程興國

【摘要】本文簡述了儒家思想的發(fā)展過程，對其治國理政思想進(jìn)行了客觀的分析，對其倫理思想進(jìn)行了辯證地解讀，對于高中學(xué)生正確對待國學(xué)精粹有一定的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】儒家 核心思想 解讀

【中圖分類號】G633.2；B222 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）33-0018-02

人教版高中政治教材必修三《文化生活》（2014年第5版）講到了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化是指在長期大歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。儒家思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已成為中國文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展具有深刻影響。儒家思想具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，那么，政治教師在課堂上只有對儒家思想進(jìn)行與時俱進(jìn)的科學(xué)合理的解讀，才能使我們的學(xué)生真正做到“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”的效果。

一、儒家思想的發(fā)展

儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是從事喪葬行業(yè)的司儀，后來以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠(yuǎn)。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。到了漢武帝時期，董仲舒以儒家路線為基礎(chǔ)，以法家路線為輔助，兼采道家的合理思想，奠定了中國封建社會統(tǒng)治思想的基本格局。漢朝以后，儒學(xué)地位下降，在魏晉南北朝時玄學(xué)盛行。唐代政權(quán)基本上以儒家思想為主導(dǎo)，但是也滲透了道教和佛教。宋代時發(fā)展為理學(xué)，尊周敦頤、程顥、程頤為始祖，朱熹為集大成者。后取得官方地位。元明清時期，科舉考試都以朱熹的理學(xué)內(nèi)容為考試題目。直到五四運(yùn)動才取消了儒學(xué)的統(tǒng)治地位。

二、儒家思想的當(dāng)代解讀

儒家思想博大精深，本文主要就儒家的中庸思想、仁治禮治思想、封建社會倫理觀——仁義禮智信忠恕孝悌等進(jìn)行全面解讀。

中庸之道要求君子慎獨(dú)慎微，喜怒哀樂的情緒不要輕易表露，即使表露，也要合于法度，達(dá)到適中和諧的境界。它要求人們處理事情不能操之過急，不能過度，只能適中。這有利于社會矛盾的化解，有利于天地萬物和諧共生。這種觀點(diǎn)，被歷代治國理政者所借鑒，到了近現(xiàn)代，中庸深受梁啟超、孫中山的重視，毛澤東改造中國，也利用中庸思想來指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動和領(lǐng)導(dǎo)延安整風(fēng)?！爸杏埂彼枷胍矌в幸欢ǖ谋Ｊ匦?、庸常性，我們應(yīng)該辯證對待。

仁政思想，是儒家思想代表孟子從孔子的“仁學(xué)”繼承發(fā)展而來?！叭收边@種儒家思想在它誕生之后的很多個朝代中都作為統(tǒng)治者的思想。這種思想主要宣揚(yáng)“民貴君輕”，“人性本善”理論。在當(dāng)代的哲學(xué)研究中，這種思想還是具有先進(jìn)性，時代性。仁者，愛人，統(tǒng)治階級要提高自己的修養(yǎng)，要有惻隱之心。要像仁慈的長者一樣，愛護(hù)自己的百姓，把百姓當(dāng)成自己的子民，施行仁政，這樣，社會就會和諧穩(wěn)定，人民就會安居樂業(yè)。

儒家思想對封建社會的百姓也提出了一系列倫理要求：仁義禮智信忠恕孝悌。仁，要求以天性善良、地德忠厚的心來為人處事，即有博愛心、包容心，自會產(chǎn)生仁愛心，這是個人自我提升之道。就是對觸犯國法的人，我們的公安機(jī)關(guān)，政法干警也要以仁愛之心感化他們，使其認(rèn)識到自己的罪孽和錯誤，產(chǎn)生愧疚后悔之心，從而促使其改正錯誤、回報社會。

義，正義，信義，義氣等，它要求人具有正義感，作為公民，要講民族大義，要有國家民族情懷，歷史上的關(guān)羽，桃園三結(jié)義，多次拒絕曹操的挽留，誓死追隨劉備，就是中華民族歷史上“義”的代表人物。許多學(xué)生中的哥們義氣，社會牛仔中江湖義氣，不是真正的“義”，不僅不可取，反面應(yīng)該徹底拋棄。禮，禮節(jié)，言語行為合乎法度，禮是一種法的形式。其實(shí)封建禮教是吃人的，魯迅筆下的祥林嫂，就是典型，它是以維護(hù)宗法等級制為核心，如違反了“禮”的規(guī)范，就要受到“刑”的懲罰。封建社會歷史上暴君眾多，而“禮”則強(qiáng)調(diào)對暴君也要施之以禮，沒有號召百姓去推翻暴君，這是不可取的?！爸恰闭?，知也，強(qiáng)調(diào)做人要理智，明辨是非，用現(xiàn)在流行的術(shù)語說，說是理性精神，即人們在認(rèn)識改造世界過程中表現(xiàn)出來的理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。信：指誠信、信用，強(qiáng)調(diào)做人要講誠信，不要講假話，做假事，廠家不要生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，商家不要賣假貨。忠，主要用于臣對君，要求盡可能忠誠，但儒家強(qiáng)調(diào)的“忠”，屬于愚忠，因?yàn)槌甲訉杈┚惨艺\，君要臣死，臣不得不死。當(dāng)代的中國公民也要求“忠”——忠于國家、忠于民族、忠于人民，而不能為了個人的利益去效忠于某些貪官、昏官。 孝（悌），則指孝敬父母、尊敬老人，友愛兄弟，講究家庭美德，構(gòu)建和諧家庭。封建時代的割股療親，守孝三年，都是糟粕，不可取。當(dāng)代人完全可以采取拜年、節(jié)日問候、生日祝福、短信紅包等全新的方式去盡孝。

三、儒家思想的當(dāng)代價值及反思

儒家思想的重要社會影響在于它為封建統(tǒng)治階級創(chuàng)造了整套治理國家和社會的理論思想體系，并讓中國的統(tǒng)治階級成功的應(yīng)用于中國的社會國家治理實(shí)踐，儒家思想精髓在于它的社會倫理思想，農(nóng)民成為社會道德思想的奴隸，而這種封建倫理觀作為廣泛影響治理社會群眾基礎(chǔ)的核心，從而完成對國家社會雙重治理的理想效果。儒家思想的精華也被一代代中國共產(chǎn)黨人所借鑒，并成功地應(yīng)用于中國的社會主義革命和建設(shè)實(shí)踐中，獲得了舉世矚目的偉大成就。