【摘要】藝術(shù)審美教育需要聯(lián)系時(shí)代背景，不斷完善學(xué)生的藝術(shù)審美思維，培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)審美過(guò)程中，注意藝術(shù)理論聯(lián)系藝術(shù)實(shí)踐，藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)新，要不斷完善對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的認(rèn)知，才能意識(shí)到藝術(shù)實(shí)踐的重要性，才能完成藝術(shù)審美教育的目的和要求。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)審美教育 ?藝術(shù)實(shí)踐

一、藝術(shù)審美教育的現(xiàn)狀

近幾年，高校都比較重視通過(guò)藝術(shù)審美教育提高非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的審美情趣、能力和修養(yǎng)，但是在具體的教學(xué)過(guò)程中，現(xiàn)有的非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的藝術(shù)審美教育教學(xué)方法還停留在學(xué)生主要是在課堂上聽(tīng)一些比較枯燥的藝術(shù)審美知識(shí)，只注重從一種知識(shí)的角度去認(rèn)識(shí)藝術(shù)，如果我們的課程只是能夠看著或聽(tīng)著某個(gè)藝術(shù)作品，講出一大堆藝術(shù)大師的人名、作品創(chuàng)作的背景等問(wèn)題的話，就很難激發(fā)學(xué)生的興趣。因?yàn)檫@些內(nèi)容無(wú)法令學(xué)生留下深刻的印象。因此，部分學(xué)生完全沒(méi)有進(jìn)入到藝術(shù)審美的情趣、自我思考和創(chuàng)作的過(guò)程中。

美學(xué)知識(shí)和美學(xué)原理是開(kāi)展藝術(shù)審美教育的基礎(chǔ)，但是，由于時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)實(shí)踐性越來(lái)越被重視，因此，藝術(shù)審美教育的培養(yǎng)方向就應(yīng)該向?qū)嵺`培養(yǎng)出發(fā)，并結(jié)合美學(xué)知識(shí)和美學(xué)原理進(jìn)行大學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造能力的拓展，這樣的模式才是藝術(shù)審美教育最成功的形式。

二、藝術(shù)審美教育和藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)系

廣義的藝術(shù)審美教育，內(nèi)容有三點(diǎn)：文化知識(shí)的教育;藝術(shù)技能的教育;藝術(shù)行為的教育。就藝術(shù)審美教育來(lái)說(shuō)，無(wú)論哪點(diǎn)，都必需要通過(guò)“藝術(shù)的行為”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。但在非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的藝術(shù)審美教育中，不難看出，我們注重強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美教育中的藝術(shù)文化知識(shí)，而忽略了藝術(shù)實(shí)踐自身對(duì)于人的文化價(jià)值。藝術(shù)審美教育是對(duì)生活在不斷變革的社會(huì)中的“人”進(jìn)行審美教育的工作，因此不能培養(yǎng)學(xué)生用某種固定的思維去進(jìn)行藝術(shù)審美，不能考查學(xué)生記住了多少著名大師的名字和作品，而要通過(guò)學(xué)習(xí)，考查有沒(méi)有激發(fā)起學(xué)生對(duì)藝術(shù)美和生活美的興趣，有沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生具有全面的、健康的審美情趣，有沒(méi)有提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。一個(gè)百花齊放、積極參與、互動(dòng)性強(qiáng)和不斷變化的藝術(shù)審美課堂才是我們所要的。這些因素雖然產(chǎn)生的是一種“隱性”效果，可是對(duì)學(xué)生而言更能產(chǎn)生深刻印象的效果。

高校非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的藝術(shù)審美教育，更加應(yīng)融入藝術(shù)實(shí)踐性教育，才能使藝術(shù)審美教育取得成效，藝術(shù)創(chuàng)作者的價(jià)值，通常體現(xiàn)在他對(duì)藝術(shù)實(shí)踐重要性的認(rèn)知和自身具體的藝術(shù)實(shí)踐能力。藝術(shù)行為有很多，但都需要通過(guò)具體的藝術(shù)實(shí)踐來(lái)完善的。

三、藝術(shù)實(shí)踐的重要性

藝術(shù)審美教育一定要從“課堂走向生活”。藝術(shù)審美教育應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)到生活和學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，讓他們意識(shí)到這種快樂(lè)身邊隨處可見(jiàn)，學(xué)生會(huì)因此獲得一雙隨處可以發(fā)現(xiàn)美的眼睛。藝術(shù)審美教育如果沒(méi)有生活實(shí)踐的參與，學(xué)生掌握的永遠(yuǎn)都只是一些表面的藝術(shù)文化知識(shí)，無(wú)法發(fā)現(xiàn)和感受到到藝術(shù)的樂(lè)趣和美。

在具體的藝術(shù)審美教育過(guò)程中如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)實(shí)踐呢？就是一定要讓每個(gè)學(xué)生積極主動(dòng)并且有興趣的參與到藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。在上世紀(jì)90年代的美國(guó)，他們的綜合藝術(shù)課程就要求學(xué)生除了全面的了解藝術(shù)的常識(shí)、欣賞的技巧，還要求學(xué)生自己參與進(jìn)行創(chuàng)作，在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不斷地體驗(yàn)各種藝術(shù)美和挖掘創(chuàng)造美的能力，這就符合藝術(shù)審美教育的初衷——發(fā)現(xiàn)、感受、了解、欣賞、創(chuàng)造，也就是從美育到生活，再?gòu)纳畹矫烙倪^(guò)程。通過(guò)這種教學(xué)方式，加深學(xué)生對(duì)于藝術(shù)美的認(rèn)知，同時(shí)也提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受、了解、欣賞和創(chuàng)造美的能力。我國(guó)現(xiàn)在的大學(xué)生思想較活躍，都有自己比較關(guān)心的問(wèn)題，藝術(shù)審美教育中的藝術(shù)實(shí)踐可以從學(xué)生比較關(guān)注一些問(wèn)題入手，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐來(lái)表達(dá)自己的看法。例如現(xiàn)在比較熱門(mén)的“校園穿著配飾”和“校園安全”問(wèn)題，就可以讓學(xué)生通過(guò)配飾手工制作、服飾色彩搭配、形象設(shè)計(jì)、服裝秀和剪報(bào)、海報(bào)、漫畫(huà)、拼貼、電腦美術(shù)等多種藝術(shù)實(shí)踐表現(xiàn)形式;表達(dá)對(duì)自身對(duì)“校園穿著配飾”和“校園安全”問(wèn)題的關(guān)注、看法以及藝術(shù)審美的情趣和能力。學(xué)生作品的質(zhì)量并不是最重要的，重要的是讓學(xué)生參與到其中，感受到藝術(shù)實(shí)踐中的樂(lè)趣和美;并且可以促使學(xué)生不受局限的展開(kāi)思維進(jìn)行藝術(shù)美的欣賞和藝術(shù)美的創(chuàng)造。藝術(shù)本身具有很強(qiáng)的開(kāi)放性，現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)與藝術(shù)的同步發(fā)展就體現(xiàn)了這點(diǎn)。因此我們的藝術(shù)審美教育也必需具有開(kāi)放性，提供足夠的思維和創(chuàng)造的藝術(shù)實(shí)踐空間給學(xué)生，激發(fā)他們的思想和創(chuàng)造力。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)是美好的，隨著社會(huì)的變革，很多的藝術(shù)因素和觀點(diǎn)也在不斷的更新，因此，藝術(shù)審美教育需要聯(lián)系時(shí)代背景，不斷完善學(xué)生的藝術(shù)審美思維，培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)審美過(guò)程中，注意藝術(shù)理論聯(lián)系藝術(shù)實(shí)踐，藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)新，要不斷完善對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的認(rèn)知，才能意識(shí)到藝術(shù)實(shí)踐的重要性，才能完成藝術(shù)審美教育的目的和要求。藝術(shù)是抽象的，具有靈魂性的，只有感情融入，親自參與的藝術(shù)實(shí)踐中去，才能達(dá)到健康、全面的審美表現(xiàn)，這才是藝術(shù)審美教育終級(jí)目的，所以，在高校非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的藝術(shù)審美教育過(guò)程中，藝術(shù)實(shí)踐非常重要。

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作者簡(jiǎn)介：龍?jiān)仯?972-），江西永新人，江西水利職業(yè)學(xué)院教授，江西科技師范大學(xué)藝術(shù)碩士，研究方向：音樂(lè)教育、美學(xué)教育。