李化斌

語(yǔ)文是一門(mén)具有感情色彩和文化意蘊(yùn)的學(xué)科，古詩(shī)詞教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中也有重要的地位，其囊括了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和富有感情的人文內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)生的精神領(lǐng)域有重要的影響。古詩(shī)詞教學(xué)不僅要學(xué)生掌握背誦，更要求學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，使學(xué)生的心靈得以凈化和升華。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種無(wú)形的財(cái)富，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)之外，還可以豐富自己的內(nèi)心世界和自身修養(yǎng)。所以語(yǔ)文教師需要更新教學(xué)觀念，不要再盲目給學(xué)生灌輸知識(shí)，而是在保障語(yǔ)文教學(xué)有效進(jìn)行的前提下，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，真正發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想力量。

一、通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，打通古詩(shī)詞教學(xué)的脈絡(luò)

外來(lái)文化的不斷涌現(xiàn)，很多學(xué)生逐漸熟悉一些洋節(jié)日，如情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等等，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的感覺(jué)慢慢地淡薄，這明顯是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽視，這樣的行為是極其不利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的。借助古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日的教育，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的節(jié)日和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重拾興趣和重獲重視。

例如，在學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》的時(shí)候，教師可以有意識(shí)地問(wèn)一問(wèn)學(xué)生“九月九日”是什么節(jié)日呢？然后通過(guò)教學(xué)微視頻或者一些節(jié)日的動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生對(duì)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗和由來(lái)進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)。又如，在學(xué)習(xí)韓翃的《寒食》的時(shí)候，對(duì)于“寒食節(jié)”大家基本都不了解甚至沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)節(jié)日，那么教師可以利用這一點(diǎn)激起學(xué)生的好奇心，把晉文公重耳流亡的故事說(shuō)一說(shuō)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“寒食節(jié)”。

二、通過(guò)民俗文化，揭示古詩(shī)詞教學(xué)的主旨

每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民俗文化，民俗文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是密切相連的，都是歷史文化的沉淀與積累，真實(shí)反映了歷史的變遷，體現(xiàn)了歷史生活的痕跡。古詩(shī)詞教學(xué)不但可以讓學(xué)生知道傳統(tǒng)節(jié)日，還可以讓學(xué)生了解風(fēng)土人情以及民俗文化習(xí)慣等極具文化底蘊(yùn)的知識(shí)。

例如，上文提及的“寒食”，這首詩(shī)后兩句“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，這一句古詩(shī)詞讓學(xué)生知道“寒食節(jié)”那天是被禁煙火的，只能吃生的食物，深一層理解便是讓學(xué)生知道幸福生活的來(lái)之不易，要學(xué)生明白珍惜糧食和感恩生活。而學(xué)到“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這句話的時(shí)候，按照“重陽(yáng)節(jié)”的習(xí)俗是登高，作者寫(xiě)到家鄉(xiāng)的兄弟在登高時(shí)也在懷念著自己，很遺憾自己未能與親人共度佳節(jié)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生明白要珍惜與家人共聚的時(shí)光，觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情感。

三、通過(guò)文化藝術(shù)，展現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的神韻

琴棋書(shū)畫(huà)作為古代文人的藝術(shù)表達(dá)形式，把人的內(nèi)涵和修養(yǎng)體現(xiàn)到極致，精通琴棋書(shū)畫(huà)更是才子、才女的重要標(biāo)志。這些文化藝術(shù)不但體現(xiàn)了個(gè)人的涵養(yǎng)，還展現(xiàn)了國(guó)家和民族的文化氣質(zhì)和氛圍，語(yǔ)文教師讓學(xué)生傳承這種文化是責(zé)無(wú)旁貸的。古詩(shī)詞說(shuō)是一種文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，倒不如說(shuō)是一種情感意境的享受，古詩(shī)詞中的優(yōu)美字詞，仿佛和諧的音律環(huán)繞耳邊。例如，在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》的時(shí)候，一句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！蹦欠N音樂(lè)的錯(cuò)落有致和跌宕起伏的感覺(jué)油然而生，感覺(jué)從文字上已經(jīng)充分感覺(jué)到旋律的變化和起伏，這種文化的神韻是其他文學(xué)體裁無(wú)所能及的。

除了這種具有曲調(diào)風(fēng)味的古詩(shī)詞之外，繪畫(huà)的藝術(shù)感也是別具風(fēng)味且不同凡響的。就如被蘇軾譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的《山居秋暝》，詩(shī)詞中的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”足以引發(fā)人們心中無(wú)數(shù)的幻象和秋日黃昏的畫(huà)面感，通過(guò)這些文化藝術(shù)感染學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都做一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的“中國(guó)才者”。

總的來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞的教學(xué)不但可以豐富和輔助語(yǔ)文教學(xué)，還有很重要的德育作用，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有很重要的教學(xué)意義。古詩(shī)詞與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的融合利用，可以促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，也有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

★作者通聯(lián)：黑龍江綏化市綏棱縣長(zhǎng)山中學(xué)。