李宇寧

摘 要：科舉制是中國古代一種以考試的形式選拔治國理政之才的政治制度。它的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個較長的歷史階段，既有進步性，也有局限性。筆者認為，要以辨證的眼光去看待科舉制度，明晰其積極與消極影響，并取其精華，去其糟粕，為今所用。

關(guān)鍵詞：科舉制 積極影響 消極影響

中圖分類號：D691.3文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2019）08-0-01

科舉制度幾乎貫穿了中國整個封建時代，這種憑借自身才能而入朝為仕的制度對中國社會各方面都有著深刻的影響。民間也有“朝為田舍郎，暮登天子堂”的說法，由此可見科舉制度的影響之深。但隨著朝代的更迭，科舉制本身的局限性和落后性逐漸顯現(xiàn)了出來，導致學子思想僵化，嚴重阻礙了教育行業(yè)的發(fā)展，最終被社會淘汰。

一、科舉制的形成和發(fā)展

中國古代的選拔人才制度，從漢代采用的察舉制到魏晉南北朝創(chuàng)設的九品中正制度，再到隋唐確立的科舉制?？婆e制經(jīng)過宋朝的發(fā)展，在明清時期達到頂峰，并發(fā)展出八股取士的新形式。古代選官規(guī)則從一開始的“拼爹”到選孝舉廉，最后 演變?yōu)閼{借自己的才華本事入朝為官。察舉制形成于漢高祖劉邦時期，劉邦下詔求取賢能之士以望其助他治理國家，令相國、諸侯、郡守等各級人物向上級舉薦本地能人。這是中國歷史上第一次廣泛地吸納人才進入統(tǒng)治階層。但直到漢文帝時期，文帝才下詔令各地地方長官舉薦人才，并“上親策之，傅納以言”[1]。這種皇帝提問，臣子對策并評價等級的方式，成為了后來科舉制中的殿試的前身，為科舉制的發(fā)展奠基，在選拔人才制度上有著里程碑的意義，這標志著察舉制的規(guī)范化和官方化。此后，察舉制朝著更注重真才實學的方向發(fā)展。

到了隋代，“庶族已經(jīng)發(fā)展到了具有足以把持朝政的龐大力量”[2]，為了迎合大一統(tǒng)的政治局面，開始使用平等的擇官制度，這就是科舉制的開端。從隋煬帝時期，以公平競爭、分科考試和擇優(yōu)錄取為主要特征的科舉制被采用，也就是當時的進士科。唐朝武則天時期，科舉作為一種政治制度得以正式確立。在此以后，朝廷均以科舉制為主要的選才做官制度。

值得我們注意的是，隨著時間的推移，科舉制度也在以不斷變化的新形式適應社會發(fā)展的需要。到了明清時期，科舉考試中出現(xiàn)了八股文的形式，以儒學經(jīng)典來考察學子，所以，我們一般用八股取士特指明清時期的科舉考試。但無論如何創(chuàng)新，都無法掩蓋此時科舉制度內(nèi)里的腐朽。八股文嚴格要求學生按照四書五經(jīng)提取內(nèi)容撰寫文章，禁錮了考生思想，導致考生思想僵化。

二、科舉制的積極影響

科舉制自從隋唐誕生以來，就受到了各個朝代掌權(quán)者的青睞，成為選拔官員的主要方式，充分說明了科舉制在我國歷朝歷代的統(tǒng)治中發(fā)揮了積極影響?？婆e制作為公平、公正選拔人才的標準，加強了古代社會的中央集權(quán)統(tǒng)治，將選拔人才和任用人才的權(quán)利完全收歸中央，適應了以后的封建大一統(tǒng)國家的專制統(tǒng)治需要，使封建大一統(tǒng)、君權(quán)神授等儒家理念深入人心，更加有利于封建專制主義中央集權(quán)國家的發(fā)展。

科舉制為統(tǒng)治階層注入了更加新鮮的血液，提高了國家的管理效率。自隋唐以來，歷朝歷代有所作為的官員幾乎都是從科舉考試中脫穎而出的“學而優(yōu)則仕”的人，譬如林則徐，李鴻章等。由此可以看出，科舉考試為國家選拔了大批有真才實學的學子，讓處于社會中下層的學子有機會登入天子堂，促進社會階層流動，提高了政府官員的整體素質(zhì)。

科舉制彌補了察舉制和九品中正制度在選拔人才制度上的不足，改善了當時的吏治狀況。科舉制在很大程度上限制了世家大族對朝廷官員的壟斷，通過公平、公開考試，擇優(yōu)錄取的考試形式，讓更多寒門弟子戴上烏紗帽。而這些人受儒家四書五經(jīng)影響，不會輕易屈服于官僚貴族的強權(quán)淫威之下。他們克己自律，敢于與朝堂上的腐敗現(xiàn)象做斗爭，從一定程度上改善了腐敗的吏治狀況。

科舉制促進了教育事業(yè)的發(fā)展，為廣大學子提供了獲取功名的機會。隋唐以后，隨著科舉制度的不斷更新變化，教育制度與科舉制更加緊密連接，進而促使越來越多的人走入學堂，推動了學校教育的興起。

三、科舉制的消極影響

一枚硬幣尚且有兩面，世間的一切也沒有絕對的好或壞。因此，我們在看到科舉制的積極影響時，也要認清科舉制度所帶來的弊端。

科舉考試使得學子“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，脫離生活，只知悶頭讀四書五經(jīng)，因為一旦榜上有名，功名利祿四者全收。而科舉制度也是中下層人民改變自己生活現(xiàn)狀的唯一途徑，廣大學子趨之若鶩。所以讀書人只鉆研四書五經(jīng)，學習詩詞歌賦，進而抑制自然科學技術(shù)的發(fā)展，加之明清閉關(guān)鎖國，導致中國人盲目地認為“天朝地大物博，無所不有”，這才落后于世界，更被列強視為到嘴的肥肉，淪為殖民地半殖民地。這可謂是最大的消極影響之一。

科舉考試隨著時代的變化，其考試方式逐漸變得單一，偏離了原本的選拔人才用以治國的目的。范進和孔乙己便是最好的例子。范進中舉后成了瘋子，而孔乙己空有其表，偷竊被人發(fā)現(xiàn)后，竟然還能理直氣壯地說出“讀書人的事，怎么能叫偷呢”這樣的荒唐話，還認為是“偷”一詞是別人對他的污蔑?？滓壹汉头哆M是受到八股取士荼毒的讀書人的縮影，他們因循守舊，墨守成規(guī)，科舉考試束縛了他們的思想，抑制了個性的發(fā)展，最終導致了學風的敗壞以及民族科學技術(shù)水平的落后。

科舉考試雖然公平公正，選賢任能，但它禁錮了人們的思想，特別是明清時期的八股取士，幾乎完全脫離了現(xiàn)實生活實際。同時科舉制度強調(diào)“萬般皆下品，惟有讀書高”的貴族觀念，讓人們輕視社會中的各行各業(yè)，輕視社會生產(chǎn)實踐，使得知識分子嚴重脫離社會實際生活，與時代嚴重脫節(jié)。

科舉制度作為一種政治上重要的選官制度，在很大程度上決定著國家的發(fā)展，與社會發(fā)展更是密切相關(guān)。但隨著歷史的推移，西方國家用堅船利炮打開了中國的大門，但也使得中國走向現(xiàn)代化。經(jīng)濟上，新興民族資本主義力量的壯大，對科學技術(shù)有了越來越高的需求;政治上，科舉考試將自然科學等科目摒除在考試標準之外，已經(jīng)不能滿足培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的需求。在發(fā)展的道路上，新事物終將取代舊事物。無論是科舉考試制度，還是中國的封建制度，皆是如此，都會被新的制度所取代。

盡管科舉考試已經(jīng)是相對公平的考試制度，但仍然不可避免的存在不夠公平公正的部分。在少數(shù)不被允許參加科舉考試的人群中，就有女性，科舉制度將女性排斥在外，這與現(xiàn)代“男女平等”的觀念是大相徑庭的，因此也是要被社會所淘汰的。此外，科舉考試嚴格的層層選拔，不僅需要考生投入大量的時間，還需要考生具備一定的財力。因此，有些人即使擁有異于常人的天賦，也由于家境貧寒，沒有足夠的銀兩支持他赴京趕考?！皩W而優(yōu)則仕”這句話很大程度上只針對富裕人家、官宦子弟?？偠灾?，科舉考試并不是絕對公平的。

縱觀科舉制度的發(fā)展史，我們不可否認的是，科舉制作為一種甄選人才的政治制度，不僅在我國歷史上發(fā)揮著重要的作用，對當今中國乃至世界的文官選拔制度都是有著極其深刻的影響的。但科舉制本身所具有的歷史局限性注定了科舉制終究要被淘汰。站在幾千年后的今天，我們對科舉制度應秉承揚棄的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，通過不斷的探索創(chuàng)新，豐富科舉制度的內(nèi)涵，以史為鏡，更以史為鑒，促進當今政治人才的選拔和發(fā)展。

參考文獻

[1]王海雷.科舉制度的發(fā)展及其現(xiàn)代影響[J].西安社會科學，2012，28（1）：161-162.

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[3]鄒一南.淺談科舉制度對中國社會的影響[J].西南交通大學學報（社會科學版），2007，8（4）：111-116.