張建

【摘要】中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，而經(jīng)典古詩詞是中華傳統(tǒng)文化中最亮麗的瑰寶，是小學(xué)語文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中教師可以通過吟誦再現(xiàn)情境、縱向挖掘運(yùn)用、橫向拓展積累等方法來加大對經(jīng)典古詩詞文化的熏陶和滲透，讓古詩詞課堂更有魅力。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 課堂教學(xué) 古詩詞 滲透和熏陶

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）33-0065-02

習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”五千多年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深地滋潤著神州大地上的眾生，流淌在血脈里，熔鑄在精神世界之中，是中華民族的“根”與“魂” [1]。而中華古詩詞又是傳統(tǒng)文化中最亮麗的瑰寶，它一直是小學(xué)語文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容。不同時期的古詩詞有不同的風(fēng)格和體裁，通過對古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更好的感受到其中蘊(yùn)含的思想感情和主要情懷，更好的感知中華傳統(tǒng)文化的無限魅力[2]。部編版小學(xué)語文教材也加大了對傳統(tǒng)文化的滲透，古詩詞教學(xué)比例增至30%。如何在小學(xué)語文課堂教學(xué)中加大對中華經(jīng)典古詩詞文化的熏陶和滲透呢？筆者以為，可以從以下幾個方面加以強(qiáng)化。

一、觸目成誦，吟詠入腦

雖說古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，畢竟年代久遠(yuǎn)，有些詩詞并不是那么容易理解，學(xué)生讀起來也可能興趣不大。我們在教學(xué)時，可以采用吟誦的方式，將詩歌還原成當(dāng)時的場景，帶領(lǐng)學(xué)生用韻律加以吟誦。我曾經(jīng)在我所教的班級做過嘗試，每天晨讀時間帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行五分鐘的“朗朗語音”吟誦，讓學(xué)生每天至少吟誦并積累一首古詩，語文課前再讓孩子們進(jìn)行三分鐘的《聲律啟蒙》吟誦。一個學(xué)期下來，孩子們不但牢牢地背出了200多首古詩，而且當(dāng)他們看到陌生的古詩時，也會很自然地學(xué)著用他們所熟悉的調(diào)式進(jìn)行吟誦，吟誦已經(jīng)深深地植根到他們的心中。美的韻律、美的詩歌再加上美美的童聲以及孩子們搖頭晃腦的姿態(tài)，誰能說這不是一種古代詩歌藝術(shù)的創(chuàng)造性再現(xiàn)呢？它也一定能洗滌孩子們幼小的心靈，讓孩子們興味盎然，這就是中華經(jīng)典的滲透與熏陶所產(chǎn)生的影響力。當(dāng)然這也給教師的古詩詞教學(xué)提出了更高的要求，那就是自己首先要能美美地入情入境地吟誦，同時能根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況選擇相適應(yīng)的吟誦內(nèi)容，如《三字經(jīng)》、《千字文》、《笠翁對韻》等。

二、觸景生情，應(yīng)用入心

在古詩詞教學(xué)中，我們要深入挖掘古詩詞本身所蘊(yùn)含的思想價值和涵義，了解古人其真摯而美好的情感，并運(yùn)用到我們現(xiàn)代情境當(dāng)中，進(jìn)而培養(yǎng)孩子語用意識。如我在教學(xué)《送元二使安西》一詩時，我先從吟誦古詩入手，以多種形式分層次讓學(xué)生吟誦，達(dá)到熟吟成誦。之后，我要學(xué)生借助注釋、圖意、時代背景了解古詩意思，讓學(xué)生明白詩歌表達(dá)出對友人的不舍與離別之情。詩人折“柳”表留，將對友人深深的留戀與不舍全部傾注到酒中，不禁脫口吟誦道： “勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！比缓髮⑦@兩句詩放入現(xiàn)代語境當(dāng)中并以吟誦方式加以運(yùn)用：當(dāng)你與你的好友依依惜別時，你會不會也舉著酒杯對你的好友吟誦這兩句詩呢？大學(xué)畢業(yè)的同學(xué)們即將各奔東西時，滿懷傷感和離愁，他們又會不會也放聲地吟誦這兩句詩呢？這樣穿越時空隧道，讓孩子充分走進(jìn)詩人內(nèi)心深處，對詩人內(nèi)心情感的理解自然也就水到渠成了。

三、觸類旁通，積淀入境

中華傳統(tǒng)文化博大精深，很多詩人會不自覺地吟誦同一類題材、同一種意象的詩，這就意味著我們教師在教學(xué)時也應(yīng)以此為切入點(diǎn)，在充分理解詩詞涵義的基礎(chǔ)上進(jìn)行橫向拓展，帶領(lǐng)孩子們積累更多古詩詞，做有“根”的中國人。還是以《送元二使安西》為例，在充分挖掘詩歌本身的涵義后，我又從詩本身的意象“柳”和“酒”出發(fā)進(jìn)行拓展：自古以來，詩人都喜歡折“柳”送別，對酒當(dāng)歌，以表達(dá)對友人的不舍與留戀。你還知道哪些關(guān)于“柳”和“酒”意象的詩呢？在《勞勞亭》中，詩人情到傷心處，不禁吟道：“天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知別苦，不遣柳條青?！碑?dāng)詩人飽受離別之苦時，他又會不禁吟道：“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多。” 當(dāng)人生不如意時，你會舉杯痛飲：“何以解憂，唯有杜康?！碑?dāng)你春風(fēng)得意時，你也會舉杯暢飲：“人生得意須盡歡，莫把金尊空對月?！碑?dāng)你感嘆人生短暫，時光易逝時，你也會把酒言歡：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”……這樣讓學(xué)生舉一反三，通過學(xué)習(xí)一首古詩拓展到學(xué)習(xí)和積累一類甚至幾類古詩詞，由點(diǎn)及面，最大程度地拓寬了學(xué)生的知識面，更為深刻地了解到古人真摯而美好的情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化內(nèi)涵的提升，不失為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的好方法。

總之，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，而古詩詞教學(xué)又是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最主要手段，其經(jīng)典之處需要我們教育者對小對孩子進(jìn)行多方面的滲透和熏陶[3]。作為小學(xué)語文教師，我們應(yīng)該努力做好傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，將課堂作為主陣地，聚沙成塔，深入挖掘，注重拓展，為學(xué)生系統(tǒng)地滲透中華經(jīng)典而努力，讓古詩詞課堂更有魅力，讓古詩詞這顆傳統(tǒng)文化中的明珠更加璀璨奪目。

參考文獻(xiàn)：

[1]漆玉林.談怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J].新課程·上旬，2018（10）：14.

[2]李淑貞.試論怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化[J].考試周刊，2018（75）：66.

[3]徐瀧英.小學(xué)古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略[J].語文天地（小教版），2014（9）：77.