劉童

關(guān)鍵詞：漆畫;繪畫性;工藝性;漆畫語(yǔ)言

當(dāng)下，我們從不少漆畫展覽或相關(guān)評(píng)論文章中可以看到這樣的現(xiàn)象，策展人或評(píng)論家們或是用寫實(shí)、寫意、表現(xiàn)、抽象、構(gòu)成、裝飾等概念給作品下風(fēng)格定義，如“寫實(shí)主義漆畫”“寫意漆畫”“表現(xiàn)主義漆畫”“抽象主義漆畫”等，卻并未細(xì)致探究作品內(nèi)在的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與外在的風(fēng)格特征之間關(guān)系的合理性、融洽性和必要性;或是僅以一般意義的“繪畫性”來(lái)解讀、闡釋漆畫作品表層圖像中的形式與內(nèi)容，卻未能深入體察漆畫材料美、工藝美與外部形式美之間的密切關(guān)系，故而未能對(duì)漆畫藝術(shù)的審美特質(zhì)予以準(zhǔn)確判定和充分肯定;又或是囫圇吞棗地將漆畫創(chuàng)作置入所謂的“當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境”，將其降解為“當(dāng)代藝術(shù)”中的某個(gè)潮流或某種現(xiàn)象，從圖像、觀念、符號(hào)、文本等角度過度闡釋，以此來(lái)掩蓋對(duì)漆畫獨(dú)立價(jià)值認(rèn)識(shí)的不足。種種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上皆指向了對(duì)漆畫本體及其價(jià)值的模糊與消解，所折射出的問題，正如呂品田在《呼喚漆畫藝術(shù)的獨(dú)立意識(shí)》中所說(shuō)：“漆畫純藝術(shù)性的確立并不能消除一個(gè)更進(jìn)一步且十分重要的問題，即‘漆畫何為。這是一個(gè)涉及漆畫本體性的認(rèn)識(shí)問題，其重要性在于它與漆畫藝術(shù)的健康發(fā)展，以至于漆畫藝術(shù)作為具有獨(dú)立價(jià)值和屬性之藝術(shù)形態(tài)的根本確立利害相關(guān)……事實(shí)上，主體方面存在的觀念認(rèn)識(shí)上的缺憾，使中國(guó)現(xiàn)代漆畫藝術(shù)離全面的成熟還有一段距離?！?/p>

的確，實(shí)現(xiàn)形態(tài)轉(zhuǎn)換、邁向?qū)徝乐S的當(dāng)代漆畫正處于初期發(fā)展階段，在媒材手段、語(yǔ)言建構(gòu)、理論架構(gòu)等方面尚未形成具有明確方法體系與價(jià)值體系的創(chuàng)作、研究范式。在這樣的情況下，若無(wú)視當(dāng)代漆畫基礎(chǔ)理論的薄弱，無(wú)視創(chuàng)作實(shí)踐中存在著的“圖式復(fù)制”“偽漆畫”等問題，而以“避實(shí)擊虛”為策略大談漆畫創(chuàng)作的“當(dāng)代性”、風(fēng)格的“多樣化”、價(jià)值的“多元化”是不利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。回顧當(dāng)代漆畫的發(fā)展歷程，僅從由20世紀(jì)80年代延續(xù)至今的種種創(chuàng)作觀念的討論上就能發(fā)現(xiàn)不少關(guān)乎“漆畫何為”的重要問題，譬如“繪畫性與工藝性”問題及其所延伸出的“兩手論”（“漆藝”和“繪畫”并重）與“畫在漆先”論之辯、“天然漆主導(dǎo)”論與“化學(xué)漆應(yīng)用”論之辯、漆畫家的“身份焦慮”等問題。其中，無(wú)論是從學(xué)理層面看還是從現(xiàn)象層面看，對(duì)“繪畫性與工藝性”的討論，既關(guān)乎當(dāng)代漆畫的本體特征、形態(tài)特征和價(jià)值特征，又涉及漆畫語(yǔ)言建構(gòu)的具體層面，因而該問題始終是討論的焦點(diǎn)。

言及“繪畫性”問題，作為一種呈“繆斯”形態(tài)的繪畫藝術(shù)，漆畫的本質(zhì)屬性中包含了一般意義的“繪畫性”特征，即它是以繪畫靜態(tài)的、平面的物質(zhì)結(jié)構(gòu)存在方式及造型的、視覺的傳達(dá)和感知途徑所進(jìn)行的審美創(chuàng)造活動(dòng);在呈現(xiàn)方式和價(jià)值訴求上又表現(xiàn)為用形、色、質(zhì)、點(diǎn)、線、面等形式在平面中塑造藝術(shù)形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)藝術(shù)家的審美趣味與審美理想，在繪畫形式上亦表現(xiàn)出對(duì)形式美法則的遵從。此外，“繪畫性”也常常包含“手工性”的意味，所強(qiáng)調(diào)的是區(qū)別于“機(jī)械復(fù)制”的、具有原真性意義的藝術(shù)“靈光”，又或是被“觀念至上”的創(chuàng)作邏輯遮蔽的、唯有手的功能才能實(shí)現(xiàn)的視覺特殊性。

王朝聞先生曾于1983年為“福建、江西漆畫展”作序，在文中提出：“繪畫的因素和材料的特性這兩重性，決定了漆畫與其他畫種和其他漆器的差別……當(dāng)然，不論所用物質(zhì)材料如何，它主要特征是繪畫性……這樣的繪畫并不企圖對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、自然景色做全面的如實(shí)模仿，而是強(qiáng)調(diào)了漆畫形式固有特長(zhǎng)……如果從事漆畫創(chuàng)作時(shí)不敢變形變色而更加裝飾化，那就不是特殊的漆畫創(chuàng)作，而是一般的油畫創(chuàng)作。”這就給予了我們這樣的啟示：其一，漆畫的主要特征是建立在“繪畫因素”和“材料特征”之上的“繪畫性”;其二，漆畫在內(nèi)容上可以像其他任何畫種一樣去進(jìn)行表達(dá)，去反映社會(huì)生活;其三，在審美表達(dá)層面，繪畫種類之間并不存在不可逾越的鴻溝，漆畫創(chuàng)作在注重技藝和語(yǔ)言的特殊性這一前提下，可以靈活汲取其他畫種之所長(zhǎng);其四，在漆畫創(chuàng)作中可以積極調(diào)動(dòng)其他畫種的經(jīng)驗(yàn)，但不能完全照搬其他畫種的繪畫語(yǔ)言或范式而消解漆畫的特殊性，其關(guān)鍵點(diǎn)就在于“漆畫形式固有特長(zhǎng)”。

也就是說(shuō)，如果僅將一般意義的“繪畫性”直接套用到對(duì)漆畫繪畫性的表述上是存在局限性的。因?yàn)槟侵荒鼙砻髌岙嬙谛螒B(tài)上的基本性質(zhì)，具備繪畫的造型性、視覺性、平面性、靜態(tài)性等一般特征，卻無(wú)法進(jìn)一步表明漆畫家如何用髹飾工藝建構(gòu)漆畫語(yǔ)言，以及漆畫語(yǔ)言如何作為體現(xiàn)漆畫“現(xiàn)實(shí)美的特定存在形態(tài)”以確立其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。因此，若要定義漆畫的繪畫性，就必須在對(duì)其形態(tài)和本體有明確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，將其判定為以大漆材料系統(tǒng)為主要物質(zhì)材料，以髹飾工藝建構(gòu)繪畫語(yǔ)言，從而傳達(dá)漆畫家審美意象的一種繪畫，即“漆畫是‘畫”，但“漆畫姓‘漆”。以此為基礎(chǔ)，還須通過分析其語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的特征來(lái)進(jìn)一步明晰其“繪畫性”特征，可采取從形式的角度看內(nèi)容這一途徑。即將繪畫形式視作題材、主題、意義、觀念等內(nèi)容要素的外在形態(tài)，以期更有效地使視線穿透表層的圖像，從物質(zhì)手段的層面展開直觀且深入的分析，推敲材料、技藝與繪畫形式之間的聯(lián)系，進(jìn)而辨明漆畫語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中一般性存在與特殊性存在之間的關(guān)系。若忽視了一般性，將意味著形式美或形式感缺失;若忽略了特殊性，則意味著語(yǔ)言的形式主義化或本體的虛無(wú)化。

在漆畫語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)中，“形式”最基本的層面應(yīng)來(lái)自漆材本身的物理屬性及其形、色、質(zhì)等感性特征。對(duì)漆材性能的充分把握與靈活運(yùn)用是漆畫材料語(yǔ)匯得以形成的基礎(chǔ)條件。這不僅是漆畫家的基本功，也體現(xiàn)了他們的創(chuàng)作能力和審美修養(yǎng)，反映了他們對(duì)漆畫審美價(jià)值與文化內(nèi)涵的理解程度。漆畫創(chuàng)作所涉及的物質(zhì)材料系統(tǒng)源于有著數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)髹飾工藝，濕漆、色粉、螺鈿、金屬箔屑等材料通過工藝技術(shù)的轉(zhuǎn)化，形成了作品中抽象的形式，或直接參與到具體形象的表達(dá)中，從而產(chǎn)生特定意義。但這并不意味著材料本身的感性特征在被轉(zhuǎn)化后就不再具有價(jià)值了。恰恰相反，“物質(zhì)材料在對(duì)造型形象起媒介作用的同時(shí)，材料本身固有的特性也直接構(gòu)成形象的感性形式，成為直觀因素的一個(gè)組成部分”。在面對(duì)作品中的物質(zhì)材料時(shí)，觀者的感知方式是綜合的，往往會(huì)由視覺延伸到觸覺、味覺等方面并形成特定的生理感受和審美感受，這便是人們一直強(qiáng)調(diào)的材料“質(zhì)感”。漆畫家按照自身創(chuàng)作構(gòu)思完成對(duì)所需漆材的選擇和預(yù)處理，并通過髹飾工藝創(chuàng)造出的色彩、質(zhì)感、肌理、層次等感性形式，如“流漆朱墨”“黸滑光瑩”“敦樸古色”等，皆是漆畫無(wú)法被模仿、無(wú)法被替代的“材料及結(jié)構(gòu)方式的審美特征”，或明顯或含蓄地存在于漆畫語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的各個(gè)層面之中。

從一般性角度來(lái)看，藝術(shù)家通過技巧表現(xiàn)出不同的、抽象的形式語(yǔ)匯，體現(xiàn)為色彩、線條、形體、空間、明暗等形式特征，也包括技巧運(yùn)用所產(chǎn)生的節(jié)奏感、律動(dòng)感、和諧感等感性特征，最終目的還是形象的塑造。為此，漆畫家要調(diào)用色彩法、素描法、白描法、透視法、構(gòu)成法等一般性繪畫技法并采用寫實(shí)或?qū)懸?、具象或抽象、再現(xiàn)或表現(xiàn)等表現(xiàn)手法去塑造人物、動(dòng)物、靜物等具體形象以及抽象的幾何形體，在組織關(guān)系上體現(xiàn)出對(duì)稱、平衡、秩序、比例等形式美，同時(shí)按照內(nèi)容諸因素的表達(dá)需要采用寫實(shí)、夸張、隱喻、象征等表達(dá)方式來(lái)塑造形象。在漆畫創(chuàng)作中，形式的營(yíng)造與形象的塑造無(wú)疑來(lái)源于工藝技術(shù)對(duì)物質(zhì)材料的把握和運(yùn)用，即漆畫家憑借髹飾工藝將漆畫材料轉(zhuǎn)化成畫面中的特殊結(jié)構(gòu)和抽象形式，這些結(jié)構(gòu)和形式本身既可構(gòu)成形式美感，又是組成作品具體形象的直接要素。因此，在形式的表達(dá)上，漆畫的工藝技術(shù)一方面體現(xiàn)為漆畫家按照整體的創(chuàng)作構(gòu)思對(duì)漆畫的物質(zhì)材料進(jìn)行把握，比如對(duì)漆液的調(diào)配、對(duì)胎板的處理、對(duì)工序的安排、對(duì)溫濕度的掌握、對(duì)鑲嵌物的預(yù)處理等;另一方面則表現(xiàn)為漆畫家通過髹涂、鑲嵌、描飾、刻填等工藝技術(shù)將物質(zhì)材料轉(zhuǎn)變成畫面中的線條、色彩、形體、肌理等抽象形式元素，也包括調(diào)用經(jīng)驗(yàn)來(lái)捕捉“瞬間”或“偶然”，即“人畫一半、天畫一半”。漆畫家對(duì)工藝技術(shù)掌握得越熟練、越透徹，也就越有利于藝術(shù)構(gòu)思的實(shí)現(xiàn)，越有利于形式的表達(dá)，用髹飾技巧所營(yíng)造出的種種形式語(yǔ)匯亦成為參與造型活動(dòng)的那些足以展現(xiàn)“自身的材料及結(jié)構(gòu)方式的審美特性”的形式元素，故而可以將其統(tǒng)一理解為漆畫創(chuàng)作過程中的“骨法用筆”“應(yīng)物象形”“隨類賦彩”“經(jīng)營(yíng)位置”。

概而言之，在漆畫語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)中，漆畫家依照藝術(shù)構(gòu)思，通過把握材料、運(yùn)用工藝、施展技巧產(chǎn)生漆畫語(yǔ)言的材料語(yǔ)匯、形式語(yǔ)匯和造型語(yǔ)匯，既具備一般意義的“繪畫性”，也都能以各自的方式展現(xiàn)漆畫的審美特質(zhì)，并按照特定的“語(yǔ)法”構(gòu)成作品整體的繪畫形式。在這樣的結(jié)構(gòu)中，物理的“漆性”孕育著“髹飾”，“髹飾”又創(chuàng)造著人文的“漆性”，這兩重含義的“漆性”在實(shí)踐中往往又是和諧與統(tǒng)一的整體。作為工藝技術(shù)的“髹飾”，其“中介性”作用不言而喻。借用科林伍德對(duì)“技藝的一些主要特征”的論述方式來(lái)表達(dá)：其一，其目的是表達(dá)審美意象，其手段是運(yùn)用漆材;其二，其計(jì)劃環(huán)節(jié)是藝術(shù)構(gòu)思，其執(zhí)行環(huán)節(jié)是藝術(shù)傳達(dá);其三，在藝術(shù)構(gòu)思環(huán)節(jié)，審美意象的形成先于漆材的運(yùn)用，在藝術(shù)傳達(dá)環(huán)節(jié)，漆材的運(yùn)用驗(yàn)證藝術(shù)構(gòu)思;其四，髹飾工藝將漆材的形式轉(zhuǎn)化為漆畫作品的形式，將漆材加工成藝術(shù)作品;其五，髹飾工藝的作用體現(xiàn)在兩個(gè)層面，一個(gè)是依據(jù)漆材的性質(zhì)加工、處理漆畫材料的工藝手段層面，一個(gè)是按照藝術(shù)構(gòu)思運(yùn)用漆畫材料進(jìn)行繪畫形式與內(nèi)容的表達(dá)的技巧層面。

在具體操作上，髹涂、描飾、鑲嵌、撒繪、堆塑、刻填、罩染、研磨、推光等，這些工藝手段的每一次組合、每一次運(yùn)用都需漆畫家講求工序與步驟，講求把握漆液在不同時(shí)間、不同溫濕度下呈現(xiàn)的性質(zhì)與狀態(tài)，講求因漆的流動(dòng)性、覆蓋性等物理性質(zhì)在特定時(shí)機(jī)形成的效果的捕捉，講求依據(jù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧和理性思維來(lái)協(xié)調(diào)、維持、完善審美意象的傳達(dá)。這些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧和理性思維往往又具體表現(xiàn)為“審曲面勢(shì)”“材美工巧”“因材施藝”等，激發(fā)著大漆深沉蘊(yùn)藉的材質(zhì)美感，彰顯著髹飾工藝“巧法造化、質(zhì)則人身、文象陰陽(yáng)”的技術(shù)美學(xué)。如同“筆墨語(yǔ)言”作為水墨畫的本體語(yǔ)言和價(jià)值特征，包含了主體對(duì)確立水墨畫之基本形態(tài)的工具和材料的能動(dòng)把握，并由此發(fā)展出相應(yīng)的繪畫范式、審美范式和文化內(nèi)涵，我們同樣也可以將髹飾工藝所具備的“由內(nèi)在的意象到外在形象”的中介方式及其在傳達(dá)“自身的材料及結(jié)構(gòu)方式的審美特性”上所具備的特征視為漆畫價(jià)值體系中的“工藝性”特征。它與一般意義的“繪畫性”特征相統(tǒng)一，方能構(gòu)成真正的漆畫繪畫性，借髹飾工藝所產(chǎn)生的“髹飾語(yǔ)言”也正是其實(shí)現(xiàn)價(jià)值建構(gòu)的根本語(yǔ)言。

再以中國(guó)歷代水墨畫家所進(jìn)行的筆墨語(yǔ)言創(chuàng)新為例，無(wú)論是“筆有四勢(shì)”“墨分五色”還是“五筆七墨”，是“四品”還是“六要”，無(wú)論技法怎樣發(fā)展、觀念怎樣變化，在本質(zhì)上都是基于水墨材料特性的“狀物”與“寫心”。同理，漆畫家們對(duì)“髹飾語(yǔ)言”的探索與創(chuàng)新也必須根植于“漆性”，即“重視對(duì)‘漆性的研究就是重視漆畫藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言研究”。即便囿于“漆性”中“腳鐐”的一面，如色彩種類少、工藝工序復(fù)雜、操作難度高、制作周期長(zhǎng)、易導(dǎo)致過敏等，漆畫家們出于試驗(yàn)所需或?qū)嶋H情況所限，在創(chuàng)作中有限、適度地采用腰果漆、化學(xué)漆作為輔助品或替代品，也是無(wú)可厚非的。誠(chéng)然，原本用作漆器髹飾的材料被轉(zhuǎn)換到平面繪畫的創(chuàng)作中，固然會(huì)因形態(tài)的轉(zhuǎn)變?cè)诓牧蠈傩院图夹g(shù)運(yùn)用上存在若干亟須突破或轉(zhuǎn)化的“瓶頸”，但這恰是夯實(shí)漆畫價(jià)值體系、激發(fā)漆畫語(yǔ)言多樣性的機(jī)遇。如詩(shī)人們“吟成五字句，用破一生心”，尋求才情與格律的統(tǒng)一，漆畫家們突破“瓶頸”的過程和結(jié)果也當(dāng)是“兩句三年得，一吟雙淚流”。

但如果將“瓶頸”視為“局限”，將“突破”變成“拋卻”，那就很有可能會(huì)出問題。將一般意義的“繪畫性”絕對(duì)化，將其他畫種的繪畫范式或視覺形式視為“純繪畫”的常量與標(biāo)準(zhǔn)，并以此剪裁漆畫的繪畫性，甚至不惜拋卻大漆、拋卻“漆性”。這些滲透在漆畫理論和實(shí)踐活動(dòng)中的“主體方面存在的觀念認(rèn)識(shí)上的缺憾”已漸漸致使“漆畫在當(dāng)代‘大美術(shù)環(huán)境中辨識(shí)度系數(shù)極低，漆畫在‘廣征博引中面目全非……”，此種趨勢(shì)“大有遮蔽漆畫人文底蘊(yùn)、扭曲漆畫價(jià)值訴求以至最終斷送漆畫發(fā)展前途的危險(xiǎn)，應(yīng)該盡快地加以扭轉(zhuǎn)”。當(dāng)漆畫家們不再?gòu)?qiáng)調(diào)用髹飾工藝去制作與“漆性”不存在必要聯(lián)系的既定形式，也不再急于用髹飾語(yǔ)言去復(fù)制其他畫種的既定范式以至消解漆畫的審美特質(zhì)的時(shí)候，就意味著漆材的“物性”與漆畫家的“心性”之間不再存在任何思想觀念或價(jià)值取向上的隔膜，漆畫語(yǔ)言對(duì)大漆之美、“髹飾”之美的承載與激揚(yáng)也不再會(huì)被“折射”或掩蓋。由此，漆畫家們才可以心無(wú)旁騖地用“漆畫”的思維去觀照世界，用“髹飾”去創(chuàng)造獨(dú)特、新穎的繪畫形式，進(jìn)而以“開源”的方式創(chuàng)造出有品格、有價(jià)值的繪畫范式，用漆畫的“口吻”去暢談偉大的中國(guó)藝術(shù)精神，去言說(shuō)那些人類最本真、最可貴的思想與情感;也唯有如此，“才能深刻地切入漆畫藝術(shù)的本體，理論的藝術(shù)學(xué)或文化學(xué)思考唯有立足于它才能做出合乎漆畫藝術(shù)本質(zhì)規(guī)定性的闡釋”。