尹謙

中國傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)士”概念伴隨著農(nóng)耕文明綿延數(shù)千年，隨著工業(yè)的發(fā)展、城市化的進(jìn)程和時代的快速更新，原本聚居的村落生活和熟悉的社會關(guān)系日漸疏離。越來越多的年輕人離開鄉(xiāng)土，走進(jìn)“外面的世界”。然而，這些年來，也有一些人回歸鄉(xiāng)土，以藝術(shù)的方式參與鄉(xiāng)村建設(shè)。這一方面是文人內(nèi)心深處的田園情結(jié)，另一方面，更含有一種對中國社會與鄉(xiāng)村發(fā)展的深刻思考。

左靖是安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院的教授，而在媒體上，更多時候他是一位藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)的代表人物。多年以前，他在安徽碧山做鄉(xiāng)村建設(shè)調(diào)研時，縣文化館負(fù)責(zé)人胡曉耕提供了一組碧山的老照片。“照片里村民在看露天電影，民兵在村口操練，籃球隊在燈光球場里打球。”左靖邊翻閱著照片，一邊說道：“那個年代，鄉(xiāng)村非常熱鬧，這些有活力的場景，是今天的人完全無法想象的?！痹谶@些照片展出的時候那些年華不再的老人互相簇?fù)碇?，去照片跟前找他們年輕時候的樣子，那一刻讓左靖特別感動。

今年3月底，在北京的世紀(jì)壇展覽館，左靖受邀帶著他在云南景邁山鄉(xiāng)村建設(shè)的成果，作為中國藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)展的一個單元參展。景邁山在2012年入選了《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。左靖和他的團(tuán)隊承擔(dān)了申遺項目中的一個子項目，即為景邁山及其范圍內(nèi)多個村落進(jìn)行田野調(diào)查、展陳出版.空間利用與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級研究等工作。以普洱茶聞名天下的景邁山有著更為豐富的自然人文資源。一開始，左靖就把景邁山的展陳設(shè)定為“鄉(xiāng)土教材”式的，通過展陳讓村民，尤其是孩子去了解自己村寨的歷史、文化，通過這種方式來實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的功能。

在景近山上，左靖在翁基寨做了一個小型展覽一“今日翁基”。展館改建自當(dāng)?shù)夭祭首迕窬?。左靖說：“展覽本身就是民居改造再利用的一個樣本。在山上的這個展廳里，老人看到自己出現(xiàn)在視頻中，會羞澀又驚喜地捂著嘴笑;小孩會翻看展冊，認(rèn)里面的房子、用具和植物;還有人會帶自己的親戚朋友來，指著照片說哪個是自己。其他村寨的村民也會跑來看，還問為什么只有翁基有這樣的展覽，我們村里什么時候會有。

一些村民去展廳看展覽，會把鞋子脫掉再進(jìn)去，因為改造后的地板很干凈。不只是“看”，村民還會對內(nèi)容提出意見。在做景邁山這個項目的工作過程中，左靖非常重視村民的參與度，他說：‘某些方面應(yīng)該讓村民來主導(dǎo)，展陳的內(nèi)容也要隨本地的發(fā)展共同‘生長?！?/p>

世紀(jì)壇的展覽結(jié)束之后，這次展陳將永久性在景邁山展示中心落戶，供參觀的游人了解景邁山的故事。