陳漢東

摘? ?要：蠟染是民間一項(xiàng)歷史悠久、非常古老的傳統(tǒng)手工藝，其染色技法的應(yīng)用和服裝款式比較單一。通過(guò)對(duì)整體染色、扎染、吊染、蘸染的染色效果進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)在不同的圖案中可以應(yīng)用不同的染色技法，并分析了目前我國(guó)蠟染技法的現(xiàn)狀和未來(lái)走向，期望能為蠟染這一傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供幫助。

關(guān)鍵詞：蠟染工藝;染色技法;蠟染;服裝

我國(guó)蠟染幾乎還完全保留著傳統(tǒng)的工藝制作。不管是從面料的前處理，還是到去蠟都需要非常高超的工藝技巧和很長(zhǎng)的制作時(shí)間。國(guó)外由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人工畫(huà)蠟幾乎完全被機(jī)械畫(huà)蠟取代，這樣雖然提高了生產(chǎn)效率，但是出現(xiàn)了不能避免的、類似于蠟液滲透等各種問(wèn)題。本實(shí)驗(yàn)通過(guò)各種手工蠟染，對(duì)比吊染、蘸染、扎染、整染幾種不同的染色技法的效果，最終實(shí)現(xiàn)不同染色技法與不同圖案的完美結(jié)合。

1? ? 蠟染工藝簡(jiǎn)介

中國(guó)的紡織印染技術(shù)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。蠟染作為我國(guó)古代民間的傳統(tǒng)印染工藝，與鏤空印花、扎染并稱為我國(guó)古代3大印花技藝。下面我們以苗族的蠟染為例進(jìn)行說(shuō)明。苗族蠟染主要有以下幾種操作流程。

1.1? 蠟前處理

首先要處理一下需要蠟染的坯布，用草木灰洗凈白坯布反面，再涂抹上煮熟至糊狀的芋頭，然后把處理好了的白坯布曬干、磨光、磨平以備用。

1.2? 點(diǎn)蠟

用蠟刀蘸上熔化的蠟，在處理過(guò)的白坯布上作畫(huà)。一般要控制蠟的溫度在60～70 ℃。

1.3? 染色

點(diǎn)蠟完成后，把白坯布放置到染液中浸泡，經(jīng)過(guò)大約五六天的時(shí)間，取出來(lái)晾干。如果想要有層次、程度不同的藍(lán)色，可以繼續(xù)藍(lán)染，一直到達(dá)到理想的效果為止。

1.4? 去蠟

染色完成后，用清水煮蠟質(zhì)的坯布，去除坯布表面的蠟和染料，最后坯布表面會(huì)顯示出藍(lán)白分明的圖案。

1.5? 風(fēng)干

把面料放在陰涼處風(fēng)干，蠟染也就完成了。

2? ? 蠟染的文化意義

在文化發(fā)展以及交流速度都無(wú)與倫比的今天，蠟染工藝已經(jīng)不再是僅僅屬于某個(gè)地區(qū)或者民族的獨(dú)有標(biāo)簽，而是作為一種藝術(shù)文化元素，深入到我們生活的方方面面，這與蠟染藝人的審美境界的提高以及蠟染工藝的不斷完善和發(fā)展息息相關(guān)。蠟染工藝傳承千年的文化意義和藝術(shù)價(jià)值都將有更多的機(jī)會(huì)和更廣闊的舞臺(tái)，以得到良好地展示。目前，蠟染圖案相較過(guò)去，無(wú)論是種類還是表現(xiàn)形式都得到了極大豐富，在蠟染圖案寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出很多不受自然形象細(xì)節(jié)所束縛的新圖案。這些圖案包羅萬(wàn)象，有幾何花紋，也有自然紋樣，大多與傳統(tǒng)文化中的神話形象、傳說(shuō)故事等密不可分，使得蠟染藝術(shù)品可以以簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的圖案?jìng)鬟_(dá)出濃厚的民族文化色彩和特征[1]。

3? ? 蠟染工藝的傳承與發(fā)展

隨著時(shí)間的推移，蠟染文化在很多方面都實(shí)現(xiàn)了再創(chuàng)造和創(chuàng)新，有很多蠟染產(chǎn)品的種類在市面上流通，根據(jù)生產(chǎn)規(guī)模和市場(chǎng)化程度大致可以劃分為3大類：（1）在我國(guó)西南部少數(shù)民族聚居地，是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族婦女制作的用于家庭裝飾、穿戴等方面的蠟染產(chǎn)品。（2）由具有一定生產(chǎn)規(guī)模的工廠或者手工作坊組織手工藝人做成的在市場(chǎng)流通的蠟染產(chǎn)品，大多用作裝飾或者禮物贈(zèng)送。（3）在藝術(shù)品范疇內(nèi)的蠟染作品，也被稱作“蠟染畫(huà)”，這是一種不能用于買賣的、純欣賞的藝術(shù)品。這3類目前主流的蠟染產(chǎn)品相互競(jìng)爭(zhēng)、相互影響，既促進(jìn)了蠟染工藝不斷更新和發(fā)展，更是為蠟染的推廣和創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)[2]。

盡管蠟染工藝存在著多種多樣的表現(xiàn)形式，但是其傳承和發(fā)展依然需要得到關(guān)注。蠟染工藝的傳承與發(fā)展需注意以下幾個(gè)方面。

3.1? 蠟染藝術(shù)品的保養(yǎng)方法

蠟染工藝品的媒介是布料，因此，在日常的使用和保存過(guò)程中需要特別注意的是盡量避免將蠟染產(chǎn)品放在潮濕、密閉的環(huán)境中，要采取防潮防腐手段實(shí)現(xiàn)對(duì)蠟染產(chǎn)品的良好保存，定期對(duì)蠟染產(chǎn)品進(jìn)行檢查和通風(fēng)晾曬，可以最大程度保證蠟染產(chǎn)品的完好。

3.2? 蠟染產(chǎn)品的清洗及注意事項(xiàng)

盡管蠟染產(chǎn)品不易臟污，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間使用或者閑置，還是會(huì)有所磨損和臟污，還是需要對(duì)蠟染產(chǎn)品進(jìn)行清洗和晾曬。在進(jìn)行蠟染產(chǎn)品的清洗時(shí)，首先需要注意的是禁止使用清洗劑，這可能會(huì)對(duì)蠟染顏色造成損壞，可以使用白醋進(jìn)行浸泡，后期用清水清洗。同時(shí)，機(jī)械甩干也是禁止的，因?yàn)闄C(jī)械甩干會(huì)對(duì)蠟染產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和顏色造成很大的破壞，影響蠟染產(chǎn)品的美觀。在完成清洗后，可以對(duì)蠟染產(chǎn)品進(jìn)行熨燙，使其顏色更加鮮亮美觀[3]。

盡管目前蠟染工藝發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，市場(chǎng)需求逐年增高，但是其傳承和發(fā)展前景依然存在著很多問(wèn)題。在很多地區(qū)，由于人們對(duì)于民間藝術(shù)形式的理解不到位、傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)等，蠟染工藝的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)都遭遇到了很大的阻力，很多蠟染藝人的技術(shù)不能得到進(jìn)一步的提升和完善，這就阻礙了蠟染工藝的整體發(fā)展水平。為了解決這個(gè)問(wèn)題，需要當(dāng)?shù)卣M(jìn)行積極的戰(zhàn)略調(diào)整，挽救蠟染工藝，各級(jí)政府的文化部門工作人員要與當(dāng)?shù)氐南炄舅嚾朔e極交流，找出限制蠟染工藝發(fā)展的源頭，進(jìn)而有效地解決阻礙其發(fā)展的障礙。同時(shí)，各方人員也要通力合作，開(kāi)拓進(jìn)取，對(duì)于傳統(tǒng)蠟染手工藝進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷改善和提高現(xiàn)有蠟染工藝水準(zhǔn)。在政府戰(zhàn)略政策上，要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略，注重培養(yǎng)傳承蠟染工藝的基礎(chǔ)人才，使蠟染工藝在源頭上得到切實(shí)的保障。

4? ? 蠟染的染色技法分析

由于蠟染受到很多因素的影響，比如：溫度、染料質(zhì)量分?jǐn)?shù)、室內(nèi)濕度等，所以，為了更加科學(xué)地比較各類蠟染染色技法的實(shí)際效果，必須保證在室內(nèi)溫度、濕度、染料質(zhì)量分?jǐn)?shù)等因素完全相同的條件下開(kāi)展一下關(guān)于蠟染染色技法的對(duì)比。

4.1? 整染的技法應(yīng)用

顧名思義，整染的技法就是將待染的棉麻布經(jīng)過(guò)圖案蠟封之后，一次性全部浸沒(méi)在盛滿染料的容器之中進(jìn)行上色，整染最突出的優(yōu)點(diǎn)就是整塊布料可以均勻地浸透染料上色，減少上色不均勻的情況[4]。

4.2? 吊染的技法應(yīng)用

吊染的開(kāi)展，首先是在布料邊緣部分進(jìn)行圖案的繪制和蠟封，然后將布料的一端固定在特制的木架上，將另外一端浸入染料容器中進(jìn)行上色，同時(shí)，可以通過(guò)調(diào)節(jié)木架的高度來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)布料不同部位的上色，經(jīng)過(guò)上色之后，對(duì)上色部分進(jìn)行晾曬。通常，一件顏色飽滿、鮮麗的蠟染產(chǎn)品需要多次上色和晾曬，這樣的吊染效果才是最好的。最后，便是將染好的布料進(jìn)行清洗，去除表面的蠟。

4.3? 扎染的技法應(yīng)用

扎染技法與上面兩種技法有所不同，扎染技法使用的是純天然面料，按照目標(biāo)圖案通過(guò)特定的結(jié)扎方法和染色方法進(jìn)行扎染，從而形成一種天然肌理樣的花紋。扎染技法種類繁多，可以通過(guò)多種工具進(jìn)行面料的捆綁以及多樣的花紋選擇，在市場(chǎng)流通中很受消費(fèi)者喜愛(ài)。

4.4? 不同蠟染技法的比較分析

經(jīng)過(guò)上述幾種蠟染技法的實(shí)驗(yàn)和比較，我們發(fā)現(xiàn)盡管整染技法可以將整塊面料進(jìn)行同一時(shí)間的浸潤(rùn)，但是最終結(jié)果卻顯示由于面料的原因還是存在著蠟染不均勻的現(xiàn)象，整體效果較差;吊染技法呈現(xiàn)出整體由淺入深的漸變色效果;扎染技法的效果最為喜人，由于使用了尼龍繩進(jìn)行面料的固定，因此在頭尾部分的尼龍繩上出現(xiàn)了五彩繽紛的不規(guī)則圖形花紋，使整個(gè)面料顯示出色彩鮮明、活潑有趣的效果。

5? ? 蠟染工藝在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用

前文提到，蠟染工藝具有豐富的染色技法和圖案，因此，蠟染也逐漸被許多服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)用到自己的服裝設(shè)計(jì)之中。蠟染工藝的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新是在近些年才開(kāi)始的，所以會(huì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)形成沖擊，對(duì)于蠟染工藝的創(chuàng)新和發(fā)展，要使用融合、包并的手段，溫和地進(jìn)駐藝術(shù)市場(chǎng)，逐步適應(yīng)市場(chǎng)內(nèi)部的運(yùn)行，及時(shí)調(diào)整，將蠟染工藝逐步滲透到整個(gè)社會(huì)生活之中，發(fā)揮其應(yīng)該具有的文化價(jià)值。

近些年我國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了高速發(fā)展，隨之而來(lái)的是社會(huì)生活壓力的不斷提高，人們生活的腳步越來(lái)越匆忙。生活在都市中的人們?cè)诔錆M壓力的生活中開(kāi)始崇尚簡(jiǎn)約大方、面料舒適、色彩鮮明的服裝，越來(lái)越青睞自然界簡(jiǎn)約鮮麗的美。這些無(wú)疑為蠟染工藝的發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)。首先，蠟染產(chǎn)品大多整體裁剪簡(jiǎn)潔、線條流暢工整規(guī)則，布料經(jīng)過(guò)加工處理比傳統(tǒng)的化纖等材料更加舒適。蠟染布料上有很多簡(jiǎn)約，富有神秘色彩、文化色彩的幾何圖案，這些規(guī)整的幾何圖案迎合了現(xiàn)代人親近自然、親近傳統(tǒng)文化的需求。經(jīng)過(guò)一定的測(cè)試和統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代蠟染加工后的服裝無(wú)論是在外觀還是耐磨度、色牢度等方面都有著不俗的表現(xiàn)，同時(shí)，蠟染布料筆挺、色彩鮮艷的優(yōu)勢(shì)無(wú)疑會(huì)讓其在市場(chǎng)中的份額逐漸升高。民族蠟染服裝，首先讓人眼前一亮的就是它那富有傳統(tǒng)文化元素的圖案和色彩搭配。每一件成功的蠟染服飾都是一件優(yōu)秀的工藝品，而且蠟染服裝筆挺、簡(jiǎn)潔的外觀可以讓穿戴者精神煥發(fā)、彰顯個(gè)性，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流藝術(shù)的完美結(jié)合。蠟染技術(shù)應(yīng)用于服裝行業(yè)是傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美的結(jié)合，必將使傳統(tǒng)文化和蠟染文化得到長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。

6? ? 結(jié)語(yǔ)

蠟染技藝在我國(guó)歷史悠久，有很高的文化價(jià)值，因此，無(wú)論是從商業(yè)角度還是傳統(tǒng)文化的保護(hù)角度，蠟染技藝都值得我們?nèi)プ屑?xì)研究和發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)蠟染技藝的保護(hù)離不開(kāi)各地政府部門的通力合作，其創(chuàng)新和發(fā)展則依賴于傳統(tǒng)蠟染的手工藝人們，通過(guò)對(duì)蠟染技術(shù)多種多樣染色技法的傳承和發(fā)展以及將蠟染工藝應(yīng)用于更多行業(yè)，相信這一技藝一定可以很好地得到傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李 芾.蠟染工藝在水彩畫(huà)技法中的應(yīng)用[J].染整技術(shù)，2017，39（11）：80-82.

[2]趙 娟.蠟染工藝的現(xiàn)代教學(xué)手段探索[J].美術(shù)教育研究，2018（12）：162.

[3]曹大威，周子倫.廣西少數(shù)民族蠟染工藝研究—以水族、白褲瑤為例[J].中國(guó)民族博覽，2018（3）：3-5.

[4]李紅妍，唐志娟.蠟染工藝的染色技法在服裝中應(yīng)用[J].山東紡織科技，2018，59（5）：10-12.