張夢玲 劉子玉

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué) 江西 南昌 330045）

針對“三農(nóng)問題”，習(xí)近平同志在十九大報告中提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并明確提出了產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求。其中鄉(xiāng)風文明培育是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要方面，是鄉(xiāng)村振興的保障，是精準扶貧過程中扶貧先扶智必須攻克的難點。鄉(xiāng)風文明是弘揚中國特色社會主義核心價值觀的重要載體，只有建立了良好且淳樸的鄉(xiāng)風，才能確保農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展，才能與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的步伐齊共進。因此，鄉(xiāng)風文明建設(shè)勢在必行，必須堅持物質(zhì)文明和精神文明共同建設(shè)，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，努力提升農(nóng)村社會鄉(xiāng)風文明水平。

1 鄉(xiāng)風文明的內(nèi)涵

鄉(xiāng)風文明是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展進程中，隨著人們對自身所涉及的物質(zhì)生活和精神生活的不斷豐富和完善，從而形成的對整個社會進步具有促進作用的鄉(xiāng)俗理規(guī)及文明風氣。因此，需要在深刻把握新時代社會主要矛盾的基礎(chǔ)上來正確認識新時代的鄉(xiāng)風文明的內(nèi)涵，具體內(nèi)容應(yīng)從以下三個方面深入。

1.1 新時代新思想的引領(lǐng)與應(yīng)用鄉(xiāng)風文明。鄉(xiāng)風文明建設(shè)是一個長期性、復(fù)雜性的過程，在這一過程中必須有一個符合時代發(fā)展的指導(dǎo)思想為其指引前進的方向，而新時代中國特色社會主義思想是我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的主要指導(dǎo)思想。鄉(xiāng)風文明的培育必須與新時代思想與時俱進，這就要求我們要以現(xiàn)代化的眼光來建設(shè)和發(fā)展屬于新時期的鄉(xiāng)風文明。因此，將中國特色社會主義思想運用到鄉(xiāng)風文明建設(shè)之中是當今社會發(fā)展的必然要求。堅定不移堅持新時代思想的發(fā)展理念，推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化文明發(fā)展機制，讓新時代的鄉(xiāng)風文明培育更加現(xiàn)代化、理念化和時代化。

1.2 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)禮俗的繼承與發(fā)展鄉(xiāng)風文明。禮俗，即禮儀與習(xí)俗。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)禮俗的內(nèi)容包含了農(nóng)民生產(chǎn)生活中的各個方面，歲時禮俗、婚喪禮俗、居家禮俗、傳統(tǒng)社交禮俗等，一直是農(nóng)民長期以來共同遵守的村規(guī)和法則。費孝通的 《鄉(xiāng)土中國》中曾指出，中國農(nóng)村是一個關(guān)系本位的社會體系，傳統(tǒng)禮俗是主導(dǎo)農(nóng)民的人際交往和維系社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，這就說明是鄉(xiāng)風文明在農(nóng)村社會發(fā)展中扮演著非常重要的角色。從根本上講，鄉(xiāng)村要發(fā)展要振興、鄉(xiāng)風文明的培育需要與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)禮俗相配合，讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)禮俗的力量帶動鄉(xiāng)風文明的建設(shè)。因此，當前農(nóng)村鄉(xiāng)風文明的建設(shè)必須是以傳統(tǒng)禮俗為根基，通過農(nóng)村博大精深的傳統(tǒng)禮俗豐富和完善鄉(xiāng)風文明并合理繼承其內(nèi)在精神，充分發(fā)展其感召力量。

1.3 鄉(xiāng)村城市文化的融合與創(chuàng)新鄉(xiāng)風文明。當前我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。眾所周知，之所以發(fā)展不平衡，主要表現(xiàn)在城市與農(nóng)村二者之間的發(fā)展不平衡；關(guān)于發(fā)展的不充分，則主要表現(xiàn)在農(nóng)村區(qū)域發(fā)展的不充分；城市與農(nóng)村二者之間的不平衡不僅表現(xiàn)在物質(zhì)生活方面的不平衡，而更表現(xiàn)于精神生活方面的不平衡。長期以來，由于農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟與物質(zhì)生活水平發(fā)展緩慢，城鄉(xiāng)差距在無形之中越拉越大，這就導(dǎo)致農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化文明發(fā)展較為滯后。因此，新時代鄉(xiāng)風文明的內(nèi)涵，具體而言應(yīng)該是在保留鄉(xiāng)村原始文化的基礎(chǔ)上，通過城鄉(xiāng)文化的融合與創(chuàng)新來讓農(nóng)民群體享受現(xiàn)代城市文明的精髓。

2 鄉(xiāng)風文明建設(shè)中的難點

鄉(xiāng)風文明培育在農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的進程中起著舉足輕重的作用，但是在鄉(xiāng)風文明建設(shè)的過程中存在著一些難點與困惑，對此我們要有清醒的認識。

2.1 公共文化基礎(chǔ)設(shè)施滯后成短板。雖然“十二五”期間，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件得到了明顯改善，但由于自身財政實力不足，沒有更多的資金投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是公共文化設(shè)施的建設(shè)的不足導(dǎo)致鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)和鄉(xiāng)風文明培育開展乏力。由于娛樂方式單一化，村民只能進行小規(guī)模的打麻將、打牌活動，賭博現(xiàn)象在鄉(xiāng)村也是常見。特別是節(jié)假日期間，外出務(wù)工的人回到家鄉(xiāng)由于缺乏豐富的娛樂方式，賭博成為村民相互交流、聯(lián)系感情的途徑。然而由摸牌賭博致貧、引起家庭矛盾和社會治安問題也隨之而來。

2.2 扶貧帶來的新生矛盾難化解。近幾年來，各地縣委、縣政府高度重視脫貧攻堅工作，認真貫徹落實中央、省、市脫貧攻堅的工作部署，認真學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)總書記關(guān)于脫貧攻堅系列講話精神，加大工作力度，實施精準識別、精準幫扶、精準脫貧，取得了階段性成效。但是在實施過程中，一方面由于村民自身素質(zhì)基礎(chǔ)較差，對政府扶貧政策深入了解不夠，導(dǎo)致非貧困戶與貧困戶之間的矛盾激化。非貧困戶眼看貧困戶享受了扶貧政策帶來的惠利而心生嫉妒，不患寡患不均，抱怨政府精準識別的方法存在問題，羨慕意識導(dǎo)致亞貧困，給政府在推進脫貧攻堅的進程中產(chǎn)生了巨大障礙。另一方面，貧困戶自身在脫貧過程中也存在矛盾。一些貧困戶憑借著政府的扶貧專項補助開始偷懶，不務(wù)農(nóng)也不務(wù)工，一心認為只要有政府的支持，就算不勞作貧困戶的“帽子”總有一天也會摘除。這兩大扶貧工作帶來的新生矛盾給鄉(xiāng)風文明培育增加了更大的阻力。

2.3 思想道德建設(shè)錯位表達。自古我國鄉(xiāng)村文化淳樸、鄰里友好和睦相處，這為鄉(xiāng)風文明培育提供了良好的基礎(chǔ)。近年來大力推進文明村鎮(zhèn)建設(shè)，將社會主義核心價值觀融入文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建的方方面面。群眾思想道德素質(zhì)不斷提高，鄉(xiāng)村思想政治環(huán)境逐漸改觀，群眾性精神文明創(chuàng)建活動蓬勃發(fā)展。但由于村民接受的先進思想教育較少，跟不上時代發(fā)展的潮流。再加上很多青壯年長期外出務(wù)工，留守的老、幼、婦女人員居多，常住人口的減少和流動性人口的增加使得原本淳樸的鄉(xiāng)風文明產(chǎn)生了錯位表達的情況，嚴重影響了思想道德培育的進程。首先，鄉(xiāng)村一直所提倡的“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”被有的人錯位理解為“豪華鄉(xiāng)村建設(shè)”，一些鄉(xiāng)村富人將住房建設(shè)得十分豪華，以奢侈為主調(diào)，破壞了傳統(tǒng)古樸的風情。其次，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“出手大方”的待客之道被有的人放大成“鋪張浪費”，特別是在婚嫁喪葬方面的花費過于浮夸。此外，更有村民以“爭當貧困戶為榮”，嚴重曲解政府扶貧工作的出發(fā)點，一心只為成為貧困戶而破壞鄰里和睦，成為鄉(xiāng)風文明培育的一大敗筆。

2.4 傳統(tǒng)文化負面因素的制約。農(nóng)村先進文化建設(shè)對鄉(xiāng)風文明的實現(xiàn)具有重要的意義，但傳統(tǒng)文化中負面因素的影響是新時代鄉(xiāng)風文明建設(shè)的重大障礙。主要表現(xiàn)在：第一，濃厚的小農(nóng)意識影響深遠。我國農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，并且自古以來重農(nóng)抑商的觀念一直存在，因此導(dǎo)致農(nóng)村難以跟隨現(xiàn)代化的進程。在受到傳統(tǒng)文化影響至深的廣大農(nóng)村，大部分農(nóng)民偏執(zhí)的堅持以不變應(yīng)萬變的態(tài)度來看待社會的發(fā)展與進步，不愿意更新長久以來的傳統(tǒng)文化負面觀念，認為“命由天定”。由于傳統(tǒng)的思維方式具有很大的惰性與頑固性，導(dǎo)致鄉(xiāng)風文明培育的進程緩慢。第二，“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念的錯誤導(dǎo)向。當今，“誰來種地”已經(jīng)成為各學(xué)者熱議的話題，導(dǎo)致農(nóng)村無人種地的一個重要原因就是中國農(nóng)民的傳統(tǒng)思想認為，只有通過努力讀書去大城市就業(yè)才是人生的唯一出路，那些回村發(fā)展的人則會受到來自身邊親朋好友的輿論壓力。最終導(dǎo)致農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展沒有新鮮的血液注入，留下來就業(yè)的人既缺乏建設(shè)新農(nóng)村的主人翁意識，也無發(fā)展新農(nóng)村的動力。

2.5 好人激勵機制不健全。農(nóng)村自古就有“忠、勇、信、義”等的人文精神，近年來各地廣泛開展“好人”評選活動，重點挖掘廣大農(nóng)村基層先進典型，通過群眾參與，涌現(xiàn)出了一批身邊的模范。然而對于許多好人模范而言，他們的無私奉獻善行義舉很多時候并未給他們的生活環(huán)境和生活品質(zhì)帶來多大的提升，特別是對于農(nóng)村本就經(jīng)濟條件一般甚至貧困的“好人”來說，如何擴大好人幫扶覆蓋面，建立一個長效穩(wěn)定的幫扶激勵機制，真正實現(xiàn)“好人有好報”，對于本就財政緊張的鄉(xiāng)村來說也是一大難題。

3 鄉(xiāng)風文明培育的途徑

為了更好地維護和弘揚傳統(tǒng)文明鄉(xiāng)風，我們應(yīng)加強對廣大農(nóng)民進行有關(guān)傳統(tǒng)美德教育，通過對鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)風文明培育，能夠提高農(nóng)民的綜合文化素質(zhì)，有效地促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，實現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。鄉(xiāng)風文明培育應(yīng)結(jié)合各地區(qū)的具體情況因地制宜的制定方法策略。

3.1 政府投資向鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)傾斜。加大投入鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的力度，是黨和政府建設(shè)社會主義新鄉(xiāng)村的重大舉措，特別是加強鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是落實黨和政府對廣大農(nóng)民群眾關(guān)心和愛護的具體體現(xiàn)。這就需要上級領(lǐng)導(dǎo)部門在項目資金安排方面進一步向鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施方面傾斜，向鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)傾斜，以補齊民生短板。比如鄉(xiāng)村文化室的建立完善是作為貧困縣脫貧的必檢項目，政府應(yīng)該加大文化室建設(shè)資金的投入，一方面推動脫貧攻堅的進程，另一方面豐富村民的娛樂生活、減少不良的娛樂活動，有利于社會治安穩(wěn)定，促進村民精神文明的建設(shè)。致力于高標準打造一個文體活動小廣場或百姓大舞臺，建設(shè)門球場、籃球場等娛樂場所，組織農(nóng)民文藝演出隊，安裝相關(guān)設(shè)備，搭建豐富群眾文化生活的好平臺。

3.2 落實精準扶貧政策，使政策助力鄉(xiāng)風文明培育。各個鄉(xiāng)村地區(qū)都接到實現(xiàn)貧困地區(qū)全面摘帽的重任，時間緊、任務(wù)重，然而精準扶貧是政策落實的重中之重。首先，對象精準是前提。領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員應(yīng)該加大走訪力度，必須大量收集群眾對貧困戶的看法和認定，做到公平科學(xué)的選出扶貧對象，這樣具有一定的說費力，可以緩解貧困戶與非貧困戶因識別不精準問題而產(chǎn)生的矛盾，從而創(chuàng)造和諧的鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系。其次，到戶精準是關(guān)鍵。各級政府應(yīng)該根據(jù)貧困戶的致貧原因開展具體的精準幫扶措施，選好可以發(fā)展的產(chǎn)業(yè)帶動那些“扶不起”的貧困戶，不能讓他們滿足現(xiàn)狀甚至是甘于爭當貧困戶。

3.3 積極推廣傳承鄉(xiāng)村特色文化。對于推廣和傳承鄉(xiāng)村特色文化，應(yīng)該緊緊抓住各鄉(xiāng)村地區(qū)的開發(fā)范圍，對接好中央、省市的文化扶貧政策。首先，民間的各種風俗習(xí)慣，都是一種社會歷史的產(chǎn)物，不論是干部還是群眾都應(yīng)該真正理解傳統(tǒng)文化的基本精神，用科學(xué)的態(tài)度去謹慎地、具體地分析鄉(xiāng)村特色文化，進而批判地繼承，取其精華，去其糟粕。其次，民間文化的傳承和發(fā)展，人才是關(guān)鍵，必須強化文化人才隊伍。政府采取有效的措施吸引專業(yè)人才到基層文化機構(gòu)，一方面起到強化對文化人才培養(yǎng)的作用，另一方面可以充分發(fā)揮人才的作用來更新、開發(fā)鄉(xiāng)村文明。

3.4 健全完善好人激勵機制。進一步加大對身邊好人與道德模范的幫扶力度，給予他們在住房、就業(yè)、醫(yī)療等各方面的政策幫扶力度。充分發(fā)動文明單位和志愿服務(wù)隊開展“一對一”幫扶，保障和提升身邊好人與道德模范的生活品質(zhì)。建議政府部門不斷擴大好人幫扶覆蓋面，完善道德模范和身邊好人幫扶機制，成立好人幫扶專項基金，專項資助、救助生產(chǎn)生活特別困難的道德楷模。

3.5 加強鄉(xiāng)村法制教育。加強鄉(xiāng)村法制教育是助力鄉(xiāng)風文明培育的重要路徑，仔細觀察鄉(xiāng)村發(fā)生的各種案件，不難發(fā)現(xiàn)由于一時沖動“爭強斗狠”而犯罪的現(xiàn)象十分明顯，而且當今農(nóng)村依然存在“地頭蛇”、“村霸”為虎作倀的現(xiàn)象。因此，在新時代鄉(xiāng)風文明建設(shè)進程中，需要從兩個方面進行法治教育：第一，增強農(nóng)村干部法治觀念，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)學(xué)會用法治觀念和方式來開展鄉(xiāng)風文明建設(shè)，采用勸說和強制性手段相結(jié)合的方式，提高鄉(xiāng)村文明建設(shè)水平；第二，加強農(nóng)民群眾的遵紀守法意識，提升他們對村規(guī)民約的認知水平，培養(yǎng)其正確識法、嚴格守法、合理用法的意識，通過在學(xué)習(xí)和使用法律的過程中，促進鄉(xiāng)風文明法制建設(shè)的完善。

總之，鄉(xiāng)風文明培育是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，對農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展具有重要的意義。必須加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進一步促進農(nóng)村的鄉(xiāng)風文明建設(shè)進程，必須通過合理并符合農(nóng)民需求的手段夯實鄉(xiāng)風文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，提升人民群眾的幸福感指數(shù)，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大目標而不斷努力。