周文

今年是新中國成立70周年。70年砥礪奮進，中國發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，社會生產(chǎn)力、綜合國力實現(xiàn)了歷史性跨越，我們的國家發(fā)生了天翻地覆的變化，從積貧積弱到發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國，不僅大大推動了世界經(jīng)濟發(fā)展，而且為豐富和發(fā)展經(jīng)濟學理論作出了重要貢獻。

一、新中國70年經(jīng)濟學理論貢獻

經(jīng)濟學本質(zhì)上是實踐的理論，實踐是理論創(chuàng)新和不斷發(fā)展的源泉。理論與實踐有機互動、相互貫通、相得益彰，新中國70年社會主義經(jīng)濟建設(shè)的偉大實踐是與新中國經(jīng)濟理論的豐富發(fā)展相互共生，良性互動。新中國成立70年來，我們不但在社會主義康莊大道上譜寫出改天換地的壯麗史詩，從而走出了一條繁榮富強的現(xiàn)代化之路，而且也彰顯了來自中國偉大實踐涌現(xiàn)出的經(jīng)濟學理論創(chuàng)新和發(fā)展豐碩成果。回顧當代中國經(jīng)濟學發(fā)展歷程，總結(jié)其發(fā)展經(jīng)驗，探索未來發(fā)展走向，既是學科建設(shè)與繁榮的需要，也是新時代經(jīng)濟學理論創(chuàng)新和繁榮發(fā)展整個哲學社會科學的需要。

豐富和發(fā)展了市場經(jīng)濟理論。如何建設(shè)市場經(jīng)濟是社會主義建設(shè)的一種全新探索。習近平總書記指出，“在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，是我們黨的一個偉大創(chuàng)舉。”因此，建設(shè)好社會主義市場經(jīng)濟是中國特色社會主義偉大實踐的核心主題。新中國70年來，社會主義經(jīng)濟體制先后經(jīng)歷了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔，到社會主義有計劃的商品經(jīng)濟，再到計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一體制的改革過程。黨的十四大確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標模式，黨的十四屆三中全會提出了社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架。自此以后，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，就成為經(jīng)濟體制改革最重要的理論和實踐問題?，F(xiàn)在來看，社會主義市場經(jīng)濟體制既超越了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟，又超越了資本主義市場經(jīng)濟，不是社會主義與市場經(jīng)濟的簡單相加，而是機制體制的重構(gòu)和再造，更是中國40多年改革開放探索走出的成功新路。首先，中國市場經(jīng)濟不是對標西方市場經(jīng)濟。中國的市場經(jīng)濟不同于西方市場經(jīng)濟。其次，中國社會主義不是對標經(jīng)典社會主義，是社會主義經(jīng)濟的自我完美和自我超越。改革開放40多年來，中國經(jīng)濟發(fā)展之所以能取得舉世矚目的成績，就在于中國從實際出發(fā)，找到了一條把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟結(jié)合起來的道路，形成了充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制。正因為如此，我國的社會主義市場經(jīng)濟體制在實踐中交出了令世人驚嘆的“優(yōu)秀成績單”。

豐富和發(fā)展了現(xiàn)代經(jīng)濟學概念和范疇。經(jīng)濟學理論的豐富和發(fā)展，總是率先以術(shù)語革命的新范疇、新概念形式展開。恩格斯曾說“一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術(shù)語革命?！碑敶鞣街髁鹘?jīng)濟學面臨著兩個方面問題：一方面，是西方經(jīng)濟學研究的主流范式固守于新自由主義經(jīng)濟學，概念和范疇陳舊老套，理論創(chuàng)新陷入停滯；另一方面，中國的崛起對西方概念形成了挑戰(zhàn)，西方的概念和學說越來越難以對中國問題提供準確解釋。事實上，新中國成立以來的經(jīng)濟建設(shè)，特別是40多年改革發(fā)展的成功經(jīng)驗，已經(jīng)淬煉出一批既反映中國經(jīng)驗又具有經(jīng)濟學一般價值的概念和范疇，例如，社會主義初級階段、社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度、“以人民為中心”的發(fā)展思想、新發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、圍繞主要矛盾變化完善宏觀調(diào)控、新型工業(yè)化道路、新型城鎮(zhèn)化道路、高質(zhì)量發(fā)展、“一帶一路”、推動構(gòu)建人類命運共同體等。這些概念和范疇正在成為現(xiàn)代經(jīng)濟學話語體系和理念體系創(chuàng)新發(fā)展的重要來源。全球化時代需要的經(jīng)濟學，不僅要有深厚的完整理論體系，更要有解決實際問題的能力；不僅要有對現(xiàn)實問題的深刻洞察，更要有對未來趨勢的前瞻性研判；不僅要有嚴密的經(jīng)濟學邏輯，更要有對人類命運共同體的深度關(guān)切。中華民族偉大復興和崛起以及形成的龐大經(jīng)濟體量已經(jīng)產(chǎn)生了大量有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展的新經(jīng)驗和新元素，為經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展提供了大量豐富的素材，越來越多來自全球的經(jīng)濟學家期待著從中提煉出經(jīng)濟學新元素。新中國70年社會主義經(jīng)濟建設(shè)探索充分證明，“中國特色”不是一個封閉的概念，而是與世界對話的一個平臺。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展的日益成功，特別是“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)，從中國改革發(fā)展的實踐經(jīng)驗中總結(jié)提煉出的新概念和新范疇不但會更多，而且將會得到越來越多的世界認可和接受，甚至成為現(xiàn)代經(jīng)濟學的重要內(nèi)容。

超越了西方經(jīng)濟學中市場與政府關(guān)系的傳統(tǒng)認知。如何處理好政府與市場關(guān)系，一直是經(jīng)濟學理論研究中一個核心問題。自經(jīng)濟學成為系統(tǒng)性學說以來，市場與政府的關(guān)系一直在爭論中前行，在西方主流經(jīng)濟學教科書中，政府與市場的關(guān)系是相互替代的、此消彼長，而且政府的作用范圍是有限的、被動的。相比于西方經(jīng)濟學中“政府與市場”二元對立的分析范式，經(jīng)過新中國70年特別改革開放40多年中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐探索，確立了黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導，實現(xiàn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，既讓市場在資源配置中起決定性作用，同時又更好發(fā)揮政府作用，形成了“黨、政府、市場”的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，這是經(jīng)濟學的“三維譜系”，超越和顛覆了西方主流經(jīng)濟學200多年來形成的市場與政府二元對立分析范式，拓展了經(jīng)濟學的理論核心框架。堅持黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導，既堅持了市場與政府關(guān)系的辯證統(tǒng)一、有機結(jié)合，又強調(diào)了政府對市場的頂層設(shè)計和宏觀統(tǒng)籌；既可以有效發(fā)揮市場在微觀領(lǐng)域資源配置的高效率，又可以保證政府在發(fā)揮彌補市場失靈主動作為，從而超越西方主流經(jīng)濟學理論中政府被動發(fā)揮作用的束縛，使政府可以主動維護市場的有效性、完善市場監(jiān)管、開展有效市場建設(shè)，進而克服由于市場運行的自發(fā)性與盲目性所導致的宏觀經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃缺少長期性等問題。

二、新時代經(jīng)濟學的歷史使命

現(xiàn)在，中國特色社會主義進入新時代，我國經(jīng)濟發(fā)展也進入新時代。進入新時代，我國正面臨由“富”到“強”的歷史性轉(zhuǎn)變，這種“強”不僅僅是指“現(xiàn)代化經(jīng)濟體系”要“強”，而且更指向立足我國經(jīng)濟建設(shè)提煉的經(jīng)濟理論一定要“強”，這是劃時代的變化。經(jīng)濟學作為一門研究經(jīng)濟活動和總結(jié)經(jīng)濟規(guī)律的學科，必須服務于國家重大戰(zhàn)略。國家強，經(jīng)濟學理論必須強。未來30年是中國經(jīng)濟和中國經(jīng)濟學高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，我國經(jīng)濟學研究要堅持問題導向，聚焦重大問題，為推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提供學理和智力支持，不斷實現(xiàn)新的超越與發(fā)展。新時代的中國經(jīng)濟學不但要指導中國的偉大實踐，更要成為引領(lǐng)21世紀世界經(jīng)濟學發(fā)展的新潮流，對世界經(jīng)濟發(fā)展貢獻中國智慧和中國理論：中國人不僅能夠創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展的奇跡，也能夠創(chuàng)造既立足中國實踐又反映世界經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟學。

但也要清醒地看到，經(jīng)濟學理論創(chuàng)新還遠不能滿足高質(zhì)量發(fā)展實踐的需要。與中國經(jīng)濟發(fā)展的豐富實踐成果相比，當前我國經(jīng)濟學無論是理論研究還是學科建設(shè)還顯相對“滯后”，沒有及時跟上時代節(jié)拍。從總體上看，“中國奇跡”、世界第二大經(jīng)濟體等還只是停留在抽象化，對于發(fā)展成就背后的系統(tǒng)化理論歸因或者學說總結(jié)觸及有限，無論從理論體系還是理論內(nèi)容上都與時代提出的期待有相當距離。究其原因，既有基礎(chǔ)理論研究比較薄弱、對重大現(xiàn)實問題研究不夠深入的因素，也有理論不自信、一些人慣于從西方經(jīng)濟學理論和“框框”出發(fā)進行理論檢驗研究的因素。這提醒我們，面對生機勃勃的中國特色社會主義經(jīng)濟實踐，發(fā)展和創(chuàng)新我們自己獨立的經(jīng)濟學理論，建設(shè)具有中國特色、中國風格、中國氣派的經(jīng)濟學理論體系和學術(shù)話語體系，形成系統(tǒng)化、規(guī)律化的高質(zhì)量經(jīng)濟學理論比任何時候都更加迫切、更加重要。

厚植經(jīng)濟學高質(zhì)量發(fā)展的文化底蘊。中國傳統(tǒng)文化蘊含的經(jīng)濟思想博大精深，遠比西方經(jīng)濟思想起源早、影響大，從孔門理財學到孟子的治國理政，從法國重農(nóng)學派的中國淵源到《鹽鐵論》中現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的雛形。應該說，正是中國古代文化為西方現(xiàn)代經(jīng)濟學的形成與發(fā)展提供了先行思想要素。只是因為在經(jīng)濟學成為系統(tǒng)化學說之際，中西方經(jīng)濟發(fā)展開始出現(xiàn)的大分流，中國經(jīng)濟發(fā)展的落伍讓零散的中國經(jīng)濟思想失落而未能形成具有現(xiàn)代意義的經(jīng)濟學理論。未來中國經(jīng)濟學創(chuàng)新要充分吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的精華，不斷展現(xiàn)中國經(jīng)濟學人的思想力和創(chuàng)造力，提出具有原創(chuàng)性、時代性的經(jīng)濟學理論。

推進經(jīng)濟學理論研究水平達到新高度。在駛向民族復興彼岸的海面上，中國航船的經(jīng)緯度也在不斷變化?，F(xiàn)在中國正日益走近世界舞臺中央，西方的參數(shù)早已落伍，以西方之是為是的時代已成過去，這種新格局為我國經(jīng)濟學研究開辟了更加廣闊的天地，而且也提出了新的更高要求。當代中國經(jīng)濟學研究者應適應世界形勢和時代要求的新變化，不斷更新學科知識結(jié)構(gòu)，推進更多經(jīng)濟學成果走向世界。同時，我國經(jīng)濟學研究應主動服務于國家重大戰(zhàn)略，回應重大實踐問題和時代課題，加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的說明、闡釋、總結(jié)、概括，并將其上升為系統(tǒng)化理論學說。理論的重要性取決于被解釋對象的重要性?，F(xiàn)在，中國經(jīng)濟發(fā)展引起世界關(guān)注，中國問題成為世界問題，中國現(xiàn)象成為世界現(xiàn)象。因此構(gòu)建中國問題的系統(tǒng)化理論闡述，不僅對整個經(jīng)濟學理論是一個貢獻，而且可以推動世界經(jīng)濟更好地發(fā)展。

不斷完善經(jīng)濟學學科體系。經(jīng)濟學在我國是舶來品，計劃經(jīng)濟時期幾乎照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)濟學體系；發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，又曾一度流行以西方經(jīng)濟學為分析范式工具，照搬西方經(jīng)濟學體系。然而，這些理論體系并非中國經(jīng)濟實踐的理論概括，因而存在與中國實踐脫節(jié)的問題。對于經(jīng)濟學的基本范疇、理論體系、學科結(jié)構(gòu)和研究對象等基本問題，我國經(jīng)濟學界曾經(jīng)進行過幾次廣泛討論，但是一直沒有達成共識。伴隨中國改革開放不斷深化，我國經(jīng)濟學研究領(lǐng)域不斷拓展，視野不斷擴大，學科交流和融合不斷加強。特別是黨的十八大以來，我國經(jīng)濟學在構(gòu)建中國特色、中國風格、中國氣派的學科體系、學術(shù)體系、話語體系等方面取得了顯著成就。未來還需要從評價體系、教材體系、話語體系和人才隊伍培養(yǎng)上下功夫。同時，實踐發(fā)展日新月異，新興理論不斷出現(xiàn)，研究重點也在轉(zhuǎn)移。未來中國經(jīng)濟學學術(shù)研究站位要更高，理論性要更強，經(jīng)濟學的學科體系要更為完善、更為現(xiàn)代化。既要廣泛吸收和借鑒國外的理論與方法，又不能簡單照搬套用；既要對相關(guān)基礎(chǔ)理論問題進行深入和系統(tǒng)研究，為學科進一步創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)，又要堅持基礎(chǔ)理論和現(xiàn)實觀照雙輪驅(qū)動、并行發(fā)展，加快構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學的學科體系、學術(shù)體系、教材體系和話語體系建設(shè)。

推動構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系形成。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學肩負著提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說的時代使命。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學最根本的要義是以馬克思主義為指導，立足中國實踐，解決中國問題。當前，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學需要在提煉和總結(jié)“富起來”的基礎(chǔ)上如何系統(tǒng)性回答“強起來”。因而，在新時代構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，就要以新時代主要矛盾變化為主題，讓中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究與新時代偉大實踐相呼應，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學將是新時代中國經(jīng)濟理論探索的一個重要方向。

我們有理由相信，有70年社會主義經(jīng)濟建設(shè)輝煌成就和豐富探索作為歷史底蘊的中國經(jīng)濟學未來一定會作出無愧于新時代的偉大貢獻。

（作者：復旦大學馬克思主義研究院常務副院長、教授，上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）