我們對(duì)以色列這個(gè)創(chuàng)業(yè)國(guó)度早已有耳聞，對(duì)中國(guó)的各級(jí)政府而言，以色列是實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”的重點(diǎn)學(xué)習(xí)對(duì)象；對(duì)商界精英而言，以色列是讓他們趨之若鶩的創(chuàng)業(yè)圣地，而在普通百姓心中，以色列則是極度開掛的神奇國(guó)度。

知以文化創(chuàng)始人、知名以色列研究學(xué)者朱兆一博士從文化層面深度解讀猶太民族性格，背后是敬畏知識(shí)，永不退休，危機(jī)意識(shí)。敬畏知識(shí)是方法論，永不退休是生活態(tài)度，危機(jī)意識(shí)是外界作用力。

技術(shù)驅(qū)動(dòng)型創(chuàng)業(yè)國(guó)度

從1948年建國(guó)的第一天開始，以色列已經(jīng)歷經(jīng)4次大的中東戰(zhàn)爭(zhēng)和數(shù)百次小的戰(zhàn)役。

戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)是以色列的沉重負(fù)擔(dān)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)也讓以色列以軍事技術(shù)為依托，順利進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的科技化改造，成功建立起了在整個(gè)中東，乃至全球范圍內(nèi)都獨(dú)樹一幟的科技導(dǎo)向型的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。？

在建國(guó)至今不到70年的時(shí)間內(nèi)，以色列已經(jīng)培養(yǎng)了10位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，這比所有穆斯林國(guó)家相加的獲獎(jiǎng)?wù)哌€要多。遠(yuǎn)在50年前的1967年，以色列就已經(jīng)掌握了完整的核彈制造技術(shù)，據(jù)說(shuō)以色列在本國(guó)的沙漠地下倉(cāng)庫(kù)和地中海的幾個(gè)小島上，儲(chǔ)藏了近百顆核彈。

很多數(shù)據(jù)都可以表明以色列是一個(gè)全球影響力遠(yuǎn)超物理規(guī)模的國(guó)家。以色列實(shí)際控制區(qū)域?yàn)?.8萬(wàn)平方公里，和北京一樣大，是中國(guó)的1/533，人口866萬(wàn)，是中國(guó)的1/160。但是，以色列創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)全球第一，比如它是全球工程師比例最高的國(guó)家（每萬(wàn)人140位研發(fā)人員和工程師，基礎(chǔ)科研能力全球領(lǐng)先）。

？以色列也是研發(fā)投入最高的國(guó)家（連年穩(wěn)定在GDP的4%-5%），人均論文數(shù)全球第一，人均風(fēng)險(xiǎn)投資額全球第一，在納斯達(dá)克和紐交所上市公司數(shù)量長(zhǎng)期占據(jù)非美國(guó)家首位，直到2012年才被中國(guó)超越。

以色列科技與經(jīng)濟(jì)上的亮眼表現(xiàn)，也不斷讓世界各國(guó)側(cè)目，特別是來(lái)自中國(guó)的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者們，更是不斷拔高，甚至有點(diǎn)盲目地夸贊以色列的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系，似乎不到以色列走一遭，都不能稱為見過(guò)世面的創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)新者。

？這個(gè)世界上的確有奇跡的存在，不過(guò)對(duì)于猶太人而言，他們國(guó)家的存在和發(fā)展不是奇跡，是常年累月全民族的自我奮斗和信念堅(jiān)守?fù)Q回的必然結(jié)果。

任何經(jīng)濟(jì)的成功都是人的成功，而人的成功必然是教育的成功，而教育的本質(zhì)是民族習(xí)慣和文化傳承，也是最難被改造的一環(huán)?，F(xiàn)代以色列國(guó)的成功必然可以解讀為猶太民族傳統(tǒng)在現(xiàn)代化條件下的成功。

只有透過(guò)GDP數(shù)字、重要科技成果、創(chuàng)業(yè)和上市公司數(shù)量等相對(duì)表層的原因，從文化層面解讀當(dāng)下以色列猶太民族性格，才能真正解釋為什么沒(méi)有任何自然資源和國(guó)土縱深的以色列能夠成為如此耀眼的技術(shù)驅(qū)動(dòng)型的創(chuàng)業(yè)國(guó)度。

？如果用三個(gè)詞來(lái)概括猶太人的性格特點(diǎn)，那必須是：對(duì)知識(shí)的追求和敬畏；永不停息的奮斗精神；深入骨髓的危機(jī)意識(shí)；

？根據(jù)古代猶太教神職人員，也被稱為猶太拉比（Rabbi，猶太人中的一個(gè)特別階層，是老師也是智者的象征，指接受過(guò)正規(guī)猶太教育，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)《塔那赫》《塔木德》等猶太教經(jīng)典，擔(dān)任猶太人社團(tuán)或猶太教教會(huì)精神領(lǐng)袖或在猶太經(jīng)學(xué)院中傳授猶太教教義者，主要為有學(xué)問(wèn)的學(xué)者）的觀點(diǎn)：

世界依靠3根柱子：學(xué)習(xí)、崇拜和血統(tǒng)維系著。而這3根柱子中最重要的一根就是“學(xué)習(xí)”。就猶太傳統(tǒng)而論，關(guān)于學(xué)習(xí)的評(píng)述多得無(wú)計(jì)其數(shù)。它們超過(guò)了時(shí)間和空間的范疇，其內(nèi)容無(wú)比豐富。

？已經(jīng)誕生2500年左右的猶太《圣經(jīng)》和1500年左右的智慧之書《塔木德》貫穿了猶太教的整個(gè)歷史，占據(jù)著猶太人宗教信仰的重要位置。直到今天，猶太人始終把舊約《圣經(jīng)》和《塔木德》的學(xué)習(xí)當(dāng)做是日常生活中不可缺少的一部分。

公元后66年的耶路撒冷，羅馬皇帝尼祿命令手下大將韋斯巴薌率領(lǐng)4萬(wàn)精銳去掃蕩叛變的猶太部落。

破城之前，耶路撒冷書院院長(zhǎng)本扎凱為韋斯巴薌獻(xiàn)上幾個(gè)重要計(jì)謀，并提出條件：允許他挑選城內(nèi)的一流猶太圣經(jīng)學(xué)者離開耶路撒冷，并在他選定的另外一個(gè)小鎮(zhèn)重建書院，以維系猶太人的宗教傳統(tǒng)和信仰體系。這成為了之后1900年猶太人大流散時(shí)期，流而不散，并最終重歸故土，重建舊國(guó)的重要原因。對(duì)知識(shí)的重視，對(duì)學(xué)者的尊重，成為了猶太人最重要的傳統(tǒng)。

？

永不退休，奮斗到老

我們先來(lái)看一組牛人數(shù)據(jù)：？

管理學(xué)大師德魯克，博弈論大師、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者肯尼斯阿羅，都是96歲逝世，去世前兩年還在發(fā)表專著；

？經(jīng)濟(jì)學(xué)大師薩繆爾森和弗里德曼，都是94歲去世，去世前仍然給本科生上課；？

以色列前總統(tǒng)西蒙佩雷斯，93歲去世，去世前幾天還在接待外國(guó)賓客，發(fā)表如何創(chuàng)新治國(guó)的演說(shuō)；

？這些牛人的共同點(diǎn)是活到老，奮斗到老。他們還有一個(gè)共同點(diǎn)，都是血統(tǒng)純正的猶太人。美國(guó)的著名猶太學(xué)者，同時(shí)也是一位拉比的Daniel Lapin——丹尼爾·拉平，寫了很多猶太人商業(yè)哲學(xué)的書，他總結(jié)了10條猶太致富金律，被冠上了猶太商業(yè)新十誡的稱號(hào)。其中，最后一條也是最重要的一條是：永不退休。

？很多到訪以色列的中國(guó)商人們也很容易發(fā)現(xiàn)，以色列創(chuàng)業(yè)者的平均年齡要超過(guò)40歲。我認(rèn)識(shí)的創(chuàng)業(yè)者中，最大的是88歲的一位老太太，估計(jì)這也是最老創(chuàng)業(yè)者的世界紀(jì)錄了吧。

？猶太人口從來(lái)沒(méi)有超過(guò)世界總?cè)丝诘?%，人口受限，要與他國(guó)抗衡，必須從延長(zhǎng)個(gè)體產(chǎn)出上下功夫。很多人到了50歲的年齡想的是如何退休，猶太人卻要在這個(gè)年齡進(jìn)入人生的下半場(chǎng)。以身作則，永不退休，八九十歲的年紀(jì)還在用繼續(xù)工作教導(dǎo)晚輩們要戰(zhàn)斗不止，奮斗不息，這樣的猶太人，是否留下的平均成就自然超過(guò)其他種族呢？

輸不起，沒(méi)有退路

我在以色列最重要的一位朋友是曾經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功的退伍將軍。將軍講述了自己在70年代，作為空降兵旅長(zhǎng)到法國(guó)與當(dāng)?shù)毓俦?lián)合軍演的故事。

？連續(xù)好幾天，將軍發(fā)現(xiàn)，每次只要一到飯點(diǎn)或者規(guī)定的休息時(shí)間，法國(guó)軍人必定放下手中的活兒，按時(shí)休息，最終導(dǎo)致各項(xiàng)軍演任務(wù)都嚴(yán)重滯后。這和以色列軍人的作息風(fēng)格非常不一樣。

要知道，很多在以色列和巴勒斯坦邊境巡邏的坦克兵，一旦進(jìn)入到坦克里，就要在那么狹小的空間內(nèi)待上兩三個(gè)月不出來(lái)，法國(guó)人如此講究生活質(zhì)量的軍事作風(fēng)讓這位以色列將軍大為不解。

？終于，一次晚宴，將軍問(wèn)了自己的法國(guó)同行，為什么他們面對(duì)任何軍事任務(wù)都能如此泰然自若。法國(guó)軍官聽完以后大笑，然后答道：

我們從來(lái)不用那么緊張，我們法國(guó)人從來(lái)都是舞照跳馬照跑，一戰(zhàn)我們輸給了德國(guó)人，二戰(zhàn)我們也輸給了德國(guó)人，如果有第三次世界大戰(zhàn)，我想我們也會(huì)輸?shù)舻?。不過(guò)，法國(guó)一直在啊。

將軍一下子明白了，以色列和其他國(guó)家的最大不同是，他們完全沒(méi)有退路，任何一次戰(zhàn)役的失敗，都代表著亡國(guó)，和國(guó)家的徹底消失。

？以色列的安全和發(fā)展問(wèn)題，只有一個(gè)出路，那就是以自己的絕對(duì)強(qiáng)大來(lái)保證自己的絕對(duì)安全。

在這種高壓下生存的以色列，自然就要比處在舒適區(qū)的其他國(guó)家獲得更多的成功，再下沉到個(gè)人，這種不安全感也在不斷敦促猶太人砥礪前行，逼著自己創(chuàng)新，逼著自己成就一番事業(yè)。

？敬畏知識(shí)，永不退休，危機(jī)意識(shí)。敬畏知識(shí)是方法論，永不退休是生活態(tài)度，危機(jī)意識(shí)是外界作用力。

這樣的以色列，才能成為世界創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的重要一極。