唐沅

如果說中國曾有一座地標(biāo)性建筑，是中國建筑技巧的璀璨結(jié)晶，它曾經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，至今仍在國外廣受歡迎，你會(huì)想到什么？長(zhǎng)城？故宮？

在中國恢弘大氣、多如繁星的建筑里，我們可以列一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，但下面要說的可能不會(huì)進(jìn)入前十名一一它就是曾坐落于南京的大報(bào)恩寺琉璃塔。

被國人遺忘的佛塔

南京作為中國四大古都之一，有著“六朝古都”“十朝都會(huì)”之稱。在明朝，南京曾短暫地成為首都，自明成祖朱棣后長(zhǎng)期作為“南都”，是僅次于北京的國家第二中心，可說是十七世紀(jì)的紐約。

如果說南京城是大明王朝的王冠，大報(bào)恩寺琉璃塔便是王冠上最耀眼的寶珠，受四方敬仰，萬國來朝。

大報(bào)恩寺琉璃塔的總設(shè)計(jì)師是明成祖朱棣，他告訴世人天下第一帝國擁有天下第一塔。而琉璃塔的匠人們也用精湛的技藝塑造了琉璃塔“三絕”，讓“天下第一塔”實(shí)至名歸。第一絕日高聳入云，第二絕日通體琉璃，第三絕日佛燈永明。

這個(gè)塔高78.2米，如果按一層樓層高三米來算，這座塔約等于26層樓。哪怕是今天來看，也是一個(gè)高層建筑。通體用琉璃燒制，塔內(nèi)外置長(zhǎng)明燈一百四十六盞，光輝燦爛，華貴非常。張岱在其文中寫道：

“塔上下金剛佛像千百億金身。一金身，琉璃磚十?dāng)?shù)塊湊砌成之……天日高霽，霏霏靄靄，搖搖曳曳，有光怪出其上，如香煙燎繞，半日方散?！?/p>

聲名遠(yuǎn)播海外

在17-19世紀(jì)的歐洲，人們將“南京瓷塔”視為古老中國的象征。

1613年，葡萄牙籍耶穌會(huì)士曾德昭在其所著《大中國志》中贊美南京，并特別隆重介紹大報(bào)恩寺琉璃塔，稱之為“足以和古羅馬建筑媲美的豪華建筑”。

1687年，法籍耶穌會(huì)士李明在《中華現(xiàn)勢(shì)新志》中，稱大報(bào)恩寺琉璃塔是“整個(gè)東方地區(qū)最好的建筑、最高貴的大樓”。

而真正使大報(bào)恩寺琉璃塔盛名遠(yuǎn)播歐羅巴的，則是荷屬東印度公司的一個(gè)使團(tuán)。1655年，荷屬東印度公司派出近百人的使團(tuán)前往中國訪問，其中有一位“攝影師”，名為約翰·尼霍夫，他負(fù)責(zé)將沿途的中國風(fēng)景一一描繪下來。

在南京，美輪美奐的琉璃塔將其深深折服，他說：“琉璃塔是精品中的精品，展現(xiàn)了中國能工巧匠獨(dú)特的才華與智慧……我要以詩將它凝固，將這座寶塔與世界七大奇跡并置！”

多年后，回到荷蘭的尼霍夫委托哥哥在阿姆斯特丹出版了自己的中國游記一一《荷蘭共和國東印度公司大使晉謁中國皇帝記》。書中的大報(bào)恩寺琉璃塔素描畫震撼了歐洲人，迅速掀起了一股“大報(bào)恩寺琉璃塔熱”，大報(bào)恩寺從此成為了外國人眼中中國的文化符號(hào)之一。

歐洲人對(duì)大報(bào)恩寺的熱愛，是17世紀(jì)至19世紀(jì)歐洲大陸各國“中國崇拜”潮流的縮影。皇室貴族熱衷于絲綢、茶葉、瓷器等中國產(chǎn)品，甚至以會(huì)說簡(jiǎn)單的中文為榮。

大報(bào)恩寺的走紅在整個(gè)歐陸引發(fā)了模仿風(fēng)潮。法王路易十四命建筑師建造一座最時(shí)尚的宮殿。宮廷建筑師路易·勒凡從“南京瓷塔”中獲得靈感，建造了一座全部用瓷磚建造的建筑一一特里亞農(nóng)瓷宮。

瓷宮是從靈感上模仿琉璃塔，英國則有一座完全模仿琉璃塔的建筑一一邱園寶塔。與琉璃塔一樣，邱園寶塔每層高度和周長(zhǎng)以30厘米的級(jí)差逐級(jí)遞減，可稱琉璃塔的異國兄弟。

邱園寶塔建成后，法國人安蒂尼·弗朗索斯也建造了一座香儂寶塔，塔高44米，模仿琉璃塔的外形，逐級(jí)收分。有趣的是，這座塔的底部還用漢字刻有“知恩”二字。

大報(bào)恩寺的前世今生

說起南京的繁榮，與三國時(shí)東吳定都于此脫不開關(guān)系。赤烏年間，孫權(quán)建建初寺及阿育王塔。此乃中國南方地區(qū)的首座寺廟，人稱“江南第一寺”。寺中的阿育王塔是南京最古老的佛塔。

晉太康年間，司馬炎在建初寺遺址上復(fù)建長(zhǎng)干寺。宋端拱元年，僧人可政將玄奘的頂骨舍利背負(fù)著迎請(qǐng)到了南京長(zhǎng)干寺供奉，并在長(zhǎng)干寺東崗建塔，以安置玄奘的頂骨舍利。

天禧元年，重修后的長(zhǎng)干寺改稱天禧寺，寺塔易名“圣感”。元朝至元二十五年，忽必烈將天禧寺改名為“元興慈恩旌忠教寺”，改塔名為“慈恩塔”。

明永樂六年（1408年），天禧寺毀于戰(zhàn)火。永樂十年，朱棣開始重新修建毀于戰(zhàn)火的天禧寺，并取名為報(bào)恩寺，意為報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

此后大報(bào)恩寺于太平天國年間毀于戰(zhàn)火。據(jù)郭廷以先生的《太平天國史事日志》和內(nèi)亂時(shí)在華外國人記載，報(bào)恩寺于咸豐六年（1856年）被毀，在太平軍內(nèi)訌期間，北王韋昌輝為防止翼王石達(dá)開站在塔上俯瞰城中進(jìn)而放炮，他下令將塔炸毀，當(dāng)時(shí)南京城內(nèi)就有童謠“寶塔折，自相殺”流傳。

如今，大報(bào)恩寺和琉璃寶塔沒有再次被重建，對(duì)曾經(jīng)琉璃塔的光輝燦爛只能依托于文字、圖畫、琉璃塔的模仿者，存在于想象中了。

大報(bào)恩寺遺址公園中佇立著一座新塔，它繼承了“報(bào)恩”之名，稱為“大報(bào)恩塔”。但為了保護(hù)地宮及避免歷史信息的混亂，琉璃塔沒有按照原樣復(fù)建，而是以輕質(zhì)鋼架玻璃保護(hù)塔的形式重現(xiàn)。在我們的時(shí)代，用現(xiàn)代的技術(shù)和材料去展現(xiàn)當(dāng)今的風(fēng)貌，用最大的誠意去還原一座偉大建筑應(yīng)有的建筑地位與歷史地位，是一個(gè)正確的態(tài)度。

至于琉璃塔究竟有多美，我們只能從外國人對(duì)它的追捧和模仿中去想象，從它風(fēng)靡世界百年而不減的余韻中去領(lǐng)會(huì)。它重重面紗后的真正傾城容貌，就留在古人的眼睛里吧。（資料來源：《國家人文歷史》）