù)據(jù)包”，每天都在為社會(huì)大數(shù)據(jù)貢獻(xiàn)著資源。所謂數(shù)據(jù)化就是將事物及其關(guān)系用數(shù)據(jù)的形式表征出來(lái)。哪部電影上座率最高，哪個(gè)電視劇人氣最高.哪場(chǎng)演出的票最快售罄.哪本書最暢銷，哪篇新聞報(bào)道在線評(píng)論最多，哪家博物館的游人最多.節(jié)假日哪些旅游景點(diǎn)最熱門……也許人們每一次不經(jīng)意的文化消費(fèi)、每一次令人留戀的文化活動(dòng)都在不知不覺(jué)中產(chǎn)生數(shù)據(jù)并被社會(huì)所吸收和測(cè)評(píng)。信息文化的精神文化需求作為生活的重要部分，已經(jīng)深深根植于無(wú)所不在的大數(shù)據(jù)中，這是信息技術(shù)改變文化環(huán)境的社會(huì)表現(xiàn)。

4.2.2數(shù)據(jù)挖掘與公共資源：大數(shù)據(jù)挖掘呈現(xiàn)信息文化的社會(huì)效益

社會(huì)效益是指最大限度地利用有限的資源滿足社會(huì)上人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人類收集、處理和利用數(shù)據(jù)的能力發(fā)生了質(zhì)的飛躍，信息技術(shù)正開啟大數(shù)據(jù)的深度挖掘和智能應(yīng)用。大數(shù)據(jù)在行政管理中的應(yīng)用有助于為政府決策提供輔助，優(yōu)化行政資源的使用.使公共資源配置更加科學(xué)合理，提升圖書館、博物館、檔案館等信息文化機(jī)構(gòu)的服務(wù)能力，改進(jìn)服務(wù)方式，為人們的信息活動(dòng)提供更加優(yōu)質(zhì)服務(wù)，進(jìn)而產(chǎn)生較大的社會(huì)效益，推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。

數(shù)據(jù)價(jià)值的挖掘帶來(lái)社會(huì)效益還能夠?qū)?jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生積極的影響。信息文化不僅是物質(zhì)的，同時(shí)也是精神的，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中利用信息技術(shù)作用于信息與知識(shí)，創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明.并將物質(zhì)文明與精神文明有機(jī)地結(jié)合在一起。這些活動(dòng)不僅幫助人們認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，遵從自然規(guī)律和社會(huì)法則，提高人們的信息素養(yǎng)，豐富人們的社會(huì)生活，構(gòu)建以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵要素的數(shù)字經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)而言，數(shù)據(jù)是重要生產(chǎn)要素，網(wǎng)絡(luò)是重要載體，信息技術(shù)應(yīng)用是重要推動(dòng)力。

4.2.3數(shù)據(jù)分析與時(shí)代感知：大數(shù)據(jù)讓信息文化更加具有時(shí)代氣息

作為物質(zhì)形態(tài)的信息文化，立足于社會(huì)信息資源的累積和沉淀、信息技術(shù)和管理方法的更替和勃興.為社會(huì)信息交流和利用提供了堅(jiān)實(shí)的物化的人文環(huán)境，是社會(huì)活動(dòng)與信息活動(dòng)交融的結(jié)果。信息文化作為以信息和知識(shí)為核心作用于社會(huì)的特定的文化.在人們社會(huì)實(shí)踐中被大數(shù)據(jù)賦予新的時(shí)代氣息。

例如.如何運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析人們的文化行為與文化活動(dòng)，讀者是如何獲取信息和知識(shí)的，他們有什么共性，又有什么地域特點(diǎn)。利用大數(shù)據(jù)，人們可以更加精確地挖掘信息文化背后的具有時(shí)代特征的文化內(nèi)涵。2018年的世界讀書日，《光明日?qǐng)?bào)》、騰訊、京東聯(lián)合成立“思想文化大數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室”，并在首屆數(shù)字中國(guó)建設(shè)峰會(huì)上發(fā)布了《從閱讀指數(shù)看城市氣質(zhì)》報(bào)告，包括一個(gè)總榜即城市閱讀指數(shù)和“最具人文氣息”的城市、“最重視教育”的城市等5個(gè)分項(xiàng)榜單。該報(bào)告對(duì)全國(guó)300多個(gè)城市閱讀情況進(jìn)行分析，數(shù)據(jù)主要來(lái)源于京東的圖書銷量數(shù)據(jù)和騰訊閱文的在線閱讀數(shù)據(jù)。在整合《光明日?qǐng)?bào)》的思想文化優(yōu)勢(shì)和騰訊、京東的數(shù)據(jù)資源優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，通過(guò)數(shù)據(jù)分析讓數(shù)據(jù)更加鮮活，讓信息文化更具有時(shí)代氣息。

4.2.4技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新發(fā)展：大數(shù)據(jù)成為信息文化創(chuàng)新的推動(dòng)力量

文化產(chǎn)業(yè)本身就是生產(chǎn)收集與分析挖掘數(shù)據(jù)的產(chǎn)業(yè)，具有顯著的大數(shù)據(jù)基因。大數(shù)據(jù)時(shí)代，在信息文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，大數(shù)據(jù)的巨大潛在價(jià)值逐漸受到重視，大數(shù)據(jù)不僅是一種重要的社會(huì)資源，也是一種全新的數(shù)據(jù)思維，還是一種強(qiáng)大的分析技術(shù)，正成為文化領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展的重要助推力。從微觀來(lái)看，大數(shù)據(jù)為社會(huì)個(gè)體提供了形式多樣的信息文化產(chǎn)品和內(nèi)容豐富的文化內(nèi)容數(shù)據(jù);從宏觀上來(lái)看.大數(shù)據(jù)分析優(yōu)化了信息文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值，為相關(guān)決策提供科學(xué)依據(jù);從宏觀和微觀的關(guān)系上來(lái)看，大數(shù)據(jù)多維度鏈接著傳播主體、傳播渠道、傳播受眾，有利于完善文化的傳播、創(chuàng)新和共享機(jī)制。

以貴州為例，貴州充分發(fā)揮其發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)所獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)。據(jù)報(bào)道，貴陽(yáng)以大數(shù)據(jù)為引領(lǐng)加快打造創(chuàng)新型中心城市，重要任務(wù)就是加快推進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展。大數(shù)據(jù)為信息文化中的主體提供了豐富的文化內(nèi)容數(shù)據(jù)和用戶行為數(shù)據(jù)，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的前后延伸。同時(shí)也為豐富信息文化產(chǎn)品形式，提升信息文化產(chǎn)品價(jià)值，促進(jìn)信息文化與其他領(lǐng)域的融合發(fā)展，提供了滿足社會(huì)需求的內(nèi)容資源和市場(chǎng)信息。大數(shù)據(jù)背景下，信息文化發(fā)展創(chuàng)新將沿著文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈從橫向上拓展，縱向上延伸。

4.3從人的角度看認(rèn)知、心理、行為和取向與信息文化

從人的角度看信息文化，大數(shù)據(jù)時(shí)代信息文化中人的認(rèn)知態(tài)度、心理傾向、行為習(xí)慣和制度取向呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。人是文化的主體，人類的文化認(rèn)識(shí)與文化創(chuàng)造活動(dòng)之所以成為可能.人起著最終決定作用。人類的活動(dòng)產(chǎn)生了信息，人類發(fā)明了信息技術(shù)并利用信息技術(shù)圍繞信息開展各項(xiàng)信息活動(dòng)。信息技術(shù)發(fā)展到當(dāng)今的大數(shù)據(jù)階段，大數(shù)據(jù)通過(guò)改變信息文化主體——人類的認(rèn)知、心理和習(xí)慣.以及構(gòu)建人與人社會(huì)關(guān)系的社會(huì)制度及其取向，從而對(duì)信息文化起到推動(dòng)作用。這種推動(dòng)作用表現(xiàn)在信息文化發(fā)展趨勢(shì)的變化.人們作為文化主體更加注重依據(jù)數(shù)據(jù)去認(rèn)識(shí)世界.人們的數(shù)據(jù)觀念內(nèi)化為自身價(jià)值體系，人們基于數(shù)據(jù)的行為習(xí)慣更加普遍以及以數(shù)據(jù)為依據(jù)構(gòu)建與完善社會(huì)制度。

大數(shù)據(jù)標(biāo)志一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)，這個(gè)時(shí)代的特征不只是追求豐富的物質(zhì)資源.同時(shí)還包含由大數(shù)據(jù)挖掘帶來(lái)的精神和文化方面的嶄新現(xiàn)象。而這些精神和文化方面的新現(xiàn)象、新變化改變了人們對(duì)信息的處理方式，影響著規(guī)范人們行為的信息制度取向，從而推動(dòng)信息文化的發(fā)展。這些影響可以從信息文化主體人的信息認(rèn)知態(tài)度、信息心理傾向、信息行為習(xí)慣和信息制度取向來(lái)分析。

4.3.1大數(shù)據(jù)與信息認(rèn)知態(tài)度：更注重以數(shù)據(jù)為依據(jù)認(rèn)識(shí)解決問(wèn)題

從大數(shù)據(jù)與信息認(rèn)知態(tài)度來(lái)看，大數(shù)據(jù)時(shí)代人們更加注重以數(shù)據(jù)為依據(jù)去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

信息認(rèn)知態(tài)度是在對(duì)認(rèn)知和處理信息活動(dòng)中形成的具有共同性、穩(wěn)定性的態(tài)度，它是信息文化在人們感知層面的一種體現(xiàn)。美國(guó)心理學(xué)家格林沃爾德在1968年提出認(rèn)知反應(yīng)理論（Cognitive ResponseTheory）認(rèn)為，認(rèn)知反應(yīng)決定人們對(duì)信息的態(tài)度。該理論認(rèn)為人們?cè)诮拥絹?lái)自他人的信息后，會(huì)產(chǎn)生一系列的主動(dòng)思考，這些思考進(jìn)而決定個(gè)體對(duì)信息的整體反應(yīng)。這與個(gè)人在長(zhǎng)久的社會(huì)生活形成的固定的認(rèn)知反應(yīng)模式有關(guān)，人們?cè)谔幚硇畔r(shí)，偏愛(ài)選擇自身有把握的、習(xí)慣性使用的反應(yīng)模式，選擇從自身出發(fā)的對(duì)自身發(fā)展最有利的途徑。

大數(shù)據(jù)海量、快速的產(chǎn)生及其通過(guò)高效的處理而顯現(xiàn)價(jià)值，使得生活在信息文化中的人們改變了時(shí)空觀和未來(lái)觀，人們更加依賴數(shù)據(jù)去審視過(guò)去、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在、展望未來(lái)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們的數(shù)字化生存程度加深，所有數(shù)字化活動(dòng)中產(chǎn)生的信息與數(shù)據(jù)對(duì)于人們的工作和生活都有著更加重要的意義，這些都影響著人們對(duì)待信息與數(shù)據(jù)的態(tài)度，影響著人們思想理念和行為模式。信息認(rèn)知態(tài)度在這樣的數(shù)字化程度加深的時(shí)代發(fā)生著新的變化。大數(shù)據(jù)時(shí)代通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析.獲得有價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù)，從而使人們對(duì)世界的認(rèn)知逐步逼近真實(shí)社會(huì)，整個(gè)社會(huì)的思維方式和認(rèn)知方式相應(yīng)地在發(fā)生變化。

4.3.2大數(shù)據(jù)與信息心理傾向：對(duì)數(shù)據(jù)的依賴內(nèi)化為自身價(jià)值體系

從大數(shù)據(jù)與信息心理傾向來(lái)看，大數(shù)據(jù)時(shí)代人們對(duì)數(shù)據(jù)的依賴內(nèi)化為自身價(jià)值體系。

信息心理傾向是在信息心理現(xiàn)象中形成的具有共同性、穩(wěn)定性的傾向，它是信息文化在人們內(nèi)心層面的一種體現(xiàn)。信息心理傾向是在信息心理基礎(chǔ)上形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理特征，而信息心理又是信息活動(dòng)中的心理現(xiàn)象在內(nèi)心的映射。如果把利用信息的人看作是用戶，那么用戶信息心理是客觀存在的信息現(xiàn)象在用戶頭腦中的能動(dòng)反映，是用戶對(duì)客觀事物中有價(jià)值信息的感知、識(shí)別、吸收和運(yùn)用等能力的綜合。凱爾曼（Herbert C Kelman）的態(tài)度變化階段說(shuō)認(rèn)為人們改變態(tài)度會(huì)經(jīng)歷服從、同化和內(nèi)化3個(gè)階段。服從是主體不知不覺(jué)接受信息的過(guò)程;同化是主體資源接受他人觀點(diǎn)、信念、行為或新的信息的過(guò)程;內(nèi)化則是新的觀點(diǎn)、新的情感和新的意愿納入自身價(jià)值體系的過(guò)程。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，人的信息活動(dòng)產(chǎn)生大量數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)又體現(xiàn)了人們行為背后隱藏的規(guī)律，信息文化中人們的信息心理傾向更加體現(xiàn)著人對(duì)于數(shù)據(jù)的心理狀態(tài)。信息的人化以及人化的信息已逐漸凸顯為理論研究或?qū)嵺`的中心，出現(xiàn)了以人為本的信息接受領(lǐng)域研究平臺(tái)，大數(shù)據(jù)背景下人們對(duì)于數(shù)據(jù)的心理預(yù)期和心理傾向正發(fā)生變化。

4.3.3大數(shù)據(jù)與信息行為習(xí)慣：基于數(shù)據(jù)的信息消費(fèi)成為行為習(xí)慣

從大數(shù)據(jù)與信息行為習(xí)慣來(lái)看，大數(shù)據(jù)時(shí)代人們基于數(shù)據(jù)的信息消費(fèi)成為行為習(xí)慣。

信息行為習(xí)慣是指信息行為中形成的具有共同性、穩(wěn)定性的習(xí)慣，它是信息文化在行為模式層面的一種體現(xiàn)。通常認(rèn)為，人們的信息行為和信息心理緊密相關(guān)，越是與信息需求相近，且越符合人們對(duì)信息的認(rèn)知、心理、習(xí)慣的信息就越容易被人們接受和利用。人們的信息態(tài)度、意識(shí)、動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)環(huán)境、目標(biāo)、任務(wù)、決策、反饋的認(rèn)知和感受等，常常影響著他們的行為，久而久之形成一種行為習(xí)慣。在信息時(shí)代和信息文化的生態(tài)環(huán)境下，人逐漸形成某些具有共同性的信息行為和信息心理，它們構(gòu)成了現(xiàn)代人的一種后天性的特質(zhì)。

大數(shù)據(jù)主要有3種內(nèi)容：自然環(huán)境大數(shù)據(jù)、生命健康大數(shù)據(jù)和社會(huì)交往大數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)的來(lái)源主要有3種：傳統(tǒng)企業(yè)數(shù)據(jù)、機(jī)器傳感數(shù)據(jù)、用戶終端數(shù)據(jù)。與人們工作和生活密切相關(guān)的是產(chǎn)生于用戶終端的社會(huì)交往大數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)普遍存在于人們的手機(jī)、電腦等設(shè)備中。中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量、移動(dòng)電話用戶數(shù)量列世界首位，擁有全球最龐大的數(shù)據(jù)生產(chǎn)群體，是數(shù)據(jù)資源大國(guó)。全球大數(shù)據(jù)市場(chǎng)規(guī)模2020年有望擴(kuò)大至2100億美元。其中，中國(guó)大數(shù)據(jù)總量占比將達(dá)20%，成為全球大數(shù)據(jù)大國(guó)。大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展拉動(dòng)了信息消費(fèi)，大數(shù)據(jù)時(shí)代信息消費(fèi)呈現(xiàn)多樣化、個(gè)性化和精準(zhǔn)化的特征，這些與信息文化中人們的信息行為習(xí)慣緊密相連。大數(shù)據(jù)是當(dāng)今信息消費(fèi)呈指數(shù)型發(fā)展格局的必然產(chǎn)物.而大數(shù)據(jù)又將成為信息消費(fèi)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力。

4.3.4大數(shù)據(jù)與信息制度取向：以數(shù)據(jù)為依據(jù)構(gòu)建與完善社會(huì)制度

從大數(shù)據(jù)與信息制度取向來(lái)看，大數(shù)據(jù)時(shí)代人們更加注重以數(shù)據(jù)為依據(jù)構(gòu)建與完善社會(huì)制度。

信息制度取向是指信息制度中的具有共同性、穩(wěn)定性的取向，它是信息文化在社會(huì)層面的重要體現(xiàn)。信息制度取向是社會(huì)規(guī)范在心理層面的映射，不僅包括成文的信息政策、信息法規(guī)、信息標(biāo)準(zhǔn)所帶來(lái)的外部約束，還包括不成文的信息價(jià)值觀、信息道德對(duì)信息行為的內(nèi)部引導(dǎo)。信息文化不僅表現(xiàn)為心理認(rèn)知、行為方式和精神觀念，同時(shí)也是社會(huì)規(guī)則和制度的體現(xiàn)。作為社會(huì)規(guī)則和制度范疇的信息文化調(diào)節(jié)人類社會(huì)生活中人與人、人與信息、人與社會(huì)之間各種關(guān)系，使這種調(diào)節(jié)機(jī)制程序化、機(jī)構(gòu)化、規(guī)范化、制度化。信息文化從人的自我意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、精神追求和價(jià)值認(rèn)同出發(fā)，通過(guò)信息倫理以價(jià)值引導(dǎo)、自覺(jué)遵守、非強(qiáng)制約束、間接干預(yù)的方式維系社會(huì)信息交流和信息管理活動(dòng)，并構(gòu)建與人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)的道德、準(zhǔn)則、規(guī)范和制度，為人們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供文化背景和制度依據(jù)。

開放性、自治性、自律性是信息時(shí)代制度文化的特色。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，雖然大數(shù)據(jù)的特征使得信息文化更具有開放性、多樣性、平等性和包容性，但信息文化所呈現(xiàn)的信息制度取向與法律法規(guī)和道德規(guī)范緊密相聯(lián)，信息文化中的行為需要受到法律制度和社會(huì)道德的約束。例如，江蘇省無(wú)錫市中級(jí)人民法院自主研發(fā)的“被執(zhí)行人履行能力大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)”通過(guò)大數(shù)據(jù)運(yùn)算對(duì)被執(zhí)行人消費(fèi)習(xí)慣、行為規(guī)律、財(cái)產(chǎn)隱匿等情況進(jìn)行智能分析，獲得其履行能力的精準(zhǔn)判斷，實(shí)現(xiàn)了“人在干、數(shù)在轉(zhuǎn)、云在算”，大大提高了被執(zhí)行人自覺(jué)履行率。大數(shù)據(jù)在執(zhí)法過(guò)程中的運(yùn)用削弱了信息不對(duì)稱的影響，打擊了被執(zhí)行人的失信行為，提升了公民的法律意識(shí)，有利于社會(huì)誠(chéng)信體系的制度構(gòu)建。此外，在制度建設(shè)方面，大數(shù)據(jù)給我們帶來(lái)了一些新的思考。例如，如何處理好數(shù)據(jù)收集與隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)傳播與信息安全等問(wèn)題，都將是信息文化中信息制度取向所涉及的問(wèn)題。

5結(jié)語(yǔ)

信息文化的支撐點(diǎn)或生長(zhǎng)點(diǎn)不是文字，不是宗教，不是建筑或藝術(shù)，也不是理念或道德，而主要是技術(shù)，從某種意義上說(shuō)信息文化是一種技術(shù)文化_45]。從信息文化的發(fā)展歷程來(lái)看，信息文化從信息社會(huì)中產(chǎn)生和發(fā)展而來(lái).是一種特征明顯的時(shí)代文化。同時(shí)，人是信息文化的主體，信息社會(huì)的認(rèn)知情感、行為習(xí)慣、價(jià)值取向、精神理念等都體現(xiàn)著人的社會(huì)特征，因此信息文化也是一種社會(huì)文化。信息文化跨越地域、民族、語(yǔ)言，以信息和信息技術(shù)為依托.是能同時(shí)表達(dá)多維度信息的全球性文化。

信息文化是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，信息以一種文化要素存在，信息文化是信息時(shí)代的文化;同時(shí)文化作為一種信息體系存在，信息文化是文化在信息時(shí)代的表現(xiàn)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息文化已經(jīng)在潛移默化中發(fā)展變化，盡管大數(shù)據(jù)理論與應(yīng)用尚處于發(fā)展的早期階段。隨著大數(shù)據(jù)應(yīng)用的深入發(fā)展，大數(shù)據(jù)與經(jīng)濟(jì)融合逐步加深，可以預(yù)見(jiàn)，它對(duì)信息文化的影響也將是持續(xù)、漸進(jìn)的，這也為我們繼續(xù)探討大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息文化提供了契機(jī)。