楊春嬌

摘 要：《馬丁 ·伊登》是杰克 ·倫敦的一部自傳體巨著，描述了一位奮斗者馬丁 ·伊登功成名就的人生故事。但他最終對(duì)人生失去動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)一切都是空虛的，最后選擇了一條不歸路。小說批判了美國(guó)社會(huì)的惟利是圖金錢至上的觀點(diǎn)，女主角露絲不但是這種思想的受害者，也是父權(quán)制的受害者。

關(guān)鍵詞：《馬丁·伊登》;父權(quán)制;受害者

一

1909年杰克·倫敦的長(zhǎng)篇小說代表作《馬丁·伊登》問世，作品兼具自傳和虛構(gòu)，描寫出身貧賤的馬丁·伊登在一次偶然的機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了上流社會(huì)的莫爾斯一家，并愛上了小姐露絲，這使他下定決心發(fā)憤圖強(qiáng)，想要躋身上流社會(huì)，為了能配得上羅絲， 馬丁開始在各個(gè)方面都改變自己。他還發(fā)奮自學(xué)，刻苦鉆研哲學(xué)書籍和文學(xué)書刊，并走上了創(chuàng)作這一令人咋舌的選擇。豐富的生活經(jīng)歷、異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、旖旎風(fēng)光以及自己所經(jīng)歷過的一樁樁驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)事跡又激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望，為他提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。他渴望把這些驚險(xiǎn)、動(dòng)人的經(jīng)歷付諸筆端，讓心上人分享自己的喜怒哀樂;他渴望成功，成為一位受人崇拜的作家。然而，在通往成功的路途中，他飽受了挫折、磨難，他含辛茹苦、嘔心瀝血寫成的稿子被接二連三地退了回來，他本人也遭到了露絲的拋棄。最后經(jīng)過艱苦奮斗他終于名利雙收，但是在步入上層社會(huì)后卻發(fā)現(xiàn)他所夢(mèng)想的一切都是虛幻的，他清醒的看到了上流社會(huì)的虛偽、腐朽，導(dǎo)致事實(shí)王國(guó)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)王國(guó)的對(duì)立帶來的心態(tài)失衡，他內(nèi)心的痛苦無法排解，最終跳海了結(jié)了自己短暫的一生。在本書出版以來，許多評(píng)論家尤其注意馬丁·伊登理想主義的破滅，并作了多方面的分析與評(píng)價(jià)，但是本文想對(duì)書中的女主人公做一下分析，因?yàn)樗粌H對(duì)馬丁·伊登的人生有重大影響，而且她的形象也是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物，是父權(quán)制和資產(chǎn)階級(jí)思想的受害者。

二

露絲是屬于上層社會(huì)的，但是本文要指出的是露絲作為一個(gè)女性也是有她的難言之隱，從始至終露絲對(duì)馬丁的愛情與交往都是處于家庭和社會(huì)的壓力之下，沒有自己的發(fā)言權(quán)，就算在交往的過程中她因?yàn)閻垴R丁而稍微有點(diǎn)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，但最后還是在家庭與社會(huì)的輿論和壓力下放棄了。

首先從露絲的形態(tài)與外貌上來看。在她與馬丁初次見面時(shí)，她給馬丁的印象是“面色白皙，體態(tài)輕盈，有一雙大而圣潔的眼睛和一頭濃密的金發(fā)。”①馬丁·伊登在心里默默地把她比作是仙女，是天使，是女神。正是她的美讓馬丁不顧一切的愛上了她，要為她去奮斗，為贏得她的芳心而努力。在馬丁的心目中她一直都是一朵圣潔的花。但是最后她與馬丁的分手卻是馬丁走上不歸路的重要原因之一，因此露絲在大多數(shù)情況下都是被作為一個(gè)嫌貧愛富、愛慕虛榮的形象加以批判，馬丁的自殺被歸結(jié)為蘿絲的背叛。法國(guó)著名女性主義批評(píng)理論家西蘇就曾說女性“似乎從來就不曾自在自為過，時(shí)刻要經(jīng)受男性目光的打量、檢測(cè)，成為男性身體觀念的一個(gè)補(bǔ)充，一個(gè)附錄?！雹谠谧畛跽J(rèn)識(shí)馬丁的時(shí)候女性被男性打量、審視，似乎是一個(gè)定論。而露絲在被馬丁打量時(shí)，卻產(chǎn)生了羞怯感，仿佛自己做了什么壞事。露絲是個(gè)“女神”，無瑕疵卻不是一個(gè)真實(shí)的女性形象，而這一“天使”形象正是男權(quán)話語(yǔ)抽空女性主體身份地位的敘事策略之一。相形之下，馬丁卻充滿了力量和斗志，體內(nèi)充滿了火山爆發(fā)式的激情。外表上女性的蒼白無力與男性陽(yáng)剛的強(qiáng)烈對(duì)比體現(xiàn)了作者對(duì)男性力量的肯定和贊賞。從男性審美的角度看，露絲的“柔弱”卻正是最吸引馬丁的女性魅力。從兩人初次見面對(duì)彼此的觀察的描寫中可以看出，女性對(duì)自己“大膽”的注視舉動(dòng)和愛的沖動(dòng)感到十分不安，甚至覺得“天性低劣”。這本是人對(duì)愛情，對(duì)具有吸引力的異性的一種正常反應(yīng)，卻被女性自身認(rèn)為難登大雅之堂。女性被限制于情感的真實(shí)流露和話語(yǔ)的真實(shí)表述。這是因?yàn)榕酝ǔ１唤虒?dǎo)，不要主動(dòng)，要替他人著想，為他人的情感負(fù)責(zé)。女性作為男性長(zhǎng)久以來性幻想的對(duì)象，沒有主體，聽從男性的吩咐，從屬地位是其本質(zhì)。

其次，在露絲和馬丁的交往過程中，最初馬丁被作為使露絲通曉男女感情、喚醒她女性意識(shí)的工具，因?yàn)槁督z二十四歲還沒有對(duì)男性動(dòng)過心，她的父母有點(diǎn)擔(dān)心。但是露絲的狀況正是父權(quán)制社會(huì)所要求遵守的，這是因?yàn)榕栽诟笝?quán)制被要求必須在肉體和精神上都不能有背叛。后來在露絲愛上馬丁之后，雖然父母反對(duì)，她卻與沒有固定工作、身無分文的馬丁維持了兩年的婚約，這是需要很大的勇氣和毅力的。如果不是被資產(chǎn)階級(jí)的惟利是圖和金錢至上的思想所害，她一定會(huì)堅(jiān)持自己的主張和馬丁繼續(xù)下去，那么馬丁的故事就會(huì)不同。女性所承受的壓力和痛苦在作家筆下顯得很蒼白，他展示的只是露絲對(duì)愛情的不堅(jiān)定和背叛。在兩年的交往中，露絲從未有過語(yǔ)言自主權(quán)和自己的位置。當(dāng)她和馬丁交談時(shí)，馬丁從未聽取她的意見或忠告，父權(quán)制社會(huì)導(dǎo)致了她的失語(yǔ)。馬丁和露絲的悲劇不僅是門第身份的懸殊，缺乏溝通和理解，對(duì)人生和社會(huì)迥異的追求必然導(dǎo)致心靈的隔膜，其實(shí)質(zhì)是父權(quán)制下女性話語(yǔ)權(quán)的的喪失。女性長(zhǎng)期處于弱勢(shì)的地位，男性才是小說的敘事者，女性的愛慕虛榮都是從男性的眼光和心理活動(dòng)表示出來的。男性主人公成為敘述者，這不僅僅意味著傳統(tǒng)男性敘述方式的張揚(yáng)，還隱含著批判男權(quán)中心主義的意義。馬丁在一次工人階級(jí)聚會(huì)時(shí)發(fā)表了自己的想法結(jié)果卻見報(bào)，所有人都對(duì)他唯恐避之不及，加上馬丁的稿件一個(gè)接一個(gè)地被退回來，露絲也要求和馬丁分手，她的父母也逼她解除婚約。雖然那是一封絕情信，但仍然可以看出她是善良的。她對(duì)馬丁一直不肯有一份安定的工作給以理解，認(rèn)為那是年輕人的沖動(dòng)，她也能理解他過去的生活太放縱、太不守規(guī)矩了。露絲愛她的父母，她也不愿在信中傷害馬丁。在分手這悲痛的時(shí)候，她想到的仍是父母和馬丁，不想給他們?nèi)魏我环綆韷毫ΑＥ缘牡匚皇潜瘧K的，無法掌控自己的命運(yùn)，無法沖破自由的牢籠，無法獨(dú)立思考，也沒有經(jīng)濟(jì)的自我依附。她的做法是父權(quán)制社會(huì)的殘酷產(chǎn)物，任憑擺布。

最后，在馬丁的一篇作品得以發(fā)表之后，他以前被退回來的稿件，都被要求高價(jià)出版，并被各種雜志、報(bào)紙刊登，并大受歡迎。在他名利雙收的時(shí)候，露絲被她的父母指使要求重新回到他身邊，她對(duì)他的愛沒有變，沒有減，只是施壓的對(duì)象一直在改變她。她見到馬丁，欣喜若狂，很快樂。這是她真實(shí)的情感。在馬丁說了好多責(zé)備她的話時(shí)，她說“不管是現(xiàn)在的你，還是過去的你，我都愛，甚至我愛你改變自己的那些途徑?！雹壅勗捴兴恢痹诰S護(hù)她父母的尊嚴(yán)，否認(rèn)是父母派她過來和馬丁重修舊好。她是善良的有孝心的，同時(shí)也是可悲的。從這里我們可以看出女性在父權(quán)制社會(huì)下，以及在資本主義社會(huì)中扮演的角色不過是別人前進(jìn)道路上的一顆棋，是資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)的產(chǎn)物。她沒有自己的自由，沒有自己說話的權(quán)利，所做的一切都是為了讓別人過得更好。馬丁的態(tài)度令她相當(dāng)痛苦，馬丁不能原諒她，馬丁認(rèn)為和她的關(guān)系已經(jīng)永遠(yuǎn)結(jié)束了，永遠(yuǎn)不可能再繼續(xù)了。露絲痛苦的離去，她非但沒有得到愛情，還換來了對(duì)她的諷刺。他認(rèn)為露絲是可悲的女人，覺得她是“變幻無常的，不可理解的，煩擾人的…”④她的確是可悲的，她舍棄了自己女性的尊嚴(yán)去央求舊情人和好，但是換來的卻是諷刺，這是一種完全的置女性地位于不顧的男權(quán)心理，露絲無知地接受了男權(quán)社會(huì)給她的權(quán)利，傷害了自己。由此我們可以看出男性可以主導(dǎo)女性的生活，他們?nèi)徊活櫯缘母惺芘c地位，使許多女性把她們的性別代價(jià)體現(xiàn)在不同的數(shù)量犧牲形式上。露絲沒有語(yǔ)言可以更好地表達(dá)自己，她完全被男權(quán)社會(huì)迷惑和控制，更可悲的是，她根本沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。正如沃爾夫所說：“女性的思維、感受、激情等等和男性不同，但是男性卻不允許女性表達(dá)自己的體驗(yàn)，而且這種禁令已經(jīng)形成為一根無形繩索緊緊地束縛著女性，女性尚沒有有效的辦法掙脫它?！雹萋督z走了，她也許是無法撫平心中的創(chuàng)傷的，因?yàn)樗龔念^至尾都無法按照自己的意愿真真正正地愛一回。

三

露絲是男權(quán)中心社會(huì)的必然產(chǎn)物，是不可不被揭示的受壓迫女性中的一員。從上述段落可以體現(xiàn)出女性在家庭和社會(huì)中被賦予了女兒、姐妹、妻子以及母親角色，如何做好這些角色，也是男性們所期望的。女性在這種社會(huì)里，喪失了自我，沒有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立、思想上的解放、獨(dú)立思考的空間。父權(quán)制的社會(huì)和家庭使露絲放棄自我，走向男性所賦予的地位，而不是為自由而斗爭(zhēng)。她被教導(dǎo)去取悅別人，贏得別人的喜歡。社會(huì)的種種障礙迫使女性無法獨(dú)立生活，更無法獲得相應(yīng)的社會(huì)地位和尊嚴(yán)。露絲正是這樣一個(gè)父權(quán)世界的產(chǎn)物，天生的柔弱和后天各方面的限制使她聰明但脆弱，無力面對(duì)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不得不屈從男性的統(tǒng)治。女性自身的矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極反抗進(jìn)一步加劇了女性地位的低下和無權(quán)狀態(tài)。在面對(duì)社會(huì)和男性壓迫時(shí)女性的無助掙扎往往反映在對(duì)男性話語(yǔ)毫無異議地接受或服從，否則不但會(huì)受到以男性為中心的主流社會(huì)的排斥，還會(huì)遭到女性世界的譴責(zé)和聲討，視為他者，成為孤立于主流社會(huì)之外被忽視的弱者。女性的主體意識(shí)在漫長(zhǎng)的人類歷史上始終沒有得到實(shí)質(zhì)的提高。這表明深受父權(quán)制迫害的女性在無意識(shí)之中擔(dān)當(dāng)了父權(quán)制的追隨者、同謀者甚至代言人的角色。露絲也不例外，她不具有“女權(quán)意識(shí)”，反而自覺地遵循傳統(tǒng)的社會(huì)禮儀與規(guī)范，對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟僅僅是對(duì)前人的整理和重復(fù)。

因此，露絲的愛慕虛榮是她對(duì)父權(quán)制社會(huì)和資本主義本質(zhì)的無奈表現(xiàn)，是男權(quán)社會(huì)和資本主義社會(huì)的必然產(chǎn)物。

[注釋]

①③ 賈文浩 賈文淵 譯，《馬丁·伊登》[M]，北京：北京燕山出版社，2000：4，238.

②衛(wèi)澤，西方女性主義文學(xué)批評(píng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代女性寫作的影響， 湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003，7.

④張京媛，當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)[M].北京：北京大學(xué)出版社， 1992：404.

⑤朱剛，20世紀(jì)西方文論[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2006：342.

（作者單位：三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范學(xué)院，河南 三門峽 472000）