?韓鳳麟

馬有著大自然賦予的美質(zhì)，體魄強(qiáng)健，性烈剽悍，步態(tài)輕盈，氣質(zhì)高貴，在大地上自由奔騰馳騁，給大自然帶來了無(wú)限生機(jī)。

蒙古高原的游牧先民早在5000多年前就馴服和飼養(yǎng)了馬。蒙古馬因長(zhǎng)期在蒙古高原繁衍生息而得名，是在蒙古高原生態(tài)環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年選擇形成的地方優(yōu)良品種，以烏珠穆沁白馬和阿巴嘎黑馬最為聞名。

蒙古馬體形矮小，皮厚毛長(zhǎng)，其貌不揚(yáng)，性烈頑強(qiáng)，野性十足，能踢碎狐狼的頭顱;常年生活于半野生狀態(tài)，風(fēng)餐露宿，風(fēng)雪無(wú)阻;夏日忍受酷暑蚊蟲，冬季無(wú)畏零下40攝氏度嚴(yán)寒，具有耐粗飼、抗嚴(yán)寒、抗病力、耐力持久和適應(yīng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。

蒙古馬吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、勇往直前，是牧人親密忠誠(chéng)的伙伴，也是桀驁不馴的野性象征，在草原文化中占有重要位置。

錫林郭勒草原是蒙古馬的古老產(chǎn)地。自周朝、秦代以來，就有大量馬匹源源不斷傳入中原。唐、宋時(shí)期在河北、山西北部靠近塞外草原南部邊緣一帶設(shè)有馬市。元代時(shí)期，蒙古馬則直接來源于塞外草原。明、清時(shí)期宣化、大同等邊塞重鎮(zhèn)，每年都向塞外草原采購(gòu)一定數(shù)量的蒙古馬。

從遼、金、元時(shí)期到清代，錫林郭勒草原南部的察哈爾草原逐步成為主要養(yǎng)馬地。清朝時(shí)期，在察哈爾草原建立了清朝政府的養(yǎng)馬機(jī)關(guān)——太仆寺，現(xiàn)今錫林郭勒盟的太仆寺旗和北京西單附近的太仆寺街就是作為“馬政機(jī)關(guān)”所在地而成為地名永久留存下來的歷史見證。

蒙古族養(yǎng)馬、愛馬、敬馬。在草原，蒙古馬不僅是人們的重要交通工具，也是人們平時(shí)的美談。以馬為題材的贊美詩(shī)、頌馬詞、寓言故事、警句格言、民間傳說、民歌數(shù)之不盡。

每年初春，養(yǎng)馬的牧戶都要對(duì)自家馬群兩到三歲的馬子進(jìn)行去勢(shì)、打鬃、烙印、馴服等生產(chǎn)活動(dòng)。這時(shí)抓馬、套馬、馴馬就成為這些活動(dòng)的重頭戲，也是最為精彩之處。

賽馬，是蒙古人最為喜好的娛樂活動(dòng)之一。凡是那達(dá)慕、祭敖包、過本月年、家庭慶典等喜慶活動(dòng)，都要賽馬。特別是春夏季節(jié)民間賽馬活動(dòng)更多。2000年以來，錫林郭勒盟各旗縣（市）紛紛舉辦各種形式、各具特色的大型馬文化節(jié)和賽事。

錫林郭勒草原馬文化傳承歷史悠久，養(yǎng)馬的牧戶眾多，馬匹數(shù)量逐年增長(zhǎng)。2010年4月25日，錫林郭勒盟被中國(guó)馬業(yè)協(xié)會(huì)正式授予“中國(guó)馬都”稱號(hào)。

近年來，錫林郭勒盟相繼推出大型實(shí)景劇《千古馬頌》《蒙古馬》等劇目，深刻演繹了吃苦耐勞、一往無(wú)前、忠誠(chéng)堅(jiān)貞、甘于奉獻(xiàn)的“蒙古馬精神”。這種精神已深深烙印在草原人民的心中，是草原文化的精髓。

錫林郭勒盟具深厚有馬文化的歷史淵源和文化底蘊(yùn)，馬業(yè)發(fā)展歷史悠久，馬匹品種優(yōu)良，馬文化的傳承、馬產(chǎn)品的開發(fā)十分活躍。通過舉辦以馬為主題的各種大型文化活動(dòng)、建設(shè)馬文化景區(qū)、開發(fā)馬文化專項(xiàng)旅游產(chǎn)品等途徑，錫林郭勒盟已逐步叫響了馬文化品牌，以馬為核心的旅游業(yè)也快速崛起。

錫林郭勒盟以“中國(guó)馬都”為平臺(tái)，充分整合全國(guó)馬業(yè)資源，以馬文化活動(dòng)為龍頭，馬匹交易、馬產(chǎn)品生產(chǎn)、馬業(yè)服務(wù)一體化產(chǎn)業(yè)鏈條正在形成。不久的將來，“中國(guó)馬都”錫林郭勒草原馬文化及馬產(chǎn)業(yè)將會(huì)以更加嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。

（作者系中國(guó)馬業(yè)協(xié)會(huì)攝影家分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、錫林郭勒盟民俗攝影協(xié)會(huì)主席）

責(zé)任編輯：張 晶