何東煜

從電影傳入香港到“香港電影”的發(fā)展繁榮，無論是創(chuàng)作人才的傳承接力還是觀眾素質(zhì)的不斷提高，都得益于電影教育的催化。但長期以來，聚焦香港電影教育研究的目光似乎略顯黯淡，尤其早期香港電影教育發(fā)展研究更是寥寥。文獻(xiàn)缺乏，加之年代的久遠(yuǎn)，讓早期香港電影教育的蹤跡似乎淡出我們的視野。但事實上，早期香港電影教育在不同歷史階段因特殊的社會文化背景而呈現(xiàn)著不同的特征和模式，值得我們重返歷史現(xiàn)場去探索。

一、發(fā)端：電影事業(yè)的教育改良功能導(dǎo)向

香港與電影結(jié)緣應(yīng)該追溯至1897年，“莫里斯·薩維特教授在香港放映電影之日，也就是電影傳入香港之時，準(zhǔn)確日期是1897年4月26日”[1]。早期香港影人梁少坡、黎北海等在接觸電影事業(yè)前，都是“香港第一個文明戲團(tuán)體‘清平樂的主要成員”[2]。彼時的文明戲有著強(qiáng)烈的影射社會黑暗、諷刺現(xiàn)實、教化改良民眾的追求。早期中國電影與文明戲的關(guān)系極其緊密，即使情節(jié)上偏重喜劇或鬧劇，題材拘泥家庭倫理，但其改良教化意圖已經(jīng)顯示，如影片《莊子試妻》《胭脂》等。因此，廣義上香港的電影教育（即社會教化、改良意圖的功能寓言）同步發(fā)端于香港電影事業(yè)的初創(chuàng)時期，并隨后貫穿于早期香港電影發(fā)展史。

“20世紀(jì)20年代末新文化運動終于在香港逐步開展起來：傳播愛國思想;促進(jìn)民間文化發(fā)展;改變學(xué)制、衣著，提倡男女平等，沖擊了封建禮教;喚起工人的政治覺醒，建立工會等，促進(jìn)了香港社會的進(jìn)步?！盵3]新文化運動，像一陣清新的風(fēng)吹來，在緩緩拂去港島的舊靄，文化觀念的內(nèi)生動力成為促進(jìn)香港本土電影工業(yè)興起的重要原因;加之，一戰(zhàn)時期香港制造工業(yè)的蓬勃發(fā)展和資本涌入，黎氏兄弟（黎民偉、黎北海等）開始將創(chuàng)辦電影公司的想法付諸實踐。

1922年，香港《華字日報》刊登民新公司招股啟事：“近聞港中實業(yè)家黎民偉君等，發(fā)起組設(shè)一影畫片制造場，命名為民新制造影畫片有限公司，額定資本五十萬元，分作十萬股，現(xiàn)正從事注冊，不日開始招股?！盵4]1923年7月，民新制造影畫片公司正式成立，簡稱“民新”，自此真正華人自資的香港電影事業(yè)正式起步了。因為，黎民偉的同盟會會員背景，港英當(dāng)局遲遲未批準(zhǔn)公司用地，“出于宣傳、教化和改良的目的”[5]，黎民偉等人轉(zhuǎn)而拍攝新聞紀(jì)錄片，其中，主要包括有關(guān)國民革命的紀(jì)錄片。彼時中國大地，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的北伐事業(yè)如火如荼，記錄這些內(nèi)容的影片在當(dāng)時國內(nèi)外放映后，獲得了積極反饋和頗大影響。盡管此時民新公司故事片的創(chuàng)作還未真正開始，但他們已經(jīng)在尋求各種途徑，進(jìn)行拍攝經(jīng)驗的積累，以及進(jìn)行教化宣傳的嘗試。“‘民新拍攝了眾多的紀(jì)錄片，用攝影機(jī)記錄了中國近代歷史發(fā)展中的重大事件。‘民新的紀(jì)錄片一方面擴(kuò)展了紀(jì)錄電影的宣教功能;另一方面使黎民偉等人獲得了更多的制片經(jīng)驗。”[6]

民新公司出品的第一部故事長片名為《胭脂》，取材改編自蒲松齡的《聊齋志異》，該片當(dāng)時在港上映的廣告語為“寓意警世，橋段新奇……”[7]，以“好人終有好報，壞人不得善終”[8]的主題引導(dǎo)觀眾向善，延續(xù)著教化改良、倫理規(guī)勸、道德訓(xùn)誡的創(chuàng)作宗旨。而多年后，導(dǎo)人向善的內(nèi)核依舊在香港電影中得以傳承。

早期香港電影的工業(yè)序幕自黎氏兄弟主導(dǎo)創(chuàng)辦的民新公司拉開，香港影人所秉持的教育改良、“電影救國”[9]的思想觀念也同時播種，真正早期香港電影教育的實體機(jī)構(gòu)也伴隨著電影社會教育的功能寓言而誕生落地。

二、實踐：電影教育實體機(jī)構(gòu)與模式演變

隨著香港本土電影事業(yè)的成長，電影教育實體機(jī)構(gòu)開始出現(xiàn)，電影教育實踐也日漸豐富和成熟。在香港電影教育先驅(qū)黎北海、關(guān)文清、梁少坡等人的努力下，演員養(yǎng)成所的表演人才培養(yǎng)、專業(yè)細(xì)化的編劇人才教育嘗試陸續(xù)出現(xiàn)，教學(xué)模式也由傳統(tǒng)單一的師徒制教學(xué)方式發(fā)展到精細(xì)、系統(tǒng)的美國電影教育經(jīng)驗陸續(xù)涉入，香港電影教育在20世紀(jì)20年代末到30年代末蓬勃發(fā)展。

《胭脂》標(biāo)志著香港電影故事長片創(chuàng)作的開啟，但其問世過程并非一帆風(fēng)順。民新公司成立后未獲港英當(dāng)局批準(zhǔn)拍攝用地，黎民偉隨北伐革命軍拍攝紀(jì)錄片歸來后，無奈選擇轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣州，“租用位于廣州西關(guān)的‘探花第大屋作為片場，開拍《胭脂》”[10]。由于劇組人手缺乏，甚至演員都不夠，于是他們走上街頭，張貼發(fā)放招生啟事，開辦演員訓(xùn)練班，最終共計收30人，開辦了民新演員養(yǎng)成所，香港電影教育的實體機(jī)構(gòu)在異地廣州誕生?！八申P(guān)文清、梁少坡、黎北海等任教，經(jīng)過短期訓(xùn)練，學(xué)員都參與了‘民新出品的第一部長故事片《胭脂》的攝制工作……它是香港第一間演員養(yǎng)成所?！盵11]

今天談起香港影星諸如劉德華等人的入行經(jīng)歷時，都會對“演員訓(xùn)練班”略感熟悉，實際上為影業(yè)實踐服務(wù)而培養(yǎng)人才的電影教育模式——“演員訓(xùn)練班”，自20世紀(jì)初的“民新演員養(yǎng)成所”就已經(jīng)開始。此后，還有30年代的香港演員養(yǎng)成所、聯(lián)華演員養(yǎng)成所、中國電影藝術(shù)學(xué)院①等，都離不開上述人物——黎北海、關(guān)文清、梁少坡等。他們?nèi)耸窃缙谙愀垭娪敖逃聵I(yè)的開創(chuàng)者、踐行者。

黎北海是黎民偉的哥哥，其對香港電影草創(chuàng)、工業(yè)序幕拉開、香港電影教育的貢獻(xiàn)功不可沒。他曾擔(dān)任《莊子試妻》的導(dǎo)演并在片中飾演莊子，及后導(dǎo)演、編劇電影《胭脂》等，創(chuàng)作期橫跨香港電影默片時代到有聲片時期。除擔(dān)任民新演員養(yǎng)成所的導(dǎo)師之外，“省港大罷工后，香港電影陷入了一個較長的停滯時期，香港電影業(yè)出現(xiàn)一片蕭條的景象。而最先打破這種狀況的是黎北?！盵12]。1928年上半年他與人合作建立香港影片公司，重建因社會動蕩停滯的香港電影工業(yè)，并開辦立足本地的香港演員養(yǎng)成所，作為唯一導(dǎo)師培養(yǎng)電影人才，進(jìn)行電影教育實踐。在加入羅明佑的聯(lián)華影業(yè)公司香港分廠即“聯(lián)華港廠”后，又開辦聯(lián)華演員養(yǎng)成所并擔(dān)任所長，堅持對電影人才的培養(yǎng)。其中，香港演員養(yǎng)成所“培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的演藝人才，如香港早期著名男演員之一的薛兆榮，著名男演員又是粵劇與粵語電影編導(dǎo)的麥嘯霞，以及許夢痕、朱普泉、立建嫻等香港早期演員，為香港電影進(jìn)一步發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)”[13]。

作為非學(xué)歷教育的電影教育實踐，演員養(yǎng)成所相比今天的電影高等教育，有明顯的“師徒制”特征。教學(xué)內(nèi)容多源自電影從業(yè)經(jīng)驗。學(xué)員對電影的認(rèn)知基本限于老師所教授的范圍，教學(xué)以經(jīng)驗的、職業(yè)的、實踐的性質(zhì)為主，和戲曲行當(dāng)“戲班”模式非常相似。值得一提的是，香港演員養(yǎng)成所的電影教育還頗具“公益”性質(zhì)，其招生廣告這樣寫道：“招生對象不限男女，不限年齡（十六歲以下要家長允許），不收學(xué)費，只收堂費一元，所址設(shè)在利園，屬香港影片公司所辦?！盵14]

香港早期電影教育的另一位先驅(qū)關(guān)文清，曾在美國好萊塢當(dāng)過臨時演員，“接受了正規(guī)的電影啟蒙，并參與了影片《殘花淚》的攝制，后考入美國加州電影學(xué)院深造，主攻編導(dǎo)，并旁及有關(guān)電影拍攝的其他課程，接受了系統(tǒng)的電影專業(yè)教育”[15]。如果說黎北海是“本土派”香港電影教育家的代表，那么關(guān)文清可以說是一位“海歸派”了。關(guān)文清將加州電影學(xué)院等美國院校系統(tǒng)化、精細(xì)化的電影教育觀帶回，并在早期香港電影教育中付諸于實踐。關(guān)文清與黎北海合作至聯(lián)華演員養(yǎng)成所時，日常課程設(shè)置越發(fā)分類精細(xì)和工種對口，早期的演員養(yǎng)成所課程均是以“表演訓(xùn)練”為重點，而自此“教授的課程包括編劇、導(dǎo)演、表演、攝影、化妝等……每日上課兩小時，有學(xué)科，有實習(xí)”[16]，師徒制的經(jīng)驗教育和分類明細(xì)的專業(yè)教育在聯(lián)華演員養(yǎng)成所期間并行融合。

關(guān)文清對香港電影教育的貢獻(xiàn)不僅在演員養(yǎng)成所實踐上，他對電影作為工具或手段輔助以教育的特殊優(yōu)點也很早就有認(rèn)識，“1928年，關(guān)文清在美國舊金山遇見從家鄉(xiāng)赴美為開平中學(xué)籌款的國民大學(xué)校長吳在民。二人談及美國利用電影付諸教育的優(yōu)點，關(guān)文清頗為觸動，他隨即帶了多部教育片與吳在民回國，在開平赤坎鎮(zhèn)開辦電影社，將所攜影片在赤坎及各鄉(xiāng)、各中學(xué)放映”[17]，踐行和推廣電影社會教育。加之抗戰(zhàn)時期他主創(chuàng)了諸多愛國影片，可謂將“電影教育”貫穿了自己的影藝一生。

而事實上，如果我們從史料中記載的教育成果，即畢業(yè)后學(xué)員在電影行業(yè)內(nèi)的發(fā)展前景來反觀民新、香港、聯(lián)華三所演員養(yǎng)成所，及其不同階段的導(dǎo)師構(gòu)成和教學(xué)方式變化，也會產(chǎn)生新的思考。民新演員養(yǎng)成所學(xué)員在《胭脂》拍攝結(jié)束后，繼續(xù)從事電影行業(yè)的學(xué)員寥寥無幾;香港演員養(yǎng)成所培養(yǎng)出一些優(yōu)秀的電影人才（前文已有說明）。聯(lián)華則也“訓(xùn)練出不少人才，其中包括名導(dǎo)演李鐵、黃岱（原名黃楚魂）、石友于和陳武揚，名演員胡戎（又名胡藝星）、唐醒圖、葉仁甫、馮潔貞，還有后來成為布景師的陳其銳等”[18]，他們在之后都成為了香港電影事業(yè)的中堅力量?？梢?，較之單一的“師徒制”（甚至只有一位老師）的經(jīng)驗教學(xué)，多元（多位老師、經(jīng)驗教學(xué)加專業(yè)對口的細(xì)分教學(xué)、借鑒美國電影教育經(jīng)驗）的教學(xué)方法，對電影教育的結(jié)果產(chǎn)生了更加積極的催化作用。

民新、聯(lián)華演員養(yǎng)成所還有一位重要導(dǎo)師——梁少坡。電影傳入香港后，梁少坡是同黎北海一起最早參與到電影拍攝制作活動的中國人之一。他也是當(dāng)時香港文明戲社團(tuán)“清平樂”的成員，和黎北海、黎明偉等人一樣，在文明戲流行時期就將文藝要對社會進(jìn)行改良與教化的想法扎根心中?！八谙愀酆蛷V州從事電影工作，都是在默片時期（1909年至1932年）……他又是聯(lián)華港廠開辦的聯(lián)華演員養(yǎng)成所的導(dǎo)師之一……香港名電影導(dǎo)演李鐵，是他的得意門生?！盵19]除了擔(dān)任演員養(yǎng)成所導(dǎo)師，后期還主持開辦過旨在培養(yǎng)編劇人才的中國電影藝術(shù)學(xué)院，1932年5月5日香港《華字日報》的一則報道可見：“1932年，在九龍彌敦道曾有一間以培養(yǎng)編劇人才為主的中國電影藝術(shù)學(xué)院的設(shè)立，主事人是香港電影界的先驅(qū)者，中國的第一個電影導(dǎo)演梁少坡?！盵20]

就“中國電影藝術(shù)學(xué)院”的實踐看，當(dāng)時電影人如梁少坡等已經(jīng)對電影教育的局限性開始思考，認(rèn)識到電影專業(yè)教育的人才培養(yǎng)不該只培養(yǎng)演員，其他專業(yè)方向例如編劇培養(yǎng)在電影教育里同樣重要。關(guān)文清的分科教學(xué)到梁少坡的培養(yǎng)編劇人才學(xué)校的設(shè)立，使單一化培養(yǎng)表演人才的早期香港電影專業(yè)教育開始向外部、多元化、精細(xì)化發(fā)展，而這樣的教育思路結(jié)合彼時香港電影工業(yè)的發(fā)展來看，是非常正確且有益的。

除民新演員養(yǎng)成所、香港演員養(yǎng)成所、聯(lián)華演員養(yǎng)成所、中國電影藝術(shù)學(xué)院外，早期香港電影教育機(jī)構(gòu)里還存在過一所電影學(xué)校——華藝電影學(xué)院。華藝電影學(xué)院的創(chuàng)辦者是香港當(dāng)時知名影人石友于，他畢業(yè)于由黎北海等開辦的聯(lián)華演員養(yǎng)成所，畢業(yè)后既做演員，又當(dāng)導(dǎo)演，在香港當(dāng)?shù)馗簧痰闹С窒聞?chuàng)立了華藝影片公司，而后于“1934年9月，在香港何文田，開辦過一間造就電影人才的華藝電影學(xué)院，教授的科目有表演、攝影、化妝等，教師有石友于、湯劍庭等人”[21]。石友于除在電影教育實體機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦方面有所貢獻(xiàn)外，其作為導(dǎo)演創(chuàng)作的電影作品也頗具有“教育”性質(zhì)，石友于曾導(dǎo)演香港第一部社會問題片——“是以某一社會問題，作為主題的社會寫實片”[22]，這部作品名為《婚后的問題》，繼承了香港本土電影初創(chuàng)時期的社會改良和倫理教化宗旨，導(dǎo)人向善，側(cè)面反映出他在電影實踐創(chuàng)作中的教育理念。

三、觀念：戰(zhàn)時香港影界的愛國教育與民族意識

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，電影成為喚醒民眾家國意識、民族意識、進(jìn)行愛國教育的有力武器和文化陣地。上海作為中國電影早期的中心地，“孤島”形勢的緊迫和日軍出臺的一系列電影檢查政策將上海影人的創(chuàng)作空間愈發(fā)擠壓，甚至左翼影人的生命安全都時而受到威脅。而香港因其地勢和英據(jù)屬性，在抗戰(zhàn)爆發(fā)初期社會形勢相對溫和平靜，對進(jìn)行電影事業(yè)有良多利好。于是，“上海影人南下香港，其中包括上海左翼影人在內(nèi)，香港電影界亦開始與內(nèi)地電影人員和電影文化全面接觸和交融，尤其是正面接觸和接納了左翼電影文化”[24]。

這一批來港的上海影人，代表人物有歐陽予倩、夏衍、蔡楚生、沈西苓、司徒慧敏、費穆等，他們成熟的電影創(chuàng)作經(jīng)驗給香港電影帶來了新的活力。滬港影人在民族危難的關(guān)頭，創(chuàng)作方向因愛國情緒都空前一致。愛國成為抗戰(zhàn)時期香港電影的主要主題，在1937-1942年期間，港產(chǎn)愛國電影的數(shù)量和質(zhì)量都有顯著的提升。其中的優(yōu)秀代表作品有故事片《血濺寶山城》（導(dǎo)演蔡楚生、編劇司徒慧敏，取材于“中國抗戰(zhàn)軍隊姚子青營死守寶山城的動人事跡”[25]）、《游擊進(jìn)行曲》（導(dǎo)演蔡楚生、編劇司徒慧敏）、《氣壯山河》（編導(dǎo)張吻冰）、《孤島天堂》（編導(dǎo)蔡楚生）等;紀(jì)錄片《八路軍反攻平型關(guān)》《西北線上》《華南烽火》等?？箲?zhàn)初期愛國影片尚能直抒胸臆，日軍勢力進(jìn)入香港后對電影檢查力度加大，電影人采用轉(zhuǎn)換、隱喻敘事策略繼續(xù)保持蓬勃的創(chuàng)作熱情，鼓舞了民眾的愛國熱情。

抗戰(zhàn)期間，除了愛國影片熱潮外，香港電影業(yè)界前后發(fā)起成立了與電影教育事業(yè)相關(guān)的組織機(jī)構(gòu)“中國教育電影協(xié)會香港分會”和“香港中國電影筆會”?！?939年12月12日，中國教育電影協(xié)會香港分會成立，包羅文化、電影各方面人士，由原擔(dān)任1932年在南京成立的中國教育電影協(xié)會總會領(lǐng)導(dǎo)之一的羅明佑籌備，于香港勝斯酒店召開成立大會”[26]，服務(wù)抗戰(zhàn)和教育民眾以及行業(yè)自省是這一機(jī)構(gòu)的主要宗旨：“……分會的成立宣言表明，其宗旨在于引導(dǎo)香港電影服務(wù)抗戰(zhàn)大局，并對香港影業(yè)中種種消極現(xiàn)象作出批評……這個新成立的中國教育電影協(xié)會香港分會，就具有了半官方性質(zhì)及統(tǒng)一戰(zhàn)線色彩?！盵27]

該協(xié)會籌備者羅明佑，雖然沒有像黎北海、關(guān)文清等人一樣親身擔(dān)任教員參與電影教育教學(xué)實踐，但自其創(chuàng)辦“真光電影院”起至“華北電影公司”再到“聯(lián)華影業(yè)公司”，都對電影產(chǎn)業(yè)的民族化發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，在中國電影史和電影教育史上有著非常重要的位置。如聯(lián)華時期，他提出并確定了“提倡藝術(shù)，宣揚文化，啟發(fā)民智，挽救影業(yè)”[28]的振興國片方針，尤其“普及社會教育……培植新人才……自辦電影學(xué)?！盵29]等具體宗旨要求，凸顯著其對電影教育的深刻認(rèn)識和重視。

“1940年香港影界出現(xiàn)一個新的組織——香港中國電影筆會……《宣言》稱：‘我們認(rèn)定電影是大眾教育底最有力的武器……使電影……能夠影響大眾、指導(dǎo)大眾的工作?！盵30]香港中國電影筆會成立宣言所表達(dá)和傳遞的核心主張，和上述中國教育電影協(xié)會香港分會一致，在民族國家危亡之際，不論政治黨派、不論官方民間，電影人都將“愛國教育”樹為此時電影工作的價值導(dǎo)向，力圖喚醒民眾家國意識。

1942年1月1日，日軍侵入香港，成立軍政府，為了確立日本文化的“正統(tǒng)地位”，在包含電影的文化領(lǐng)域，實行控制、檢查、籠絡(luò)、禁令等多重手段，強(qiáng)行開展奴化教育。至此，香港本地電影教育基本停滯。

結(jié)語

早期香港電影發(fā)展貫穿著“電影教育”的線索。1897年至1942年期間涌現(xiàn)出了香港電影教育的諸多實踐和觀念，從演員養(yǎng)成所的表演人才培訓(xùn)到專業(yè)細(xì)化的編劇人才培養(yǎng)嘗試;從傳統(tǒng)單一的師徒制教學(xué)方式到精細(xì)、系統(tǒng)的美國電影教育經(jīng)驗的涉入;從最初的教化改良、道德規(guī)勸與倫理訓(xùn)誡到后期的喚醒民眾家國意識、民族身份;從科教電影的短暫實驗到戰(zhàn)時愛國電影組織機(jī)構(gòu)的興起等等。這一系列電影教育事件深刻影響了戰(zhàn)后的香港電影與電影教育，并與同時期的內(nèi)地電影教育相關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。