張戈

摘要：賈平凹散文中以石頭為代表的一系列審美意象，在融合了作者自身的人生感悟和體驗之后，這系列意象所展現(xiàn)出來蓬勃向上的生命力和美感，讓人自然之間建立著溫柔的情感關(guān)聯(lián)，這是他文章中所表現(xiàn)出來生命意識。

關(guān)鍵詞：賈平凹;生命的禮贊

一、生命意識與賈平凹散文

生命意識是十九世紀(jì)末狄爾泰的生命哲學(xué)學(xué)說的衍生物。生命哲學(xué)是狄爾泰對人與自然界關(guān)系的界定。他認(rèn)為宇宙世界的本質(zhì)和本源就是生命本身，生命特指的是人的生命。那么，作為生命的主體的人對世界有了相應(yīng)的解說權(quán)，與人對立的事物成為了被動存在，這些事物價值和意義只有與人本質(zhì)力量相關(guān)聯(lián)時才得以顯現(xiàn)。人類中心論是生命哲學(xué)所堅守的基本價值原則。生命哲學(xué)包括了意義、價值、體驗等眾多范疇。它認(rèn)定生命是一個相互關(guān)聯(lián)的整體，就像一張蜘蛛網(wǎng)一樣，作為獨立個體的人僅僅只是這個關(guān)聯(lián)中的一個點，每個人都是蛛網(wǎng)上的一點，牽一發(fā)而動全身。因此，人對生命的把握就是要在當(dāng)下的人生發(fā)展過程中體驗生命，發(fā)揮人的主觀能動性，以生命把握生命。而生命意識就是人在生命體驗中總結(jié)出來的。

在當(dāng)下生態(tài)意識被人們愈加重視的大環(huán)境中，生命意識這一概念的內(nèi)涵就變得更加具體。作為個體的人在自然界這個環(huán)境的中，他是具有很強(qiáng)的主觀能動性的同時，他也是自然界的一個結(jié)點，人如何發(fā)能動性去解決人與人、人與自然界的關(guān)系，這對于人類自身的可持續(xù)發(fā)展有著重要意義。

對于這一問題的解讀，筆者認(rèn)為對于賈平凹散文進(jìn)行分析探討會得到些答案。賈平凹曾對自己的散文創(chuàng)作的心理歷程進(jìn)行了階段劃分，分為三個階段，即單純?nèi)胧馈?fù)雜處世、單純出世。在這個過程中，他將自我的情感、性情和藝術(shù)個性融入到商州和西京這兩個地域文化場中。從商州到西京的變化，地域的遷移使得他的散文作品中孕育了豐富的鄉(xiāng)土意識和尋根氣息。在城市和農(nóng)村雙重身份下，賈平凹將自己定位在了農(nóng)民的身份上。對于農(nóng)村發(fā)出了骨子里的依賴，賈平凹以審美的筆觸在作品中描繪著心中的商州，以理性的眼光審視著繁華的西京。引用費秉勛先生對賈平凹散文作品的評價，天然就是生命，失去天然就是失去的生命。賈平凹先生用質(zhì)樸的語言、精巧的構(gòu)思、批判的筆觸給我們寫出了一首對生命的禮贊。

二、生命的禮贊

賈平凹的散文篇幅短小精悍，內(nèi)容復(fù)雜、內(nèi)涵深刻，這其中有對生活瑣碎的記錄，有對社會現(xiàn)狀的審視，有對人自身的思考。繁雜豐富的內(nèi)容，干練的語言以及精巧的構(gòu)思，其散文中散發(fā)出生活的本味。賈平凹崇尚天然，他認(rèn)為生命的本味來源于每個生命體從內(nèi)在散發(fā)出的樸質(zhì)無華的氣質(zhì)。無論繁盛還是凋敝，每個生命體在以作為生命主體的人的視角來看都是具有其獨特的意義。他用溫柔的筆觸溫情的對人的生命譜寫了贊歌。

在《丑石》中，他描寫了自家門口的一塊丑到極致的石頭，一般的石頭大都是不起眼，然而這塊丑石讓它的主人都覺得不忍直視，后來的偶然機(jī)會得知這塊石頭是天上的隕石，他便說道：

我感覺到自己的可恥，也感到了丑石的偉大;我甚至怨恨它這么多年竟會默默的忍受著這一切？而我又立即深深地感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大。

在賈平凹的筆下靜默黝黑的丑頭散發(fā)出了強(qiáng)大的生命力，它在歲月的悠長中，積攢集聚力量，它是力的象征，是美的象征。賈平凹對石頭有著特殊的情感，他的散文《臥虎說》講的是霍去病墓前的石馬，《十八碌碡橋》中講的是十八個粗糙蠢笨的碌碡，《雨花臺揀石記》中的無名小石子，這些石頭或是經(jīng)過了人工的精心雕琢，或是渾然天成，它們在自然歲月的洗禮下都具有一種生命意味的形態(tài)。

無聲的石頭，讓賈平凹產(chǎn)生了移情，將自己在生活中經(jīng)歷和體驗到的感悟融合到這里，有無相生，更加凸顯了有的珍貴，經(jīng)歷歲月雕刻的石頭和堅強(qiáng)不息的進(jìn)取精神完美地融合在了一起，展現(xiàn)著他渴望生命的激情與蓬勃向上的生命力。

除了石頭，在其散文中山、河、地、月、木、花、草等一系列審美意象被賦予了古代仕女般的嬌、柔、靜、俏、羞的美感。賈平凹在他的散文中，他把審美意象與自身情感體驗融合，用擬人化的手法展現(xiàn)了他對生活的熱誠、對生命力的崇拜，以平等的眼光觀察著和人類一起存在于這個世界的其他物種，用溫柔的心底去建立與它們之間的聯(lián)系，我們溫柔了世界，世界才會溫柔了，我們只有這樣，人類與自然界才能真正的做到和諧共生。

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